种子字的功德、写法及观修要领
密宗修法里需要观想很多种子字和咒轮。很多人观想得不是特别清楚，也不太了解这些种子字的含义。今天我给大家讲解种子字的具体观想和写法。不是必须会写，主要是便于观想。
我们每天的第一个修法是上师瑜伽。上师瑜伽里要观想上师的三轮处有不同颜色的三种字，白色的“嗡”（
大家不能小看这三个字。虽然只是三个字，念起来很简单、很容易，但是它的加持力、功德力非常大。“嗡啊吽”三个种子字包含了诸佛菩萨身口意的一切功德与加持。如果有这个机缘，有这个根基，仅仅念诵“嗡啊吽”三个字就能快速达到三身佛的果位，达到无上正等觉的果位，证悟自己本具的觉性。
我们加持供品或者念一些驱魔咒的时候，前面也有“嗡啊吽”这三个字的修法。我们念诵的很多咒语开头都是“嗡啊吽”。密宗的很多修法仪轨里，每段都离不开“嗡啊吽”的修法。希望大家高度重视这三种字的修法，善加珍惜。
我们做火施或做其他供养的时候，也有“嗡啊吽”三种字的修法。所有的上供下施都一样，通过“嗡啊吽”的力量与加持才能达到清净、圆满。我们仅仅用一杯水或一粒米做供养和布施，通过三个字的加持力，能使不清净的供品变得清净，并且能遍满整个虚空，所有的供品、布施品都能达到圆满，应有尽有。念诵“嗡啊吽”就能达到这样的境界，加持力非常殊胜。我今天是简单的解释，希望大家以后都能真正地去了解、研究“嗡啊吽”这三个字。
修上师瑜伽时，上师的三轮有“嗡啊吽”三种字。白色的“嗡”字代表诸佛的身本具清净，红色的“啊”字代表诸佛的语本来自在，蓝色的“吽”字代表诸佛的意本性圆满。从大圆满的角度讲，诸法本来就是圆满的，本性就是这样的。诸佛菩萨的身语意本来就是这样无缺无失，清净、自在、圆满的。
“上师三轮所现三种字”：三轮是顶轮、喉轮和心轮。白色的“嗡”(
“依次放光三光入三轮”：首先，上师顶轮白色的“嗡”字放射出白色的光；接着，上师喉轮红色的“啊”字放射出红色的光；然后，上师心轮蓝色的“吽”字放射出蓝色的光。这三种颜色的字依次放射出三种颜色的光，融入自己的三轮。“三光同时融入三轮处”：上师三轮中的“嗡啊吽”三个字放射出三种光，同时融入自己的顶轮、喉轮和心轮。
“获得四种灌顶除四障”：使自己获得了宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶这四种灌顶，遣除了烦恼障、所知障、习气障和定障这四种障碍，成为了资粮道、加行道、见道、修道这四道的法器。
如果自己的相续没有成熟，没有成为四道的法器，就得不到四道的功德与智慧。现在我们通过上师的加持力和自己的信心力，靠自己坚定不移的信心的力量，也可以说是上师的功德，遣除了身口意的障碍，获得了四种灌顶，成为了修习四道的法器，在自己的相续中有了四道的功德和智慧。自己向上师所求的这些心愿也圆满了，上师的任务也已经完成了。这时，上师化成光融入自己的体内，自己和上师成为一体、合二为一，自心与佛性、佛的智慧以及上师的智慧融为一体了，这就是最究竟的圆满。
“嗡啊吽” 三个字只说一说、看一看，很难清楚地观出来。我今天给大家写一遍，你们仔细看一看，笔划弄明白，观想也容易一些。第一个是“嗡”（
“嗡班匝萨垛吽”念的时候是六个字，写的时候是五个字。藏文“班匝”是一个字，也观想为一个。诵持“嗡班匝萨垛吽”，观想外器世界都融入金刚萨垛佛，所有的金刚萨垛佛都融入自己的体内，自己融入白色“嗡”，“嗡”融入“班匝”，“班匝”融入“萨”，“萨”融入“垛”，“垛”融入“雅布杰”，“雅布杰”融入“小啊”，“小啊”融入“哈”，“哈”融入“日月”，“日月”融入“那达”（
我们修破瓦法时，阿弥陀佛种子字是红色的“舍”（
这些都是主要的种子字，还有百字明等，百字明能大概观出来就行。比如我们念百字明时，主要观清楚种子字“吽”字，大概知道有一百个字就行了。观想时，月轮在金刚萨垛佛的心间，是平放的。月轮中间是白色的种子字“吽”字，一百个咒字是竖立着的，围绕着“吽”字由里到外依次排开。我们一念百字明就和金刚萨垛佛沟通了。咒轮开始从里向外顺时针旋转，同时源源不断地降下甘露，通过金刚萨垛佛的身体降到自己的体内。金刚萨垛佛的六字心咒都一定要观清楚，百字明大概观想出来就行，不用太仔细。
这些种子字是我们念修的仪轨里经常用到的，其他的就不讲了，大家一定都要学会。
观想
面对亲人离世，该如何观想？——今生一定要创造一个永恒的缘起！
有声书连载【轮回故事】第24集 | 为什么不治之症，借助观想，可能很快就会痊愈?