藏红花与佛教的渊源

藏红花

藏红花可以治疗各种疾病，也可以用于供水，功德不可思议。

藏传佛教中灌顶的甘露水就是加入藏红花为主料调制而成，当我们供水的时候，放上一根藏红花，普通的水将变成无上的甘露

藏红花具有防癌抗癌提高免疫力，补血活血化淤消炎，清理血管杂质，是脂肪肝高血压以及心血管硬化的圣药。

曼茶罗由曼茶罗基、铁围山和曼茶罗宝顶组成。如果以制作材料为标准，也可将曼茶罗盘划分为高低不同的档次：黄金、白银是最上乘的，青铜之类的金属是中等的，铁板、木板是下等的，石板是最低档的。供品也分上中下等：上等的包括珍珠、玛瑙或者水晶之类的珠宝，中等的为药材，下等的是粮食，最劣等的是沙石。

如果条件允许，就一定要用上等的供品。虽然在佛的境界中，一切都是平等的，没有高低贵贱的分别心，但我们的分别心却会认为，黄金、白银、珍珠等是珍贵难得的物品，如果能用这些物品进行供养，从我们的角度而言，就是给佛供养了非常珍贵的供品，那么我们也必将由此而积累极大的资粮。

当然，如果是不名一文的苦修者，只要发心清净，用沙子也可以代替供品，但必须是在自己的确无能为力的情况下，才能有这样的开许。如果以自己的财力可以提供上等的供品，却因为吝啬而将下等的供品用来供养，就不但不能积累资粮，反而会有过失。所以，在供品和曼茶罗的选择上面，都有一定的讲究，尽量采用好的原料，才是明智之举。

藏红花可以治疗各种疾病，也可以用于供水，功德不可思议。

藏传佛教中灌顶的甘露水就是加入藏红花为主料调制而成，当我们供水的时候，放上一根藏红花，普通的水将变成无上的甘露。

藏红花具有防癌抗癌提高免疫力，补血活血化淤消炎，清理血管杂质，是脂肪肝高血压以及心血管硬化的圣药。

   相传，释迦牟尼因其王子的身份，用藏红花水浸染的布料为其法衣，在其圆寂之后，藏红花水的正黄色正式成为佛教法衣的颜色。随后，藏红花作为吉祥圣洁的象征也被用来供佛。高僧游历四方从不忘记带上它，佛经中记载藏红花除作法事用外，还用于涂抹、洗浴，治“一切大病患人”。

       据三国时期万震的《南州异物志》记载：“郁金（即藏红花）出罽宾国（克什米尔），人种之，先以供佛，数日萎，然后取之，色正黄与芙蓉花里嫩莲相似，可以香酒。”这是以藏红花供佛的明确记载。给佛像涂抹金身的最早源起也是出自藏红花吉祥圣洁的寓意，宋代的《岭外代答》记载海外故临国：“国人好奉事佛……每洗浴毕，用郁金涂身，欲像佛之金身也。”

在《十六尊者》所记载的迦罗加伐蹉尊者故事中描述迦罗加伐磋尊者的居地就是在山上开满藏红花的岩窟里。

    迦罗加伐磋尊者的居地是在卡切（穆斯林所在地）的怙贡巾地方，位于印度的西北方向。在卡切这个具有三百六十万人口的地区的中部有一座藏红花山，山很高但山顶平坦。据说有一次释迦牟尼佛由很多阿罗汉陪同在空中飞行时，佛陀身上的香气拂到了山顶上，于是山上长其它花更加香甜的藏红花。迦罗加伐磋尊者和他的伴属北子就住在藏红花山的岩窟里。
   

      根据释迦牟尼佛的旨意，迦罗加伐磋尊者没有离开今世间，他和五百阿罗汉住在卡切地方，护持传播释迦牟尼佛的教法。

藏红花在佛教中的主要用法包括：

1、将藏红花涂抹于经卷中。将印满佛经、咒语的经卷上，涂上泡上藏红花的金色藏红花水，将经咒文拿去晒干，再卷起来成一卷一卷的经咒卷，用于装藏佛像或佛塔之中。（藏传佛教供养的佛像、佛塔，内部设计是空的，用以装各种经文于其中后才供养。）

2、将藏红花与淨水一同放在宝瓶内，修法加持后，用以当成灌顶、洒淨、加持、淨障之甘露水。

3、将藏红花与淨水一同放于宝瓶内，放在佛堂旁，用以淨化供品。当献供时，用此宝瓶内之水，以非常少量的方式洒三滴左右向供品并观想，以淨化所供养三宝之物品。（装水的宝瓶，通常会有二种，一是代表本尊坛城使用，一是淨化供品使用）

4、将藏红花放在供杯置于坛城上，当供水用。通常时以八个供杯或大量的供杯，每个供杯中放淨清淨之水、水中放少量的藏红花，此水会变成金黄色，以供养三宝。这在大法会期间，时常使用这种方式。在印度菩提迦耶冬季，来朝圣的佛教徒相当多，也常看到在佛塔附近，有佛弟子排了好几十个供杯，供内只放淨水或加了藏红花的藏红花水而供养三宝。

5、供养舍利子。供养舍利子，藏红花是最主要的供品，少量藏红花和舍利子放在一起做封存，有时，也会加上上等少量的茶叶、上等少量的白米。（但要注意小心舍利子会被染色。但藏红花一直是供养舍利子的最重要的供品。）

法宝

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