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龙钦心髓的弟子只有两个去处,一个是地狱,一个是净土!


汝应以三昧耶守护诸根,不令行为空过,如肥沃之地。若不以三昧耶守护根基,所种者只为地狱种子。——莲花生大士


入金刚乘接受甚深之灌顶与密咒道指示,有非常利益但亦有非常危险。如云:纵使未能修行成就,如能严戒,七世之内亦最终能得解脱。然入密咒之门后,如果三昧耶毁坏,例如令上师苦恼或令金刚弟兄起忿诤等,唯一之终点地是金刚地狱。故说,密乘行人不是成佛就是下地狱,并无他途。如蛇在竹,不上即下,无法于中间离开!故应小心考虑,有关三昧耶之利害,使之纯洁完整。要如是必先要密切留意一己之意念,一个集中所有教法重点之修习,对意念作出检验与监察是其关键。——敦珠法王


只要你成为龙钦心髓的弟子,从那一天开始你只有两个去处,一个是地狱,一个是净土。没有饿鬼道、畜生道、阿修罗道等别的去处。这个不是我说的,是佛说的。两个去处的条件是什么?在不破三昧耶戒的情况下,你就会上,没有更高的要求;如果破了三昧耶戒,那就下,没有什么别的条件了,很简单的。 ——第五世多智钦•土登龙洋仁增嘉措



当嗔恨在我们所认为的“心”中生起时,我们甚至无视可能威胁生命的危险。我们的脸因愤怒而涨红,手上握着武器,甚至可能杀人。然而,这嗔恨其实是一个幻象,它不是什么从外面冲进我们体内的伟大力量。它只能达成一个目的,就是把我们送往地狱。——顶果钦哲仁波切


所有伟大的成就者过去都生为凡夫,然而一旦进入佛门,追随一位已证悟的上师,并投入其全部生命以修习他所领受的教导后,他们便得能展现出大菩萨的圆觉事业。所以,如果我们不善用此生为人的良机,我们就会毫无选择的像滚石般的堕入地狱。——顶果钦哲仁波切



若我们的分别念中生起慈悲心和信心,那我们将获得解脱和安乐,只要具有无漏的智慧,无疑就会达到圆满究竟的佛果。如果我们经常生起贪嗔而造了恶业,所感受的就只有是地狱饿鬼等恶趣的痛苦。——晋美彭措法王《窍诀宝藏海》


在整个三界轮回中,一切苦乐感受全是幻化。那上至天人的善妙欲乐,下至地狱饿鬼的各种痛苦,是否有一个真正的作者呢?这样一个苦乐的作者在外境上根本不存在,其实真正的作者就是我们内心中的分别念。——晋美彭措法王《窍诀宝藏海》




我们持了很多咒,仍对此生很多执着,只是为了竞争心,希望比别人好,所以念了很多咒,像这样做能够再投生人道已经很不错了,像这样子的修习佛法是完全错误的。印度有一位圣者说:“如果你不知道怎样习佛法的话,佛法是最好的毒药,它可以立刻让你下地狱。”——宗萨仁波切


有些不聪明的人做很多不善行,果报是下地狱;有些不聪明的人,做许多善行,果报是上天堂。只有聪明的人,超越善行和不善行,得到解脱。——宗萨仁波切




当上师讲法时间过长,自己心中生起不耐烦的念头,或是自己饥饿时希望上师早点结束讲法。这种疲厌之心会造成舍法之罪,要坠金刚地狱。如果生起这样的疲厌心,就要思维,无始以来漂泊至今遇到殊胜上师稀有难得,要舍弃这样的疲厌之心。——亚青阿松仁波切


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龙钦心髓

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