丹增活佛开示：感情与婚姻生活不顺的原因

通往解脱之路 2023-05-15

收录于合集

尊贵的丹增活佛开示： 感情及婚姻经历的不顺是否与堕胎行为有关？

喇荣五明佛学院

丹增加措活佛

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尊贵的丹增加措活佛是喇荣五明佛学院副院长。藏族，四川色达喇荣五明佛学院副院长（龙钦巴尊者化身），1968年出生于红原县色地村，17岁正式剃度出家。1987年至圣地喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤，闻思修习显密教法，获证堪布资格，在学院传授各种经论和密法窍诀。他的代表作有《生起次第讲义》、《文殊大圆满笔记》、《法界宝藏论辨析》等。

一、感情及婚姻经历的不顺是否与堕胎行为有关系？

上师：有相当大的影响，但不完全是。在古代，堕胎率很低，可双方争执还是存在。

二、如何面对感情中的痛苦？

上师：感受到痛苦，源于内心的脆弱，所以很容易受到伤害。在爱情中，都有占有的心理，双方想要更多的所取，而不是给予。还有很多因素，比如观念上的问题，物质财富所带来的关系需求。内心受外境所转，不切实际的幻想，而婚姻中一但得不到，就开始失望痛苦。其实所有的不愉悦都来自自己的内心。调服烦恼，要更多的向内反醒，而不是指责别人。学佛很好，但法要入心，否则没有意义。

——上师于2015年11月24日开示

三、如何忏悔堕胎恶业？

上师：如想解开与婴灵的怨结，并清净自己的罪业，最好的方法就是修持于末法年代最为殊胜的忏悔法门“金刚萨埵如意宝珠”。

在忏悔中需要的四种对治力，首先是依靠一个能清净自己罪业、具加持的殊胜对境，在修金刚萨埵忏悔法门时，可以金刚萨埵为对境，依靠其广大愿力，对我们往昔所造包括堕胎在内的一切罪业于以忏悔，也就是我们所说的所依对治力。其二，我们应对自己所造恶业生起后悔之心，以强烈的追悔之心发露忏悔，为厌患对治力。再者，我们应当发愿从今往后纵遇命难，也不再造罪业，为返回对治力。最后，是现行对治力，尽力行持一切对治往昔所造恶业的善法，如曾堕胎，就可为亡婴超度，并多多宣传和参与放生的善业，从身边点滴之事做起，行持善举。

对于亡婴最圆满的超度，除了依靠三宝和具德上师慈悲的加持力以外，最为关键的，是父母双方真诚的忏悔，开大法会共修的功德不可思议，依此“金刚萨埵法会”的殊胜机缘，若能如理如法的修持金刚萨埵忏悔法，必定可以清净罪业，解开与所堕婴灵宿世的纠葛，共同与佛法结缘，得暂时与究竟安乐。

——上师于2015年6月开示

附：丹增活佛给准备堕胎的女性的一封信

致因种种原因准备堕胎的母亲

惠鉴：

您目前的处境我已完全知晓，对处在两难抉择关头的您，我有一些发自内心的建议与忠告：

一方面，我知道以您现在的身份以及所处的环境而言，保留肚子里的小生命实在是一件非常困难的事情，您得面临太多的压力与指责，社会现实与生存境况都不允许您把他带到人世；一方面我更理解即将当妈妈的您，骨子里那份对自己孩子的深情与眷恋。在这种情况下，我小心翼翼地提醒您——想来您本人也谙熟佛经里对杀生罪业的描述——“杀生之上无余罪”！十不善业之中，杀业被放在所有恶业的首位。而将已经成形的婴儿强行堕掉，这简直与亲手屠杀自己的骨肉无有两样！其罪过之大更是远超常人的想象。

与之相反，放生的功德则无法以言语描述，因放生是在以无畏布施的方式重新赋予那些行将被杀戮的众生以他们以及所有众生都最热爱、执著的生命。而我始终以为，放生的范围理应涵盖一切众生，这其中当然包括那些即将因种种原因所限而不得不被亲生父母提前灭绝生命的腹中胎儿。

作为一名佛弟子，特别是一名出家众，我深感自己有责任与义务帮助那些无助又无辜的婴儿，还有那些绝望的母亲。而在我的家乡——四川阿坝州的红原县，抚养孩童的政策条件要较内地相对优越、宽松许多，这里有许多藏族妇女都非常愿意收养各种弃婴、孤儿以及那些不能被现代社会所接纳的小生命。我打算找一些这样的善良女性，请他们抚养您以及与您有着相同境遇的人们的孩子，待他们成长到一定阶段，再将其全部安置到福利院中，使他们能接受正常的学校教育，特别是佛法的基础教育，以使之成为对社会、人类有用的有学、有德之人。

如果他们当中有人愿意出家求学佛法，我一定会为他们提供种种方便；如果他们愿意成为在家人，这种意愿也一定会受到尊重。等他们长大成人后，亲生父母如果想来认领或说明真实情况，则一律悉听尊便；如果感觉还是不挑明真实情况为好，那孩子的出身秘密，我们将永远为您守口如瓶；假如您想探望孩子，您当然可以您认可的方式随时前来看望。

总之，在您做出任何决定之前，特别是堕胎这种决定之前，请一定三思而后行。千万别忘了，您面对的是一个已有了苦乐等各种感受的生命！在此蓝天之下，难道还有比拯救、再造生命更重要的事情吗？我自己已做好了一切迎接新生命的准备，剩下的就全看您自己的选择了！

慎重！珍重！

最后祝您：身心愉悦，六时吉祥！

藏历二零零四年新年于色达喇荣五明佛学院

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