如何面对痛苦——心情愉快咒修持法

欲想心情舒畅者，即可修习麦彭仁波切所传的“心情愉快法”：

双目专注于虚空，

无执无着自放松，

心胸廓然无边际，

于此之中坦然住。

即诵持咒语：

达雅他，嗡，措姆迷、勒挪，德卡踏母索哈。

(每天诵咒时，语速平缓，观修七遍或一百零八遍，即可有助于“天天好心情，人际关系趋改善。”)

无著贤菩萨之安乐歌

那摩格热

我等此之肉蕴身，病了即病亦安乐，

此消宿世之罪业。诸类修法行为事，

皆为消除二障故。

无病即无亦安乐，身心舒安促善行，

欲令人身获利益，则使三门行于善。

无财无势即安乐，因离守护闲无事，

所有争夺吵闹行，皆由执财百丛生。

有财有势即安乐，福泽积善增上行，

一切暂时究竟乐，均为福德之果报。

死了即死亦安乐，恶缘无法做障碍，

此连下世缘极善，定入无误解脱道。

在世长寿即安乐，修行经验庄稼生

湿润暖热此窍诀，长期依止则成熟。

无论怎样皆安乐！

此文是萨嘉地方一位格西，祈问出现病患等不幸时如何转为道用？由无著贤答述，善哉！

注释：

1 智侨堪布：是作者家乡的一位法师，正直纯朴，行持严谨，戒律清净，传法加持力甚大。

2 阿克曲增：作者祖父的兄弟，是位老喇嘛修行者，修破瓦法有成就 。

3 擦擦像：通过诵修密宗特殊的仪轨，净化骨灰，与泥土混拌一起，用模型造成小塔，开光加持，最后，供放于神山 或其它清净之地。

4 章巴甲热(1161－1211)：生于后藏江孜地区甲氏家族。是朗日巴大师的大弟子，已获殊胜成就。首创杂日神山巡礼之例，在其门下，弟子成就者甚多。

5 卡巴格西：公元十一世纪人，噶当派大德。于巴公上师座下闻修大圆满法，并获殊胜成就。薄多瓦大师曾赞叹他说：“他一天所修的法，我们一年也修不到。”他所著的《七十感叹文》十分著名。

6 麦彭仁波且(1846-1912)：宁玛巴大师，在多康河(今石渠县内)旁的雅秋当羌地方诞生。是文殊菩萨的化身。七岁即著《定解宝藏论》等许多论典。自无垢光尊者(降钦饶降)之后，是宁玛派最著名的佛学家和大成就者，声誉遍扬卫、藏、康地区。

7 烦恼：一般有三种。

1．烦恼的种子，无明确形象；

2．贪嗔痴等等；

3．由贪嗔痴等烦恼所引发的心理状态。在此所讲的烦恼是指第二种。

8 寂天菩萨：公元七、八世纪古印度之大菩萨，著有《入菩萨行论》和《集菩萨学论》等。

9 境：为所知，即外部世界棗色、声、香、味、触、法。有境为能知，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

10 无蓍贤菩萨：约十四世纪人，是观世音菩萨化身。自四十三始，闭关专修二十余年。他的慈悲心与菩提心，不仅令周围人，甚至动物都得感化。上师对他给予了高度的肯定。说道：“一般人达到我的修行境界尚需多劫时间，而我要到无著仁波且的境界仍需很多劫。”

11 全知法王龙钦饶降(1308－1363)：生于前藏札恰地方，是宁玛派著名的大圆满成者，他是西藏公认的文殊三大化身之一。

12 噶玛乔美大师：约十七世纪时，噶玛噶举派大德，并为宁玛派大成就者。其传法风格通俗易懂，所著《极乐发愿文》影响颇大。

13 国苍巴大师(1189-1258):噶举派上竹巴创始人.他始见竹巴上师于十八天即证悟大手印。他在国苍地方指着一只鸟和一块山岩发誓说：“我这个人，你这只鸟还有这块岩石，在没有成为共同名称之前，我一直都要修行.”从此，人们称为国苍巴大师。

14 薄多瓦大师(1031－1105)：仲敦巴大师弟子。多年专事修证，

讲学以噶当六论等典籍为主，在噶当派中开经典一系。

15 朗日塘巴大师(1054－1123)：噶当派大成就者，以修菩提心为主，他所著的《修心八颂》已广为人知。

16 圣天菩萨：佛灭后五百年，生于印度狮子国。龙树菩萨学说的继承者，著《中观四百颂》等书阐扬龙树意旨。

17 二障：指烦恼障和所知障。

18 三门：指身、语、意。

19 修行经验庄稼生，湿润暖热此窍诀，长期依止则成熟：此为藏文文法修辞比喻方法之一，以“庄稼茁壮成长必需有适当的湿度与温暖等条件”来比喻修行经验也是需要长期依止上师窍诀才能获得的。 

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