遇到这些“大师”，敬请远离！

在亲近佛法的时候一些人遇到朋友介绍“某某大师”有本事，很灵验诚然民间有不少有识之士
对佛法确实有深入的理解跟着他们学习，收获良多不过其中也不乏“江湖骗子”打着佛法的旗号实际做的事却不是真正的佛法本文略举几个典型例子供读者们分辨“大师”真伪

这样的“大师”不可信

自称“佛教”，实为外道

 ○轻蔑持戒破佛律

有的“大师”说：“我已开悟，不用持戒。我是持而不持，不持而持。”对佛所制戒不屑一顾。《佛遗教经》中，佛陀告诫弟子，佛陀灭度后，弟子们应“以戒为师”。遵从戒律，就如同在黑暗中遇到灯光，贫乏的人获得珍宝。只要弟子们遵循佛戒，就和佛陀在世时跟随他学习没有区别。

跟随佛陀学习，我们在日常生活中，应当尽量“诸恶莫作，诸善奉行”，广行十善业，不做十恶业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不嗔恚、不邪见，若能做到以上种种，福虽未至，祸已远离。因为佛法说一切有为法皆由因缘生。种善因得善果，因果不失不坏，相应不差。

○妄显“神通”求名利

有的“大师”告诉别人自己有种种神通，故作神通广大的样子。以此诱导许多人拜他为师，对他言听计从。

佛教中确实也有神通。真正的圣者虽具种种神通，但从不在人前妄显自己与众不同的一面。所谓“真人不露相”，真正有成就者，从外相看，和平常人一样，和大众一起吃饭、学习、工作，做大家的同事、同学、朋友。他会把自己获得三明六通的方法教给别人，比如持戒、修定、乃至如法诵持大乘经典等，通过身体力行，以德服人，而不是显示神通来求名闻利养。

○专横跋扈“我”最大

有的“大师”认为自己懂得比别人多，常常把自己有多厉害挂在嘴边，自视甚高，对他周围的人颐指气使。

文殊菩萨教导：“其心谦下，长佛善根”。佛法如大海，需虚心求教，才能领悟智慧的真谛。《法华经》中有一位常不轻菩萨。常不轻菩萨每每遇到四众弟子，便向对方行礼，称赞他是未来佛。即使别人对他的行为不理解，对他出言不逊，他也不生嗔心。正是由于他始终秉承谦虚的心态，才能领悟法华之妙。我们的修学与常不轻菩萨相比，实在是不值一提，又有什么好骄傲的呢？

○占卜吉凶听“我”话

有的“大师”自称已开悟，算命打卦，给别人占卜吉凶祸福。甚至，有些“大师”对别人的隐私很感兴趣。在得知别人的私事后，以此作为把柄，把对方玩弄于股掌之中。

以上种种自然不是佛法。《大般涅槃经》中，佛陀有明确开示，弟子们不得“仰观星宿，推步盈虚，占相男女，解梦吉凶”。从佛教的角度看，因缘生诸法，未来不是定数，通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜，命运是可以改变的。

○戏论诸法乱加戏

有的“大师”警告初学佛法的人，晚上不能读诵某某佛经，否则会如何如何，危言耸听以建立自己的威信。

这种说法与佛陀的教导是背道而驰的。那些被“大师”们宣传不能晚上读的大乘经典，经文中压根没有这样的内容。此外，佛陀在世时，曾嘱咐当时的比丘弟子在晚上诵经：“中夜诵经以自消息”。须知大乘经典皆有十方诸佛、诸大菩萨护念，皆有天龙八部等护法护持道场。

因此，在家诵读经典，需要注意的不是什么时候读，而是如何读。诵经时如对佛前，至心恭敬地念诵，诵完经后再如法回向。

○自称是菩萨再来

有的“大师”自称佛陀化生，或菩萨再来，并让拜在他门下的弟子大肆传播这样的说法，以此吸引追随者。

事实上，佛陀曾经开示弟子们，即使有所修证，在世时不可以广而告之，只能在去世前留下一偈或一句，显示自己这一生的心得体会。比如，弘一大师留下的遗偈：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”

我国历史上真正的高僧大德，当知道弟子们宣扬其“灵验事迹”或是“菩萨再来”时，会驳斥并阻止弟子们。比如，印光大师的一位居士弟子做了个梦，说印光大师是大势至菩萨转世。印光大师知道后，非常严厉地反驳了这位弟子，让他不要在外胡说，倘若再说就不再认他，因为以凡滥圣，罪过很大。

真正的有德者行事往往低调谦虚不张扬、不傲慢倘若因缘不具足
找不到一位能够依止的善知识谨记“依法不依人”静下心来，阅读一部佛经亲近佛陀亲口宣说的妙法

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