虹光成就白玛邓登尊者｜火枪的过患

虹光成就白玛邓登尊者自现自明本净光明中大悲所观复活地狱种种显现 · 火枪的过患

祈请

现有自在莲花颅鬘力

无变受用智慧虹光身

威德饮血无边胜事业

祈请利乐光明依怙主

顶礼一切诸佛及三传承上师，察娘·西绕塔西记录，曲尼降措翻译，格桑仁珍上师及震旦刹土持明总集修持中心编辑部整理、校对虹光成就白玛邓登尊者· 火枪的过患，弘法事业利益一切众生。

至尊释迦胜王真实语，

种种佛及佛子金刚手，

导师诸尊一切皈依处，

三门极其恭敬而顶礼。

如此，在复活地狱的不远处，充满熊熊烈焰的铁围墙内，无数罪孽众生被烈火焚烧,有的在炽热的铁管中被反复的塞进拉出，有的在炽燃的铁磨下被研磨得粉碎,有的被炽燃的铁器所重压，悉皆感受无止尽的难忍痛苦，极力哀嚎。

此时，尊者向上师金刚手请问：“此等众生何故遭受如此巨大痛苦？”

上师金刚手云：“此等罪孽众生因在人间发明、制造武器火枪的罪业而投生此地狱受苦。过去许多劫中都没有比此等过失罪业更深重的武器，这是距今七代才开始兴盛，乃是罪孽众生迅速积聚极大罪业而于今成熟了此极大痛苦的地狱。譬如现在人道中有一人制造此罪业极大、过失极重的火枪武器，或者制造其中一个零配件，则其父母、叔舅、姊妹、妻儿、侄子，以及孙子、曾孙等所有后代，包括见闻、听闻、忆念到发明或制造火枪者的一切众生，或与其身体碰触而结缘的所有众生，皆因制造火枪者的极大罪业而随之堕入此新成熟的地狱中。如今所见闻到的此地狱是新成熟的地狱，居於地狱道之最上层，痛苦相较其它地狱略轻。此狱寿命为五百年，人间五百年为四天王天的一天。天道寿命五百年为人道九千万年，九千万年仅为复活地狱的一天，此狱寿命五百年即等同人道十六万二千五百亿年。在此狱命终时，将又堕入黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱，痛苦则一狱更甚一狱，越往下堕其寿命也越长。即使贤劫千佛利益众生圆满，此劫毁坏时，在此狱中受苦众生如勇士射箭般的转生他劫世界中亦继续受无量无边的痛苦。”上师金刚手如是而云。

接着又请问上师金刚手：“火枪有如此极大的罪过，是何等魔王的加持，聚集怎样的烦恼，哪些凶兆恶运者使用？”

上师金刚手又云：“善加聆听，铭记于心。火枪此物，是毁坏佛法的武器，能夺取一切众生幸福，将会激怒智慧本尊和成办事业的护法圣众，引发人、天、龙三族争斗，乃是魔王以邪愿加持而成熟的武器。或由横死十八鬼众以邪愿加持而成熟的武器，或由厉魔十三鬼和鬼蜮三兄弟以邪愿加持而成熟的武器，或由阎罗、夜叉、罗刹、厉鬼、独脚鬼以邪愿加持而成熟的武器，或由魔众、鬼众、死神、夺命鬼、夺寿鬼、夺气鬼、夺色鬼及死鬼冤魂以邪愿加持而成熟的武器。此罪恶武器火枪之来历有诸多不可思议的说法，其罪业极大、极深、极广，任何罪业皆无法与之相比。更因雪域藏人闻思少、智慧浅、目光近，未能予以分辨也无法了知，以讹传讹的认为火枪是伏藏品，然非如此。

依据经教，无明者无有智慧，其疑惑之事，又何必为其讲解呢？诚如斯言，例如，六十年为一绕迥，在此绕迥中推算出粮食、财畜是否旺盛，风雨是否调顺等各种现象。其中某年风调雨顺，农夫丰收，故牧民的白食（注：指牛奶、酥油、奶渣等白色食物）极盛，本是必然之事，但不同地区的人们却说是我之根本上师悲悯加持。另外，世间显现本来就会有好的或坏的时期出现，但有一些狡诈者和饱受世间八法之人却说这是我等过去某位上师曾赐予的授记。

甲·拥措上师（注：一位伏藏大师）的一位首领功德主，某次的战争危害到国家安全，厉魔鬼众以邪恶愿力加持而成熟的武器在大洋对岸从发明至兴盛已历经十五代，国王取得一些火枪，也仿造了很多，并且击退敌方军队。首领十分欢喜，声称能得到如此武器是因我等上师的悲悯、威力和加持。然而此事甲·拥措上师并不知情，但首领却将此邪说刻成印板，于是此邪说就逐渐流传。复次，雪域藏地有些地区遭受侵略时，也使用此种从大洋对岸传入的火枪而击退了敌人，此时有人编造妄语，言此武器是多吉林巴的伏藏品并且刻板成文，此恶劣邪说于是开始逐渐兴起。众所周知，火枪在雪域藏地使用的年代并未久远，如果是甲·拥措上师和瑜伽师多吉林巴的伏藏品，不仅现时的火枪会很盛行，而且还会发展出多种以不同方式、百余种材料制造的火枪。再者，若是源头在藏地，怎会不先在藏地兴盛，反而在他方先兴盛呢？譬如没有根部，怎会生出枝叶果实？肉蔻、丁香、山楂、诃子、毛诃子、余甘子等药材的原产地并非藏地，若不是昔日从天竺传入，又怎会在藏地种植、盛产呢？

如是罪恶武器火枪乃非人在大洋对岸所发明制造，今后还会更善加应用各种技术、材料制造火枪：一段时期会兴起一种火枪，能同时发射十五、二十粒左右的子弹，同时也有十五、二十粒子弹发射的声响；又有一段时期兴盛一种火枪，发射后其巨声能把一由旬范围众生的耳膜震裂；再有一段时期兴盛一种大威力火枪，发射后能毁灭整座城市；还有一些时期会出现一种火枪，其威力会焚烧整座城市；有些时期兴起一种火枪，只看到众生如同被弓箭射杀一样，不发出丝毫响声；再有些时期兴起一种火枪，只要射到身体某处，除了死亡别无他法，在射击时没有一点声音也没有烟火；又有些时期兴起一种火枪，会在空中旋转飞行；又有些时期出现一种火枪，不需要使用硫磺、硝盐等材料，按另一种方法制造；又有些时期兴起一种火枪，不需要点火而自燃出火；又有些时期兴起一种火枪，水对火枪不会造成障碍，人如鱼一般游入海里，进行发射；又有些时期兴起一种火枪，能长距离地在空中飞行；又有些时期兴起一种火枪，向空中发射后自行搜寻军队驻地，在其上空爆炸，爆炸后炸出十个弹头分四方四隅上下十方而攻击军队，有十种巨大声音。此时南瞻部洲的福报正在逐渐衰减，福报穷尽的征兆是各种各样的武器火枪兴盛。”如是而言。

再次请问上师金刚手：“这些火枪如此恶毒凶狠，是恶念显现的恶运征兆武器，持此罪恶武器者将有怎样的罪业？摧毁此罪恶武器者将有何功德？”

上师金刚手云：“好的，善男子，善加聆听，铭记心中，我为汝宣讲。火枪与其它武器不同，譬如箭、矛、刀剑等武器，杀死一百人的罪业与火枪杀死一人的罪业相比，火枪杀死一人的罪业更甚之。为何有此大罪，原因何在？乃因火枪由恶念显现，是具足八万四千烦恼魔之罪恶武器。愚痴烦恼的厉鬼、恶魔、饿鬼、怨鬼等所发邪恶之愿而具有了乌烟弥漫、痴暗无明的枪管，表示愚痴烦恼相，罪恶武器于是成熟；如烈火炽燃般嗔恨烦恼的厉鬼、恶魔、饿鬼、怨鬼等所发邪恶之愿而具有了火枪喷射出的火焰，表示嗔恨烦恼相，罪恶武器于是成熟；如山峰崩塌般傲慢烦恼的厉鬼、恶魔、饿鬼、怨鬼等所发邪恶之愿而具有了火枪，其坚硬的钢铁和刺耳的枪声，表示傲慢烦恼相，罪恶武器于是成熟；如河水咆哮翻腾般贪欲烦恼的厉鬼、恶魔、饿鬼、怨鬼等所发邪恶之愿而具有了由水大合和而成的硫磺、硝盐，表示贪欲烦恼相，罪恶武器于是成熟；如飓风疾呼般嫉妒烦恼的厉鬼、恶魔、饿鬼、怨鬼等所发邪恶之愿而具有了火枪子弹，发射时由急风推动子弹在空中产生冲击，表示嫉妒烦恼相，罪恶武器于是成熟。唉，恶念显现之武器，其罪孽无法估量，拥有者亦有不可思议的罪业，现简略讲解其过失罪业。

持此罪恶武器者，是前世多生中受恶魔所害之果，给予烦恼五毒之物，以恶魔为主宰，被魔的恶愿邪见偈颂所加持成熟的罪孽之人，与佛陀教法背道而行。尤其此罪恶五毒武器是召集病魔，携带四百二十四种疾病的根源；是一千零八十种魔障根源之由；是横死厉鬼十八兄妹招来横死之根源，所有背过此轮回罪恶武器的众生皆会被恶魔缠身，生生世世横死暴亡；是召集非时死亡八鬼众的根源，生生世世中都会非寿终而亡。如是恶运五毒武器若放置于哪一处或者哪一家宅中，此地便成为一切魔众的住处：横死兄妹十八鬼众、厉魔十三小鬼、鬼蜮三兄弟、阎罗、罗刹、魔众、独脚鬼众、诸魔众厉鬼、死神、夺命鬼、夺寿鬼、夺气鬼、夺色鬼及死鬼冤魂、众山妖、所有鬼蜮等等的住处，以及一切恶运征兆的源头，所有魔众、鬼众等自然而然地在此地方或家宅中居住，故而成为其住所。发明制造携带此罪恶武器火枪的众生，即使贤劫千佛同时前来救度，但此罪孽众生却已远离护佑，无法救度，犹如石头落入深渊般堕入地狱。

用此恶运坏兆火枪猎杀有情众生而吃其血肉、用其皮毛，或喝汤、饮血，甚至只吃芝麻大小的肉、只喝一滴汤的众生都会因此堕入地狱受无量苦。”

以上所言，皆是释迦牟尼佛宣讲予上师金刚手，上师金刚手无漏一句，无颠倒意义亲授予善男子白玛邓登。复次，罪恶武器火枪置于何人家中，若有比丘、比丘尼、正学女、沙弥、沙弥尼等，总之持守一戒者到此人家中，所有别解脱七众或八众的戒律及需持守的戒律都将衰败。即使只用手接触一下此罪恶武器的所有众生也必定堕入地狱。具足菩提心菩萨戒、密宗持明灌顶誓言戒亦都会衰败。再者，特别是持守一分行优婆塞、少分行优婆塞、多分行优婆塞、满行优婆塞，断淫优婆塞、沙弥、沙弥尼、正学女、比丘、比丘尼等等持守别解脱戒和愿行菩提心戒和密宗持明戒者，若是以手接触一下，或在背上扛起片刻，经常持有者等，皆会被魔加持，以至于智慧的莲花枯萎，心性的光明暗淡，阿赖耶习气被愚昧痴暗熏染，於是嗔恨如火般焚烧一切，显现视一切为敌的心念，如飓风般嫉妒所有优胜者，傲慢如山峰坍塌般鄙视卑微、忌恨平等。此外，贪欲如咆哮的江水，贪婪财食无有知足，特别是贪爱女人，没有丝毫解脱的机会，心中除贪欲外无有其它显现。嫉妒强者如飓风般没有一丝自主力，被业力黑风席卷，因此会出现占卦恶劣、恶运征兆、性相恶劣及诸不吉祥的各种现象。

别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等三戒具足者，若碰触或肩扛此罪恶五毒武器，寿终后立即堕入地狱，多劫累生无有解脱。如此之魔众加持的五毒烦恼武器，如今却常见在佛寺大殿、护法殿中以其供奉三宝及护法。魔众加持的邪恶武器，决不能成为供奉物与表示物。从广义而言，属于自己和不属于自己的物品依三种清净心均可供养三宝。其中对三根本、护法行供养的器具是一切三世如来灌顶、加持的，此类表示物有：箭、矛、戟、毕（音译）、金刚杵、铃、剑、莲花、十字杵及法轮、钺刀等诸本尊的各种法器，由本尊授予吉祥天母、玛哈嘎拉及一切护法圣众作为法器，成为供养之物。此罪恶五毒烦恼武器，三世诸佛不曾加持，也未曾对诸护法灌顶，更没有授记此罪恶武器成为护法的严饰及手持的法器，亦未授记成为灌顶、供奉之表示物。实有万物没有一个不可供养，但此罪恶五毒烦恼武器作为供物，过去诸佛未曾宣讲、现在诸佛没有宣讲、未来诸佛更不会宣讲。如果此罪恶五毒烦恼武器成为本尊及所有护法的手持法器，过去、现在的一切佛陀、佛子、眷属众及世间的一切都不曾看到、听闻过，亦不会见到、听闻到此罪恶武器作为法器供养。

如果此罪恶五毒武器作为供物的话，就如同世间的美味佳肴之中掺杂了草乌毒。如果以此邪恶严饰武器作为无垢佛经的供养物，以及对诸尊护法献供，则诸尊护法必定极其悲痛，尤如心中刺入一支箭般。如此不如法的供养，其过患难以计数：以罪恶五毒武器供养本尊护法，令加持力衰减、威严不具、能力削弱、勇猛退失、不赐悉地，激怒一切护法，其罪过不可思议。如果此罪恶五毒武器置放在佛寺宝殿或任何地方，将出现不利的占卦、不祥的梦兆、庄稼遭到洪涝灾害、地方出现饥荒、牲畜不旺、罹患瘟疫、风不调雨不顺、农牧欠收、短命多病、少年白发等各种显现，兴盛各种各样的武器，则正法衰退。天、龙、人三族及天龙八部争斗，其征兆是：地震频繁、霹雳如雨、雷霆万钧、山呼海啸、山崩地裂、出现慧星、星曜乱窜、空中发出巨响，出现火灾、水灾、风灾、凶兽之灾，边地的疾病瘟疫传染到藏地，出现头裂病、失声病、脓疖、黄水疮等，以及十八种麻疯病、生殖器脓肿等多种不祥的情况，这一切皆因恶运凶兆五毒武器所引起的。

上师金刚手又云：“善男子，善加聆听，铭记心中，我为汝简单讲述舍弃此罪恶五毒武器具有何等功德。比如一支火枪的价值是一千枚银圆大小的黄金，以此等量黄金上供下施十万次，也不及销毁火枪一个零件的功德大，并且功德超过百万、千万、万万倍更不及于此。若能销毁一支火枪，则功德又是如何呢？比如钱财受用富足人家为一亡者念经超度、上供下施做广大利乐事业，也不及销毁一支火枪的功德和福报大，即使罪业之蕴如山高，也会因销毁火枪而消除一切罪业。如此，上师善知识即便能令很多亿的罪恶众生趋入解脱道，亦不及销毁一支火枪的福报大。所以诸上师、佛寺僧侣和总管等应当尽一切力量圆满销毁此等罪恶五毒武器的事业。

往昔很多劫中虽出现过许多战争，但是连火枪的名字也未曾听闻过。因此，自己销毁、劝导他人销毁、与他人共同销毁此坏兆罪恶武器及随喜此善业之功德，其他善业无法与之相比。以此善业缘起，令行此善法之众生生生世世长寿健康、相好庄严、声音悦耳、受人尊敬、一切如意、不堕三恶趣、能降伏五毒烦恼、对轮回生起不退的出离心、消除罪业、圆满资粮而趋入大乘道，成为三世诸佛的佛子、十方一切事业胜利之勇士，等等不可思议的功德。”如是所云。

此时，尊者念及：“哎呀！火枪具有如此深重的罪过，正等觉佛亲口宣讲予上师金刚手，上师金刚手作为亲教师而宣讲予我，我绝不可忘记一丝一毫，必定要反复坚定自己的誓言，铭记于心。”

所有发明制造火枪、火枪零件以及对火枪进行调整的罪孽之人会遭受极大的痛苦。见此地狱中把发明制造火枪的罪孽众生卷成一团，塞进极热的铁质枪管之中，尤如从竹管、铜管里挤压酥油般；把发明制造火枪的罪孽众生从枪口中用炽燃的巨锤敲打进去，然后从枪膛的开口部位挤出头部、四肢、躯干，像是搅拌酸奶般的缓缓流淌，却无法死去；还有在火枪中放置了地狱的极恶物质后，把发明制造火枪的罪孽众生装进枪中，令其在开枪后被炸得粉身碎骨；还有把发明制造火枪的罪孽众生塞进极热的铁管用火焚烧，然后倒出来，再放于炽燃的铁砧上，用如山大的铁锤击打，剁成肉浆，血肉模糊，再将其煎烧至与烈火毫无分别；还有把发明制造火枪的罪孽众生重压在炽燃的铁砧下；还有把发明制造火枪的罪孽众生置入沸腾的铜汁中煎熬；还有发明制造火枪的罪孽众生被极大的铁冰雹击打。

胜尊自在成就仁波切（白玛邓登尊者）反复宣讲地狱见闻，多次销毁火枪。期间，在江登·新龙地区销毁火枪三百余支，前后共销毁火枪五百余支。问具有何意义，祈请详加开示。因此，白玛邓登尊者特别宣讲了在地狱各种显现见闻中的火枪过患。胜尊自在成就仁波切（白玛邓登尊者）如是开示，由我周游者察酿·西绕塔兴巴桑波如实记录。

以此记录之善根，祈愿平息世间一切刀兵劫，所有情器悉皆遍满善业，利乐圆满，呈现吉祥！

善哉！善哉！善哉！