日韩和解？别开玩笑了
岸田去完非洲，又去韩国，可真够拼的。
岸田表面是针对尹锡悦3月访日的回访，但实际上还是为了本月19号的七国集团峰会。
双方老百姓似乎不太信
8日岸田回国前表示：“将与尹总统加深相互信任，共同合力开创（日韩）新时代”。
尹锡悦和岸田着力表演“友好”。尹锡悦在晚宴上准备了杂菜炒粉丝、炒牛肉和冷面等韩国菜肴，还从韩国各地空运了食材，作为对3月在日本受到“盛情招待”的谢礼。彭博社透露，尹锡悦知道岸田爱喝酒，因此专为他准备了韩国著名的“深水炸弹”酒。
但韩国在野党和老百姓似乎对这种“和解”与“友好”并不买账。
7日当天，韩国多个民间d团体在总统府前集会，打出“停止构建韩美日同盟”“停止对日屈辱外交”“立即撤回核污染水排海计划”等横幅，要求日本政府对强征劳工、歪曲历史等问题真诚道歉。
“日本雅虎”的网上民调也显示，高达68%的网民认为日韩关系不会因岸田访韩而变好，远超认为有正面作用的12%。日本网络依然充斥着“嫌韩”的氛围，甚至不少人认为岸田对韩国“过分让步”。
难掩背后的算计
在日韩首脑会谈后的联合记者会上，岸田表示将“继承历届内阁（关于历史问题）的立场，政府的立场今后也不会变化”。
岸田也谈到了1998年的《日韩联合宣言》，而那个宣言中日本对殖民统治行为表示了道歉。对强征劳工问题，岸田则表示对他们的遭遇“感到心痛”。
在日本人看来，这已经是最大的“让步”。虽然岸田没有直接道歉，但提到日韩联合宣言，也算间接道歉了吧？“感到心痛”，也表明了对那些劳工的同情，你们还要怎样？
但岸田的表态，其实充满了算计。
他明知道韩国舆论等待的是日本首相明确的道歉，但岸田却学习了安倍在2015年“战后70周年谈话”中的做法。那就是再也不说任何直接道歉的话，而是用“坚持以前内阁的立场”这一说法，间接、模糊地提及历史问题。
目的很简单，就是不愿意承担责任，话说明白了，责任也就清楚了，所以不能说明白。
自安倍起，日本首相在每年必做的“八·一五”讲话中，再也不提及日本对周边国家的加害责任以及反省态度。菅义伟和岸田都继承了安倍的做法。岸田此次访韩期间的一言一行，基本也是这个调调。
只会加深已有的伤痛
日韩之所以陷入长达数年的“冷战”，是因为韩方要求日企就“强征劳工”问题作出赔偿，但日本政府和涉案日企却拒绝赔偿。
而这一矛盾的缓和，则是因为尹锡悦提出了“代偿方案”，不再让日企赔偿，而是由韩国政府旗下的财团代它们出钱。
受害者们提出诉讼，在乎的不是那些赔偿金，而是为了争个理儿。这钱从日企口袋里出，还是由韩国企业出，意义完全不同。
韩国政府提出代偿方案后，3名健在受害者的代理人表态拒绝，所以代偿方案并不能真正解决问题。
尹锡悦在“三一运动”纪念日讲话上表示，日本已经从侵略者变为合作伙伴，只字未提强征劳工问题。
针对岸田在记者会上的讲话，尹锡悦则表态：“一定要摆脱不完全解决历史问题就不能推动合作的想法”。两人配合默契，“和解”味道浓郁，但却让韩国老百姓民族自尊心深深受损。这样的“和解”，反而让日韩之间的疙瘩越拧越紧。
两国首脑“哥俩好”，推杯换盏，觥筹交错式的“和解”方式，就好像李鸿章自嘲大清的“裱糊匠”一般：“不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时……自然真相破露，不可收拾”。
因为它在美国眼中比不上日本
美日韩这三角关系中，地位最低的是韩国。
大部分时候，美国总统等高官总是先访问日本再访问韩国，主次分得清清楚楚。韩国在安全上深度依赖美国，被控制越深，就越容易被拿捏，因此有问题的时候，也总是需要做出让步。美国人就是这么看韩国的。
2018年日韩强征劳工争议爆发之后，文在寅政府曾经希望美国能够出手“主持公道”，但美方却是“王顾左右而言他”。
时任美国驻韩大使哈里斯表示“希望当事国之间解决”，态度是“深度倾听”，绝不出手帮韩国，要帮也是帮日本。要美国“助力”，可算是“与虎谋皮”，绝无可能。
日本的地位就不同了，虽然同是美国的“小弟”，但日本是美国的亚太“金牌小弟”，重要性绝非韩国可比。
虽然日本也有美国的驻军，但是“独立性”比之于韩国还是要强得多。所以在日韩之间，美国一贯拉偏架，韩国就不可避免地成为了“牺牲品”。当美国希望日韩“合作”的时候，总是施压韩国让其妥协屈服。
2015年日韩达成“慰安妇”协议的幕后推手是美国，而今年日韩就强征劳工争议达成共识，在幕后向韩国施压的，仍然是美国。
韩国总是“掀桌子”
过去日韩也不是没有“和解”过。无论是1998年的《日韩联合宣言》，还是2015年的“慰安妇”协议，“和解”的寿命都不长。
所以安倍在他的回忆录里，对韩国外交颇为“鄙视”。他说韩国就是喜欢“掀桌子”，也就是将已经达成的协议、共识推翻或者搁置。但安倍有没有想过，韩国为什么喜欢“掀桌子”？
其一，日本在历史问题上挑事儿，实际是日方“掀桌子”在前。例如《日韩联合宣言》之后，小泉纯一郎从2001年起连续参拜靖国神社。
2003年，麻生太郎大放厥词称，日本对朝鲜半岛实施殖民统治期间的“创氏改名”（注：将朝鲜姓氏改为日式姓氏），是应朝鲜人要求才进行的。日本还不断篡改教科书，歪曲历史。
这些行为就是不断地往朝鲜半岛民众的伤口上撒盐。做了这些坏事儿，还不让人家指责？
其二，协议本身就是不平等的。例如2015年的“慰安妇”协议，压根没提对“慰安妇”的“强征”，换句话说就是日军和当时的日本政府并没有责任。
如果不是“强征”，那就是“自愿”。这样的协议对韩国而言不仅极不公平，而且是一种羞辱。曾任日本奥运担当大臣的樱田义孝甚至直接称“慰安妇”为“妓女”，这其实是说出了日本政府不方便说出的话。
《纽约时报》也曾说过：“安倍政府否认日本帝国有组织地贩卖人口和强迫卖淫，暗示慰安妇仅仅是自愿的随军妓女”。
在美国的压力下，朴槿惠签订了协议，但文在寅上台后又将其搁置，完全有正当理由。
但日本总是用俯视的眼光看韩国
日本前众议院副议长、自民党议员卫藤征士郎2022年说，“日本过去曾把韩国当作殖民地。考虑到这一点，日本对韩国来说，在某种意义上是老大哥一样的存在”。在日本这种对韩国的俯视心态并不少见。
日本著名学者中岛岳志分析了现在为何日本有“嫌韩”的潮流：过去的日本高居亚洲第一，但现在经济被中国超越，国际地位下降。日本人为寻求优越感，就去阅读那些贬低韩国的书籍和杂志，就像吸毒一样去寻求快感。
日本不少人喜欢将韩国看作曾经的殖民地，在日本的宣传中，充斥着“日本殖民帮助朝鲜半岛实现近代化”的“赞美”，充斥着“日本的援助让韩国经济在二战后起飞，但韩国恩将仇报”的不实言论，却很少能见到对殖民历史的反省。
因为日本不愿正视历史
很多人都喜欢拿法德和解说事，说中日、韩日应该如法德一般，在历史问题上摒弃前嫌，实现“大和解”，如此则能实现共同利益。
但要知道，和解是需要条件的。
我们在历史问题上的一贯的立场就是“以史为鉴、面向未来”，面向未来的和解是需要条件的，那就是“以史为鉴”。
法德和解前提很清楚。德国人对纳粹的彻底清算和决裂，是法德和解的基础，也是真正的“以史为鉴”。
2013年法德总统曾共同前往位于法国中部的纳粹屠杀遗址，这是法德和解的体现，而日本连南京大屠杀都不愿意承认，也就更不指望现任的日本领导人能够去南京大屠杀纪念馆了。
日韩关系也是如此，日韩和解的前提是日本对侵略和殖民历史的清算与补偿，但事实上日本根本做不到。而现在韩国总统甚至说“要摆脱这种必须要清算的思想”，那离真正的和解就更加遥远了。
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