དེ་རིང་ནི་བོད་ཟླ་ལྔ་ཚེས་ཉེར་གསུམ་ནི་ ༧ བླ་མ་ཨ་ཁྱུག་རིན་པོ་ཆེའམ་ཆོས་རྗེ་གྲུབ་དབང་ལུང་རྟོགས་རྒྱལ་མཚན་མཆོག ༼༡༩༢༧—༢༠༡༡༽ རེ་ཞིག་གདུལ་བྱའི་ངོར་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་ནས་ལོ་འཁོར་མོ་བཅུ་གཅིག་ལོན་པའི་རྗེས་དྲན་ཉིན་མོ་ཡིན་པས། དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོང་དང་ང་ཚོས་འོག་གི་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལ་ཚིག་རྗེས་དོན་དྲན་བྱས་ནས་རྗེས་དྲན་ཞུ།
藏历五月二十三号（7月21日）是阿秋法王蒋阳龙多坚赞（1927—2011）圆寂十一周年的纪念吉日，断恶行善以及我们来闻思修阿秋法王的教言来追念祈祷是最好的追念之法。
ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད། by 益西智麦
དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་།།
每时每刻一定要，
དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་པ་དང་།།
观念暇满人身难，
མི་རྟག་འཆི་བས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས།།
死亡无常来提醒，
འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་པ་ཡིས།།
念到轮回之痛苦，
ལས་འབྲས་བླང་དོར་བག་ཡོད་མཛོད།།
小心因果取舍报。
གེགས་སེལ་བག་འདོན་མན་ངག་གནད།།
消除障碍秘诀法，
གཅིག་ཆོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི།།
一个足矣如意宝，
བླ་མར་མོས་གུས་ཁོ་ན་ཡིན།།
就是上师之虚诚，
ཐང་ལྷོད་མེད་པར་ཐུགས་ཡིད་སྲེས།།
不断一直心相续。
སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ།།
所有二规功德等，
བླ་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་།།
来自上师仁波切，
དེ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ནི།།
为此上师三宝等，
སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་འདོར་མི་འཚལ།།
性命之忧也不弃。
འཆི་ཆོས་བླ་མའི་མན་ངག་ལ།།
面对死亡之法门，
མ་བསྟེན་ཕྱི་མའི་ལམ་བགྲོད་མེད།།
不从上师言无路。
ཟབ་གནད་མན་ངག་ཀུན་གྲོལ་བ།།
读懂深重教言法，
བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་གདམས་ཡིན།།
就是上师之教言。
ནམ་ཞིག་འཆི་བ་ཤེས་མོད་ཀྱང་།།
终会死亡都知道，
འཆི་རྐྱེན་ངེས་མེད་མ་ཤེས་ན།།
死因众多不明智，
འཆི་ཁ་ཆོས་མེད་འགྲོ་ཉེན་ཆེ།།
为此死时无善走，
ཚེ་འདི་མི་རྟག་བློ་སྣ་སྟུངས།།
今生无常来提醒，
འཆི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་གལ་རེ་ཆེ།།
行持死善很重要。
སྲིད་པ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་རུ།།
三界轮回苦海中，
སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་མ་ཁྱབ་མེད།།
无有三种苦海地，
དེ་ལས་ཐར་འདོད་སེམས་པ་དེ།།
想要解脱之念法，
ངེས་འབྱུང་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེས་གསུངས།།
真正解脱之念讲。
དད་དང་མོས་གུས་ལྡན་པ་འདི།།
信念尊敬两种法，
དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་ཡིན།།
打开法门之方法。
ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྟེན་གཞི་ཡིན།།
功德一切之根本，
དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རྩ་བ་ཡིན།།
两种正果是唯一。
སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་སྦྱིན་པ་ཡིན།།
须得佛果要布施，
དེ་ཕྱིར་དད་གུས་ནན་ཏན་མཛོད།།
为此郑重尊于信。
ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ཀྱིས་གུས་པས་བསྒྱུར།
益西智麦 恭译
喇嘛阿秋法王简介
至尊喇嘛阿秋法王于法身大乐界中无有动摇，由具五决定报身刹中兴猛烈大悲，照见处、时、父母、种姓及化机五种圆满。于 “ 多康 ” 称为 “ 丛 ” 之地，父名沃勒、母名阿科，父母种姓圆满之家，公元１９２７年，藏历火兔年星曜会合极其善妙日之清晨，伴诸稀有瑞相吉兆诞生。为净垢秽障故，起名 “ 米切儿 ” 。
喇嘛阿秋法王于幼时，显现出对佛法的宿习、行为脱俗，并时常现起 “ 脱嘎 ” 界相及众多清净见境。彼时，亦有护法如影随形护持之兆。八、九岁时，于藏文楷草读写，不凭师授即无碍通达。欣乐正法毗尼，意欲出家。亦有自然流露出厌离轮回、悲愍苦众等胜士之特征。一日，于一空洞的，四方石板上，见有甚多空行文字，但未解其意。由此无疑，师于彼时即于甚深伏藏获得自在。
喇嘛阿秋法王亦闻至 “ 丛 ” 于多科寺求法，对彼寺念唱、法器及舞、线等精熟超群，曾任维纳（领诵）之职。十五岁时，于德雍堪布降阳 · 更嘎朗嘉前，具足羯磨师数而出家，取法名：降阳 · 更嘎丹佩，听受道果等甚多灌顶传承法缘。又至堪布扎才前求学，于显密教派海作广大闻思，极为通达，堪布大为赞叹。另于 “ 丛格 ” 仲巴 · 降阳扎巴、德格活佛降阳坚参、活佛索朗年扎、昂藏嘉色 · 吉美多杰、伏藏师唐洛 · 朗嘉甲色等众多萨迦、宁玛善知识前，以三欢喜法承侍，如法依止，圆满闻思了如大海般的经教、伏藏宝典。
十八岁时，母亲将师（喇嘛阿秋法王）供养观音真实化身阿瑞（昌根阿瑞仁波切即仁珍旺修）金刚持作为侍者。由于生生世世与上师的善缘故，对上师心生不退之敬信，不退敬信增上，而发下永伴依止不离之重誓。
阿瑞金刚持及亲传弟子阿嘎尼玛二人，观诸缘起而授记曰：“ 儿啊！汝总依于光明心髓之教法，特依于堪布阿格旺波（堪布阿琼仁波切）此耳传甚深口诀，将有广大宏法利生的事业。” 为喇嘛阿秋法王授近圆戒，赐名：“ 降阳 · 龙朵加参 ” ，成为心子。喇嘛阿秋法王毫无慢心，恒时以三门供养上师，不惧诸难苦行，丝毫不违师教，于四十三年中，如诸祖德传记般，行影不离奉侍上师。教言、伏藏、显密经续悉皆以闻思修而决定，特于光明大圆满本净（车却）、任运（脱嘎）双运之觉证达究竟，二取戏论于界中消融，了达无二赤裸智慧，明了证知诸法实相，示以众生如何取舍善恶，犹如教法黑暗中之明炬。
文革法难时期，二师曾一度被分隔。并投入狱中，为利众生而示现之色身亦倍受摧残，饱尝了鞭挞踢打饥饿等诸多苦行，如人间地狱，于难熬之际，师亦念此乃宿业因缘，以乐苦取舍等观修而转为修心助道。彼时，师将众多重要经文三依圣物等埋藏起来，成为利教之因。昼夜恒时，离诸散乱，安住修持，除必起立，皆唯禅坐专修。
宗教政策稍宽以后，师即为民众僧尼广转八关斋戒、嘛呢亿遍专修、前行、正行、破瓦引导等正**。尤其对曾授以大圆满引导之众弟子能生起的善妙觉证，极为欢喜欣慰。
邬金真身（至尊色拉阳智）赐喇嘛阿秋仁波切法主之称号，赐予所有伏藏灌顶传承及其它众多深法口诀，认定师即卓麦、龙萨、更庆（遍知无垢光尊者）等之化身，付嘱全部教法后，前往亚青，加持地基，作 “ 若于此建寺将令教法兴盛 ” 等众多善妙授记。
喇嘛阿秋法王遂于公元１９８５年，建第二德山亚青邬金禅林能依及所依，后渐为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导，有众多弟子显现出成就及成佛之兆，圆寂后遗体出五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多弟子虹化而去。
格热（指莲师）曰：“ 恶时如火炽盛，密咒亦如火炽盛。按此说，密咒之威力于此五浊恶世将增盛。” 另有一些现象说明了，喇嘛阿秋法王之诸劣根弟子于临命终时，亦有与众不同之特色（获解脱之征兆）。师曾授沙弥、比丘戒近万人次，新创三基贤轨，摒除红供等恶风，给地方存亡皆直接开示如何取舍的方便，实乃遍知上师，藏汉悉作为 “ 量士夫 ” 。每年，于师前许愿念诵六字大明、不动佛陀罗尼、百字明等咒语达数万亿遍，印经旗、垒石经墙、作亿遍经轮、赎死放生、拆除山网水网、调和诤斗、戒偷、断猎、戒烟酒等，利益教法及众生之任何一种伟业，亦超出吾等凡夫的思议境。
阿瑞金刚持及至尊上师共同认定：桑阿丹增（喇嘛阿秋仁波切）为此丘 · 朗喀娘波（莲师二十五大弟子之一）之化身，赐以教法主名（为其传承法主），彼利益教众之业绩亦不可思议。
公元１９８８年，藏历３月１５号，阿瑞金刚持示现密意敛入法界相（圆寂）。从此，喇嘛阿秋法王立下 “ 法体大供 ” 的贯例，即超出思议的广大供养法会。掌教胜士之足至尊色拉阳智的伏藏法马橛狮三及忿怒莲师每年都要专修七次。上下弦月的初十法会及 “ 布萨 ” （长净）从不间断。破瓦引导、八关斋戒、极乐刹修等每年七次。闭关僧的生活费及求法所有僧尼，每月最少供以一佰元人民币，此亦唯赖至尊上师之恩德也。建有亿遍 “ 玛呢 ” 之石经墙（垒石刻观音心咒）、佛塔、亿遍经轮、河上石桥、铁桥等。
喇嘛阿秋法王不分昼夜，以传讲妙法成熟引导等引渡有情而度日。亚青寺现常住四千多僧尼，以河为界分为扎巴、尼众两区，共八个洲。扎巴（出家男众）区分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲；尼众（出家女众）区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。几十位铁棒喇嘛（对藏地寺院管家 [ 执事僧 ] 的一种别称）轮值，依正法毗尼（律仪）而行。
亚青寺的 “ 圆满光明殿 ” （亚青寺大经堂的名称），是仿照著名的桑耶寺主殿 “ 邬孜大殿 ” 而建，外形气势磅礴，内有１６０根柱子组成，这一切都有着深远的喻意。
四川省色达喇荣五明佛学院院长法王如意宝 · 晋美彭措炯列，将大密心髓全部教法付嘱于至尊上师（喇嘛阿秋法王），此成为宁玛教法之庄严。至尊喇嘛阿秋法王之众多弟子向法王仁波切献上证量之法供养，法王无比欢喜，赞许有嘉！
白玛德登之伏藏授记中曰：“ 无量光佛海螺顶髻者，大客 · 美龙戴绢绸佛冠 ” 。正如授记所言，于公元１９９３年，喇嘛阿秋法王陆续开取了以阿科客 · 美龙多杰圣地为主的达科 · 空行洞、察果白崖神山、最察伏藏地 · 宗阿、竹耶 · 竹嘎里宗、纳它 · 狮子白崖、朗庆杂加 · 多杰朱旭、贡果沃塔热、热娘 · 里庆白崖、萨多西扎嘎、亚青圣地放光德山、藏多圣地莲花洞、果洛嘉察恰塘里、牛西藏嘎里、巴穷冬阿白崖、果热纳白崖、配察嘎白崖、亚饶多吉右旋石山、德格嘉阿加察里，另外夸隆湖、纳隆湖、北玉湖、席湖、吉德米拉湖等大圣地伏藏门印也被打开。
喇嘛阿秋法王取出了众多的静猛本尊、陀罗尼、咒及种子字等伏藏标志物，各种无数大小不一的手帜，均为天成之法器（无有丝毫人为加工之痕迹），无比自然诸大圣地。众多喜好揣度顽固之人及不信佛之人，因亲眼所见故，亦生起了敬信。于诸结缘即可断恶道门之圣地，喇嘛阿秋法王皆给予吉祥安住及利益教众之广大祝愿，另喇嘛阿秋法王获得的由诸大圣地守护伏藏的诸护库藏主非人等现量供养的伏藏圣物，亦不计其数。
喇嘛阿秋法王已于宁玛自宗甚深教法，一世中成就无变大迁转虹身之大圆满、法界明体无别密意自解脱、本初之四光明境、四灌六灯之道臻至究竟，蕴身化为无漏虹霓光身，五彩舍利如雨般自成而降，有缘者于至尊喇嘛阿秋法王身体中可见彩虹、水晶塔、佛身、文字（咒字）、手帜等。于身坛城中见静猛本尊天等时，三传承甚深口诀之密意精华，见道无分别智（法性现量、唯一明体）离障赤裸现前之弟子 —— 亦大有人在。见闻忆触至尊喇嘛阿秋法王身体之有情，有者出现：聋复闻、盲重见、哑知言、疯恢复记忆、难治病症霍然痊愈等个别神奇之事迹，此中亦有众所亲见。这无疑能令无量隐形众生成熟解脱，安置于甚深利乐之善道。喇嘛阿秋法王以威猛诛法解脱诸非人神鬼及令发誓等殊胜的成就行为，等稀有教法伟业，尚有众多不及细述，欲了解者请拜读上师之广传。
结尾，复愿浊时教法及众生之吉祥怙主，彼尊贵法体于不变金刚座上，恒劫永住，悲愿圆满无碍、任运成就。生生世世中，愿成具相上师欢喜摄受之因。故曰：以此自他三世善根力，利乐生圆讲修教法兴；掌教上师长寿永住世，解脱事业遍满于十方！