索达吉堪布：福报与财富，增长变多的秘密！

卑劣者将财产耗尽在造恶业上。

有些人有了财产后，没有干有意义的事，反而做许多非法的事，如打官司、抽烟、喝酒、杀生、买武器。像这样的人最好不要有钱，如果他们没钱也不至于造这样的恶业。

中等者将财产耗尽在宴请亲朋好友上。

从现在的情况来看，这样的中等者也和卑劣者没什么区别了，因为现在请客基本上是这样的：

一、肯定要吃肉，二、肯定要喝酒，然后还要造许多其他的恶业。所以从吃饭来看，真正的中等人是不多的。

高尚者将财产用于正法方面。

如果能以财产作上供下施，就会像商人放高利贷，或者在良田中播下种子一般，自己的福报不但不会耗尽，反而会成百倍增长。

看看这三种人，前两种人将财产无义耗尽，只有第三种人的财产才用得有意义。

希望道友们回顾一下，看自己以前是如何使用财产的，今后大家要有正确使用财产的智慧。

我们反复宣说了上供下施的道理，如果有些人还是不能舍财作上供下施，以后必定会感受贫穷的果报，这就是无欺的因果。

为什么藏地这样贫穷呢？

以藏地而言，虽然佛法非常兴盛，人人都信仰三宝，但经济确实比较落后。在喇拉曲智仁波切住世的时代，不要说一般的富人，即使国王的财产也无法和往昔印度的大施主相比。

现在藏地依然很贫穷，前一段时间，我收到一个藏族居士团体的fang生款，总共只有一百五十元钱，这些钱都是一毛、五毛、一元等积累起来的，最大的是一张十元的钞票。

当然钱不在多少，交一分钱也是行持善法，但如果是汉地的居士团体筹集放生款，肯定不会是这个样子。

为什么藏地这样贫穷呢？一方面是因为时值福报日趋衰减的浊世，但主要的原因就是藏人的吝啬心重，没有以上供下施来积累福德。

以前阿底峡尊者来到藏地的时候说：“在你们藏地，甚至没有一个享受供施一把青稞果报的人，简直成了饿鬼世界。”尊者为什么这么说呢？

因为按照因果的规律，在殊胜的对境前作小小的供养，也必定会成熟巨大的果报，如果藏地的人们曾经作过一把青稞以上的供施，一定会比现在富裕得多，既然藏人现在非常贫穷，这说明他们没有作过一把青稞以上的供施。

阿底峡尊者经常说藏地非常贫穷，甚至将藏地比成饿鬼世界，也许是当时印度比较富裕，所以尊者才这样说的。

但现在印度并不富裕，法王如意宝曾经说：“阿底峡尊者天天说藏地很贫穷，可是我们在印度呆了六个月，觉得印度的生活条件不是很好。”

印度和中国都是亚洲的大国，在上个世纪六七十年代都很贫穷，但中国改革开放之后，经济发展很快，远远超过了印度。记得法王带我们去印度时，印度首都新德里没有一个条件很好的宾馆，印度的天气很热，但有空调的宾馆很少。

在印度南方南卓高级佛学院时，虽然院方对我们照顾得无微不至，但我们总觉得没有在藏地吃得好。印度的敏珠林寺想让我留在那里，本来我已经同意了，但同行的索东管家一直劝我：“你不要呆在印度，这里连饭都吃不饱，最好还是回藏地。”

透过阿底峡尊者“甚至没有一个享受供施一把青稞果报的人”的语言，大家要明白，因和果之间有放大效应，这就像“微小的种子能生大果实、少量的种子能产众多果实”一样。这方面的公案非常多。

敬摘录《藏传净土法》

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