益西彭措堪布：净罪修法语录

1  

咒力与四力的关系       

你对金刚萨埵的皈依心有多大，

心咒的加持就有多大、

忏罪的效果就相应有多明显；

你救度天下众生的菩提心有多深，

心咒的加持就有多深；

你发露忏悔的心有多强，

心咒的加持就有多强；

你决定不造恶的决心有多强，

心咒的加持也就有多强。

 02 

念修时如何发大心       

无始以来的深重罪业

都是以自私而造，

从现在开始改变自心，

一切都要利他，

也就是要发大心，

代一切众生消业、

为整个世界消业而虔诵

金刚萨埵心咒。

大乘的修行人，

每次修行都要心中观照一切众生。 

从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，
上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。

 03 

如海诸部坛城主       

密续中说过有三部佛、

五部佛、千部佛乃至无数诸佛，

而金刚萨埵是其中的主尊，

故说“如海诸部坛城主”。

上师金刚萨埵   

因为本体是自己的金刚上师，

形相是具有十三种美妙饰物的金刚

萨埵报身佛，

故说“上师金刚萨埵”。

深解信皈依   

念修时，念念至心呼唤

上师金刚萨埵，

把自心完全投入心咒，

字字句句都从

至诚恳切的忏悔心中流出，

这样全心融入

上师金刚萨埵的伟大愿海，

就像孩子投入母亲的怀抱一样。

这才是真正以深解信皈依。 

 04  

具足四力对治的关键       

念修金刚萨埵法时，

要具足四力对治。

关键就在于：

对于过去造作谤法等的重罪，

犹如吞了剧毒一样发生后悔的心，

对于未来，

自己想“哪怕断命也不再造这重罪”，

从而截断大罪业的相续。

配合金刚萨埵无上的忏罪神力，

念六字心咒净化自己的心相续，

达到了四十万遍，

就排除掉了心中重罪的污染。

 05  

排除往生的障碍       

相应弥陀“十念必生愿”的要求，

决定要排除往生的障碍：

五逆、谤法。

法王指示了真实的方便，

也就是要修金刚萨埵心咒四十万，

并且具足忏前戒后的内涵。

这样子先前造过重罪，

由这样子修净除了障碍；

往后又截断它的相续而不再造，

这样子就排除了往生的障碍。

 06  

破恶力生起的前提       

对于往昔无始以来所作的各种恶业

多次起追悔心。

要生起破恶力，

必须多次观修黑业感得异熟、等流、

增上等三种果的道理。

 07  

离苦的前提是离恶       

《入行论》云：

苦从不善生，如何定脱此？

我昼夜恒时，理应思惟此。

意思是：

苦既然是从不善出生的，

那么我怎么能脱离这个苦呢？

那当然是要脱离苦因，也就是恶业。

所以我应当昼夜恒时思惟，

怎么才能从恶业中解脱。 

 08  

有因果正见，会越来越安乐      

有因果正见的人，

唯一随顺因果行持善法，

这样福德和智慧不断增长，

受用越来越安乐，心越来越明朗，

这样进入良性循环，

往后就越走越顺利，

前途越来越光明。

净罪修法讲记（最新译本）慈诚罗珠堪布  传讲
益西彭措堪布  敬译

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文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

——《普贤行愿品》

益西彭措堪布

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