如何正确帮助过世的亲人和死后49天之内的亡人?
人死后并非一了百了
Death is not the end
当今时代,人们对临终者的关怀远远不够。
如果谁家生了个宝宝,全家人有一套娴熟的“育儿经”;
可是家里有位老人濒临死亡,许多人只有哀伤、无助,想帮他却不知从何做起。
人去世的时候会非常可怜,就像中阴窍诀所描述的:
前有阎罗狱卒牵引,后有业风吹动,虽然万般不情愿,却不得不舍弃今生的一切,踏上通往来世的中阴长道,独自面对各种恐怖的景象……
在这个时候,亡者最需要亲人的帮助。
在藏地,许多人都修学过中阴密法,知道如何面对死亡,帮助别人也得心应手。
他们在生命走到尽头时,当临死中阴、法性中阴、转世中阴一一现前,依靠金刚上师的指点,以认识心的本性或文武百尊的方式,便很容易获得解脱。
中阴密法里也详细介绍过,当死亡来临时,上根者如何以证悟法性而获得解脱;
中根者在中阴期间,如何以各种窍诀而解脱;
下根者如何将心识转为道用,从而于幻化世界成为利益众生的化身。
此外,莲师也有许多不共的窍诀——法身往生法、报身往生法、化身往生法,以及刹那往生法等。
而且,藏地的人死后四十九天内,每天都有人为其念《闻解脱》(即《西藏度亡经》)等,
依靠这些密法的加持,可以不同程度地利益亡者。
当然,做四十九天佛事,并不是藏地独有的,汉地也有这种说法。
如《地藏经》中云:“若能更为身死之后,七七日内广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天受胜妙乐,现在眷属利益无量。”
不过,请人为亡者念经四十九天,现在汉地可能没有这个条件。
假如实在不行,子女也可以在亡者的灵牌前,每天念一些经文,比如《金刚经》《阿弥陀经》《普贤行愿品》《地藏经》《法华经》,或者念阿弥陀佛名号、观音心咒等,
然后将此功德回向亡者离苦得乐。
在藏地,有些家的子女,不但会给亡人做四十九天的佛事,甚至每一年都会为他做佛事:
有的是交钱给寺院,请僧众念往生法或观音心咒;
有的是把亡者的名字写好,和念经钱一起交给高僧大德,请他超度亡者的神识;
有的是在埋葬亡者遗骨的地方,悬挂经旗、刻观音心咒……
有人听后,或许不以为然:“人都已经死很久了,再做这些有什么用?”
但实际上,人死后并非一了百了,
The fact of the matter is that death is not the end!
不管他去世后多久,若能为他多做佛事,依靠三宝不可思议的加持,必定会对他所投生的那一世有利,可以减少他的很多痛苦。
所以,若想帮助过世的亲人,你有条件可以请僧众做佛事,
也可以自己诵经念咒,多做善事,将功德回向给亡人。
回向的时候,可以在心里观想将功德回向他,也可以口中说出来:“以此功德,愿某某往生西方极乐世界。”
有些人可能会想:“如果是高僧大德,给亡人念经当然很好,但像我这样的凡夫,念经回向有什么用啊?”
这种想法,是不懂佛法的表现。
要知道,佛菩萨的经咒不论从谁的口中念出来,都会对亡人有利益。
就好比金钱在哪儿都有用,富人可以用,在穷人手里也照样可以,同样,佛号、心咒、佛经是极具加持的金刚语,谁念都可以产生力量。
没有任何一部佛经中说:只有高僧大德才能念经超度亡人,而一般人没有这个资格。
我们得一个人身不容易,在最关键的时刻,若没有获得佛法的利益,是特别可惜的。
希望每个人在生前掌握一些临终窍诀,这对自己、对他人都有利。
毕竟,死亡是谁也逃不掉的命运!
After all, death is a fate none of us can escape!
索达吉堪布《做,才是得到》
Khenpo Sodargye《Achieve by Doing》
亡人
很多人为亡人做的事情,其实远远不够!上师在中阴时忆念更有利!
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