临终准备 | 超度亡者答疑——临终救度（一）

◆问：人在临死之前，还需要有哪些准备？

答：如果有一些财产，则应尽量舍弃，比如用来供养僧众、供养三宝等；倘若实在来不及，就从内心里放弃，这也很重要！

有些阿弥陀佛的修法要诀中说：我们在临终时，里里外外的死相已经出现，自己也知道肯定活不了了，那时候不要执著任何财产，也不要执著这样那样的东西，假如来不及舍弃，就在心里想：“我从无始以来于轮回中一直流转，今生终于遇到了往生法，我一定要舍弃对眷属、财产的贪恋，唯一希求往生！”

这就是上师们的教言，是非常重要的教言！临死时，我们很可能贪著“我的亲人”、“我的房屋”、“我的资具”等等，如果出现了这些念头，就不可能真正往生。所以，不能贪恋任何事物，要全部放弃！

现在所学的教言，有些可能用在临终时，有些用在中阴时，但不论是临终还是中阴，大家都要尽量忆念这些教言并实际起用，这是相当重要的！

◆问：人死了以后，应该为他做些什么？

答：按照佛教的传统，遗体最少在3天之内不能动，在此期间，家人和道友应该为他助念阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨等圣号。如果懂得其他仪轨，则应尽量为其念诵；如果不懂的话，一心一意念阿弥陀佛也非常好。

一般来讲，人死了以后，在四十九天内，每天为他做一件善事、在耳边念佛是不能断的，这种传统在显宗、密宗中基本上都相同。

◆问：超度亡者是用七天好，还是四十九天好？

答：最好是四十九天。

◆问：是不是最好四十九天之后再处理尸体？

答：不是。处理尸体是三天之后。

◆问：我经常组织助念活动，但有个别师兄有顾虑，担心念助念仪轨时会把亡人招来，给自己以及家庭带来不良影响，请问这种顾虑有没有必要？

答：一般的亡人是不会的，像病死的、老死的，这些都不会。但是按照藏地民间的说法，有些横死的可能稍微有一点。但这个通过念咒，也都能遣除。

你们助念者的发心大，功德也大。虽然民间有各种说法，但也不必有什么顾虑，因为佛菩萨的名号及咒语完全有守护自己、防止危害的能力。而且，发心清净助念的时候，对亡者的利益不可思议。

◆问：人死之后，用天葬的方式处理尸体，这个有罪过还是有功德？

答：天葬的习俗在印度和藏地都有，这是对尸体的一种处理，其实有很大的功德。

如果尸体只是被火烧了，却没有念一些仪轨，不但会污染空气，还有害于非人。当然，你若能具足会供、烧施的种种物品，并持诵相应的咒语和仪轨，火葬也有相当大的功德。这些仪轨，在藏传佛教的《闻解脱》里就有。

那么，若是天葬的话，最好也能念一些断法仪轨。我们学院前不久就再三要求，在尸陀林做天葬时，必须先念断法仪轨，然后再把尸体布施给老鹰。这样的话，亡者依此定能积累极大功德。

◆问：现在汉地都是用火葬，如果不懂一些仪轨，最好是能念些什么？

答：念观音心咒和《地藏经》。《助念往生仪轨》也很好。

◆问：在骨灰盒旁边放转经筒，对死者有没有利益？

答：有。

◆问：那神识已经离开的呢？

答：有时候他会回来看一看。（众笑）

真的，会这样的。一般对于生前的财物、房子，或者骨灰等，他觉得这是自己的东西，有时候就会回来。那个时候，如果骨灰处有一些经旗、转经轮，他就不会害怕，不然的话，他会有恐惧感。

所以，我们藏地在尸陀林等埋骨灰的地方，往往会插一些经旗、刻一些观音心咒。因为众生的业力各种各样，有些变成中阴身或鬼神后，有时候会回来看一看自己死的地方，或者他所拥有的骨灰等东西。

因此，亡人的骨灰不管放在哪里，都要注意这些问题。

◆问：中阴身比活着的时候迷惑还是清醒？

答：莲花生大士的教言及某些经典中说：一般来说，中阴身的意识要比生前敏锐七倍。当然，也有迷惑的情况。