八关斋戒开示
三种八关斋戒,你受的是哪一种?
世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒都建立在皈依的基础之上,没有皈依,就不能得到八关斋戒。《俱舍论》讲得很清楚,没有皈依有两种情况:第一种,是对三宝没有信心,所以不受皈依戒;第二种,是虽然对三宝有信心,但在受八关斋戒的时候,不知道之前必须受皈依戒,或者忘了受皈依戒。其中的第一种人,就不会得到任何八关斋戒。而它们之间的差别,是在于发心:
①为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等,或是为了来世不堕地狱、旁生、饿鬼道,而得到人天的福报,这样受持八关斋戒,就是世间的八关斋戒。虽然世间的八关斋戒有皈依的基础,故而不属于外道的戒律,但也不属于别解脱戒,其结果,只是世间的福报。因为所有的别解脱戒都一定要有出离心,如果没有出离心,即使受持比丘戒、沙弥戒等出家戒,也不能称为别解脱戒,不能成为解脱之因。
②在皈依、有出离心但没有菩提心的基础上受持八关斋戒,就是小乘的八关斋戒。
③在皈依、出离心、菩提心的基础上受持八关斋戒,就是大乘八关斋戒,它属于菩萨戒的一部分。
在受持八关斋戒之前,发心非常重要。最好是有不造作的出离心和菩提心,实在不行,也要有相似的出离心与菩提心。
藏历是阴阳历—阴历和阳历合在一起而计算出的日历。一般来说,我们会把每次十五月圆至下次月圆之间的时间段分成三十等分,这样分下来以后,就是阴历的一天。而每天日出与第二天日出之间的时间,为阳历的一天。阴历一天的时间要比阳历一天的时间短一点点,把阴阳历凑在一起以后,就会有一些出入,累积起来以后,就会形成多一天或少一天的情况。
大家知道,月球围绕地球运行的轨道是椭圆形的,故而有近地点和远地点之分。当月球靠近近地点时,受地心引力的影响,月球的运行速度会加快,所以在此期间,每天的时间要短一些;月球靠近远地点时,因地心引力减弱,月球的运行速度也会减缓,所以在此期间,每天的时间要长一些。这种历算方式非常科学,也与现代天文学完全吻合,没有任何差错,根本不存在什么吉利不吉利的说法。《慧灯之光》第一册《略说八关斋戒》
八关斋戒的功德 岂是凡夫所能衡量的?
在很多佛经上也讲过一个比喻:有一个人在一个又一个大劫期间,以遍满三千大千世界的各种金银珠宝供养十方三世诸佛,其功德与末法时代于一昼夜中仅仅守持一条戒的功德相比,受戒者的功德也远远超过供养者的功德。
此比喻说的是仅仅守持一条戒,而不是八关斋戒。可想而知,如果每月坚持守持八关斋戒的八条戒,其功德就更不用说了。假如再有出离心和菩提心的摄持,其功德又岂是凡夫所能衡量的。 《 慧灯之光六:略说八关斋戒》
八关斋戒戒律
■第一,不杀生。居士戒中的不杀生指不杀人(包括胎儿);八关斋戒的不杀生,指不杀有情众生,从人到苍蝇、蚊子等小生命在内都算。走路、开车时不小心伤到蚂蚁、昆虫等,因是无心所致,不构成完整的杀业,不触犯戒律,但是伤及生命终有过患,要好好忏悔。
□第二,不偷盗。居士戒中的盗戒,根据涉事财物的价值,有犯根本戒和犯支分戒的区别;八关斋戒中的盗戒,不分价值大小,凡非己物,哪怕是一针一线,不予取,都破戒。
■第三,不淫。居士戒只戒邪淫;八关斋戒中的不淫戒涵盖的范围,除邪淫外,还包括正常的夫妻生活。
□第四,不妄语。居士戒的不妄语指不说大妄语,不未证谓证,自己实际没有见道而向人宣说已见道。八关斋戒的不妄语包括大大小小所有妄语,甚至只是为了开玩笑而说妄语也不行。
■第五,不饮酒。禁食包括酒精在内的所有会扰乱神智、令人癫狂的东西。
以上五条与居士五戒同,只是要求更细致、严格。以下三条不在居士戒中,为的是更进一步戒除贪嗔傲慢之心。
□第六,不歌舞打扮,具体有七点,分别是唱歌、跳舞、音乐、花蔓、涂香、涂色、饰品。这里的关键是杜绝以声色歌舞、搔首弄姿、涂脂抹粉来增长我慢、贪心、对世俗的眷恋及诱惑他人。
如果是无意间听到别人播放的音乐,不算违犯戒律。正常擦护肤品也是开许的,只要不涂抹口红、胭脂,描眉画眼,染指甲,喷香水等。常戴的饰物,比如平时一直佩戴的戒指、手镯、项链等,斋戒期间也可以继续佩戴。
■第七,不坐卧高广大床。本戒主要是戒除傲慢和对舒适的贪恋。“床”包括坐具和卧具,椅、凳、榻、床都算。
以前,家中起居待客,客堂中主人和主客的坐具要比其他人的高一些、宽大一些,通常都是让给身份、地位最尊贵的人坐,因此“不坐高广大床”有谦恭有礼,不坐主位,坐卑位的意思。
□第八,不非时食。正午的时间以所在地日当正午为准,或是按时轮金刚历法推算,过午不食。
受戒前,最好能全身沐浴,如果实在没有条件,也要洗净双手、双足和脸。
八关斋戒一般是受一昼夜,于当日日出前受,到第二日晨光出,可自见掌纹时,戒体自动消失。
八关斋戒仪轨
八关斋戒