索达吉堪布解答“上师”的疑难问题（二）噶举派成就者之王——米拉日巴尊者传记

米拉日巴尊者（西元1040～1123年）

宣说噶举派成就者之王——米拉日巴尊者传记，通过成就者依止善知识之真实传记，使学人进一步体会一具相弟子应如何以华严九心依止善知识，以便随学前代祖师大德。

米拉日巴尊者出生于西藏阿里贡塘地区，出生时家境富裕。然童年时父亲早逝，以致家境大变，所有财产悉为伯父掠夺。从此，米拉日巴与母亲、妹妹三人生活贫困，饥寒交迫。

米拉日巴遂学咒术与降雹术为家人复仇。于伯父娶儿媳当日，压死伯父家三十五人，又降下三墙板高之冰雹，惩罚曾欺负过他们家的乡人。后来，米拉日巴尊者对自己所造恶业追悔莫及，因畏惧堕落地狱之恶果，故而发起求法之心。

起初，米拉日巴尊者于绒敦上师处修学大圆满法，然因缘不契合，绒敦上师遂告之：“南岩卓窝隆寺有印度大成就者那诺巴亲传弟子马尔巴译师，你与他有宿缘，应往彼处求法。”当时仅闻师名，内心之欢喜无法言表，全身汗毛悉动，泪如泉涌，油然生起无量的欢喜心与信心。

于是动身寻访上师，沿途不断想：“不知何时方能面见上师。”如是以寻求善知识之心渴望能依止上师。米拉日巴尊者见到上师时，上前恭敬顶礼说：“我是从拉多地区来的大罪人，我将身口意悉皆供养上师，请赐我衣食与正法，而且请赐我即身成佛之法门。”

上师言：“你罪恶滔天，与我何关，亦非我令你造业！你究竟造下何等恶业？”米拉日巴尊者遂将详情告知上师，上师言：“身口意理应供养上师，然无法同时给你衣食与正法，二者只能选择其一。”

尊者回道：“我来此处是为求法，衣食自己解决。”数日后，尊者因无钱供养上师，而前往南岩一带行乞。一路乞得二十一升青稞，以十四升青稞换得一个四方形大铜锅，又用一升换取酒肉，剩余青稞悉装入皮口袋中背着走回来，背到上师处时，已是疲惫不堪，且因青稞极重，落地时震动全屋，惊动上师出来观看，上师见后大骂：“你力气很大，是否想把房屋弄塌压死我，快将口袋拿出去。”边说边用脚踢，尊者只好将口袋拿到外面，心中暗想：“这上师真不好惹，以后应谨慎承事。”如是未起丝毫不满与邪见。（尊者起始发心以三门供养上师，此即具孝子心；为供养上师而行乞，此即具仆使心；上师显现粗暴打骂，亦未生任何邪见，此即具如犬心。）

宿世因缘寻访上师

（供奉在洛卓沃龙寺红殿内的玛尔巴译师八十岁像）

事后尊者急于求法，遂请求上师说：“请上师传我大法与口诀。”上师答言：“卫藏地方欲来我处求法者甚多，然蜀大与令巴地方的人经常抢劫他们，不准他们供养我饮食受用，现在我要你对此两处降冰雹，成功后我自会传法予你。”

为了求法，尊者成功地降下冰雹，回来向上师求法，上师却言：“你仅下两三颗冰雹，遂想求我从印度苦行所得之正法？若真想求法，卡瓦地方的人经常殴打我弟子，一向与我作对，你若成功地诅咒他们，则可传你那洛巴所传的即身成佛之法。”

此次放咒又获成功，于是尊者又至上师处求法。上师冷笑道：“你造下如此大罪，还妄想让我将以身命换来的口诀与空行母心要传授予你？简直痴心妄想，若你能恢复蜀大与令巴的庄稼，并使卡瓦的人们起死回生，我遂可为你传法，否则不要住于此处。”

尊者受此痛斥后，失望透顶，放声大哭，师母怜彼，遂来安慰。翌晨，上师前来安慰道：“昨日我训斥过重，你莫生气，你身强力壮，可帮我建一间石头房装经书。竣工后，我给你传法，而且提供你衣食。”

尊者言：“造房期间，若我未得法便死去，则如何是好？”上师言：“此期间，我保证你不会死，一个人若无勇气则不能修法，你似为有毅力精进之人，能否即生成佛，全赖精进与否。我之教派与别人不同，具不共之加持力。”

闻言后，尊者很高兴，遂按上师要求于东方山顶造一圆形房屋。大概作到一半时，上师过来对他说：“上次我未想妥，此处不合适，你将石头与木料搬回原处。”尊者只好将石头与木料一一从山上背至山下。上师又带其到西方山头，将一件半月形上衣折叠起来放于地上，对尊者言：“照此模样，你再给我起一间房。”

此次任务艰巨，一个人造房且所用材料皆需从几里外的山下背至山顶，苦不堪言，然尊者以铁围山般之心，一切苦恼无法动摇。盖至一半时，马尔巴上师又来呵责令尊者全部拆除，并将材料搬回原处。尊者毫无怨言地依言奉行，谨遵师命，堪为具如孝子心之具相弟子。

后上师又带其去北方山头，吩咐道：“大力（米拉日巴之名）！前几日我喝醉酒，未说清楚。此次于此处，你再给我修一房子。”尊者言：“每次修好又拆，劳命伤财，此次还请上师仔细考虑才好。”上师言：“今天我未喝酒，且已深思熟虑过，密咒行者的房屋应是三角形，你就盖一三角形之房屋吧，当然此次不会再让你拆除。”如是尊者又遵师命开始造房。

至三分之一时，上师又来问道：“大力！何人让你造此房？”尊者遂答：“是上师。”上师佯装不知：“我怎不记得有此事？若你所说是真话，岂非我发疯不成？”尊者赶紧回道：“当时我亦担忧发生此等事，故请您再三考虑，您亦说已考虑妥当，且说一定不再拆除，您还记得否？”然上师矢口否认且骂道：“于如是风水不佳处修三角形房，恰似修诛法之坛城，是否想谋害我？若你不想害我，而真想求法，必须赶紧拆除，将材料背下山去。”尊者因长时背石头苦干，且内心急欲竣工以便求法，故极其精进，结果背上多处磨成疮，结疤后又屡屡磨穿，伤痕累累，疼痛难忍。本欲给上师看，然上师知后除打骂外不会有其他结果，若让师母看，又似故意诉苦夸功，故未让谁知，唯暗自流泪忍受。

此次尊者唯有让师母求情，赐法与他，然上师亦仅传授共同的三皈五戒，且对尊者言：“此等皆为共同之法，若欲求得不共密诀即应如是作。”如是对尊者宣说那洛巴上师苦行之传记，且激励道：“如是苦行，恐怕你作不到吧！”尊者闻此传记，涕泪俱下，遂起无比坚固信心，誓愿道：“今后谨遵一切师命；荷负一切苦行。”（谨遵师命即具如孝子心；荷负一切苦行，此即具如大地心；堪忍一切困难，此即具如轮围山心；欢喜受持难行之重担，此即具如乘心。）

（为了纪念这吉祥的缘起，这块田现在被称为“顺缘田”)

（供满石头曼达的田地所在就是师徒二人首次见面的顺缘田）

几日后，上师与尊者一起走至一险要处，上师对尊者说：“你于此处造一座四方形房子，要九层，再加一宝顶共十层楼，此次不会再让你拆掉，竣工后传你窍诀，你一心修持时，给你提供口粮。”

打地基时，马尔巴上师三大意子前来玩耍时，搬来几块大石头，尊者亦用来砌地基。盖至二层楼时，马尔巴上师过来且四周打量，指着三大弟子搬来的石头问是从何处来的，尊者说明来处后，上师责言：“你不能用别人的石头造房，将此等石头搬回原处。”

尊者言：“您老人家承诺过，决定不拆除此房。”上师答道：“不错，我是说过，然我的弟子皆是修持生圆次第之瑜伽士，不能让彼等作你仆人。而且我亦未令你全部拆除，唯让你将这几块石头搬回原处而已。”

尊者无奈，只好从顶上拆起，直至基层，且将那几块石头搬至山下原处。当时，擦绒的麦通总波祈请上师灌胜乐金刚顶，师母遂告知尊者：“此次，你无论如何受一次灌顶。”尊者亦想：“我盖了那么多房子，即使是一块石头、一块泥、一桶水亦无人相助过，此次上师肯定会予我灌顶。”

于是尊者坐于灌顶行列中，上师见后问道：“大力，你灌顶的供养何在？”尊者回曰：“上师您说过，修了房子就与我传法，是故我今才敢来求法。”上师闻言大怒：“你修几天小房子而已，还妄图得我历尽千辛万苦求得的灌顶与口诀。有供养你就拿来，如无就不要坐在密乘奥义之灌顶座位上。”说完气势汹汹冲过来，打了尊者两耳光，且拎着尊者的头发往外拖，边骂道：“你给我滚出去。”翌晨，上师过来又吩咐尊者：“大力，现在暂时不要修房子，先替我造一间有十二根柱子的大客店，旁边要有客堂，完工后再传你灌顶与口诀。”

于是尊者又开始修客店，历经千辛万苦，竣工时，背上又磨破了一个洞，长成背疮，疮口烂有三个脓头，疼痛难忍。

此次，尊者前去求师母帮忙：“现在客店已修好，恐怕上师又会忘了传法一事，还望师母相助。”时因背疮疼痛，尊者面露痛苦之色，师母见后遂问身体是否有病。尊者只好脱下衣服让师母看背疮，师母见后心痛不已，遂将此事告知上师。后上师叫尊者前去，尊者暗自欢喜：“此次定是要传法与我。”赶紧跑上楼去。上师仔细观察尊者背疮后说：“至尊那诺巴十二种大苦行，十二种小苦行，尤胜于此，然至尊悉皆忍受，我自己亦是不顾生命财产承事那诺巴上师。若果真想求法，则不应装模作样，赶快去将原来的十层楼修好。”说完后上师又在尊者衣服上作了几个大口袋，告诉尊者：“用口袋装土，可避免沙土粘染背疮。”此次尊者又依上师吩咐行事，忍痛将七口袋沙背到山顶。马尔巴上师见尊者对自所言皆依教奉行，知其是难行能行之大丈夫，实在让人感动，背着人时上师亦常偷偷流泪。

时尊者背疮越发厉害，无法堪忍，于是尊者遂请师母转告上师，最好先传法，或至少让他休息几日养伤。然上师态度一如既往：“不修完房子，决无可能传法，若伤口实在需要调养，亦可休息几日。”

于是师母劝尊者先休息，养好身体后再作事。如是尊者停工调养。背疮快愈合时，上师又命其继续造房。本来尊者欲即刻开工，然师母怜彼，让尊者佯装离去。于是尊者从上师处出来后细声哭泣，假装收拾行李，带了些糌巴欲走，师母假装挽留拉着他说：“此次我定求上师为你传法，千万别走。”

二人拉扯时，惊动了上师，上师遂叫师母：“达媚玛，你们要干什么？”师母闻言，以为时机已到，遂言：“此大力从远处来向上师求法，然不但学不到正法，反常遭打骂，作如牛马般之苦工，现担心求法未遂身先卒，是故欲往他处求师。我虽保证他定能求得正法，然他还是想走。”上师闻言气急败坏，跑入屋内拿了一根皮鞭，对着尊者乱打一气，边打边骂：“你这傢伙，最初来时将身口意悉已交付于我，现你欲往何处？只要我高兴，可将你身口意分成一千条，一万条，此是你给我的，我有此权利。现在你要滚就滚吧，为何将我的糌巴拿走？此是何理？你说清楚。”

上师一顿毒打，将尊者打翻在地，且将糌巴抢了过去。当时，尊者极其伤心，然亦无法解释，好在师母慈悲，给他传了“金刚亥母”的修法，稍感安慰。（尊者曾描述过那段时间的心境：“有时，我确想去找其他上师，然仔细思惟，我造下如此多恶业，如何解脱？为求法，我应修那诺巴尊者般之苦行。无论如何，我应想方设法令上师欢喜，得其口诀，即生证果。”）

（赛卡古托寺----意为佛子所建九层宫殿）

（这就是米拉日巴尊者所建造的九层碉楼）

为恭敬上师与法，尊者还是一心一意地背石运土，修建大客店旁的修定室。一次，卫地的俄东去多与其眷属来求喜金刚之灌顶。当时，师母将私房财产一颗红宝石送给尊者作为灌顶之供养，不料被上师发现红宝石非尊者自己之物，又受到一顿痛打与责骂。翌晨，上师派人叫他过去，并问：“昨天未与你灌顶，你是否生邪见？”尊者言：“我对上师之信心丝毫亦未动摇，思虑良久，此是我罪业深重所致，心中伤心至极。”尊者边说边哭，上师骂道：“你于我面前哭，不作忏悔，是何道理？给我滚出去！”尊者从上师处出来后，心中极其痛苦，左思右想后决定离开。走了颇长一段路后，中午时向一户人家讨了一点糌巴,又借锅于草地上烧水喝。等尊者还锅时，那家主人问道：“年纪轻轻，为何要讨饭？你若识字还可替人念经，若不识字，亦可作工挣钱。你会不会念经？”

尊者回道：“虽不是经常念经，然念经还是会。”主人说：“正好我欲请人念经，你替我念五六天经，我会供养你。”于是，尊者就在主人家念《般若八千颂》，念至常啼菩萨传记时，心有所动：“常啼菩萨与我一般穷，然为求法，可以不惜性命。人人皆知若将心挖出唯死路一条，然其为求法仍如是而作。与其相比，我这点苦根本算不上苦行。”旋即又想：“上师也许会传法，如若不传亦不要紧，师母亦说过会介绍别的喇嘛。”如是思已，尊者又动身返回（如是不远离上师之心，即如金刚般无法破离之清净善心。）

（洛卓沃龙寺红殿内供奉的玛尔巴八岁像，这里就是当年玛尔巴第一次传密法给密勒日巴尊者的地方）

马尔巴上师从师母处得知尊者已离去，脸色顿时转成青白，泪如雨下，合掌祈祷：“口授传承的历代上师啊！空行以及护法啊！请让我宿善之弟子回来。”说完后沉默不语。然等尊者回来时，上师仅对其说：“你勿急，亦莫胡思乱想，若至心求法，理应为法舍弃生命，你再去造一间三层楼的房子，竣工后我遂为你灌顶。我粮食不多，不能让人白吃饭，你若想不通，想去旅行，随时皆可。”尊者哑口无言，出来后失望透顶。

此时，师母派其去俄巴上师处求法，俄巴上师虽传授了窍诀，然因未得到马尔巴上师允许，故纵修亦未生少许功德。后又遵师命，尊者与俄巴上师一起回到上师处。

一日会供时，上师严厉呵斥了尊者、俄巴上师以及达媚玛师母，且狠狠打了他们三人。尊者跑到外面，悲痛欲绝：“我罪孽滔天，不但今生不能修法成就，反累及师母与俄巴上师受此苦，不如自杀算了。”遂拔小刀欲自杀，被俄巴上师劝住。

其他喇嘛皆同情尊者，有的安慰尊者，有的去求上师。上师将尊者唤至身边，并摄受尊者，且对大众说：“我让大力修房，令其苦行，如是方能由清净道净除其罪业，现大功告成，是故我并没有错。过去任何显现，皆为法故，其自性悉随顺菩提道，尔等不懂解脱方便者，万勿起邪见。我此子大力，若能受九次大苦行，遂可任运即身成佛。然现未能如此，还剩少许余业未尽，此皆是达媚玛女人心软之故。话虽如此，然其大部分罪业通过八次大苦行与无数小苦行，悉已根本清净。从今以后，我要加持他，赐其灌顶与最秘密心要口诀，提供一切修行资粮与助缘，让他好好修行。大力，你现在可以高兴了。”

尊者闻言后，心想：“不知是梦是真？如若是梦，但愿我永远不要醒来。”心中无比欢喜，泪如泉涌，边哭边顶礼上师。

在胜乐金刚灌顶时，上师现量显示六十二本尊坛城，赐其密号“笑金刚”。上师所有灌顶与窍诀以注满妙瓶之方式，悉皆传授与尊者。之后尊者精进修持，终获殊胜与共同成就，现证大手印法性。