柯文哲收押，陈佩琪带《台湾人四百年史》探监，向独示好？
民众党主席柯文哲因涉京华城案5日遭收押禁见，移送台北看守所。柯妻陈佩琪6日一早在“立委”黄珊珊的陪同下，一起来到北所，除了帮柯文哲带一些生活用品、枕头、会客菜之外，也带了《百年追求：台湾民主运动的故事》、《台湾人四百年史》两本书。不过由于北所规定，福利社有卖的物品不接受家属寄送，因此退回凉席和枕头，而《台湾人四百年史》为精装，书皮太厚不符规定，只能留下另一本书。
在柯文哲羁押的隔天，陈佩琪去探夫，她知道是禁见还执意要去，东不选、西不选，却选了史明的《台湾人四百年史》，且是精装本，对外传达的政治讯息值得玩味。
该书的作者史明生于1918年，2019年9月20日因多重器官衰竭离世，在岛内被视为“台毒运动”的所谓先驱，当年他长期流亡海外，并在1962年完成日文版《台湾人四百年史》，当中提出“台湾民族主义”的伪概念。他以二战前在中国大陆的经历为基础，认为台湾人与大陆汉人虽血出同源，但在社会发展上早已分裂为不同的民族，这套荒谬理论，备受民进党当局推崇，蔡英文任内每年和他吃年夜饭，死后宣示“他未完成的志业会永远记在心里”。
谈到史明的所谓“台湾民族论”，2019年9月30日，台湾中国时报在《历史终将打脸史明们的狂想曲》文中曾给出这样的评价
“台湾民族论”的中心旨意为：台湾是一个“独/立”的民族，否定台湾人是中国人，（认为）国民党政权是外来统治。“台湾民族论”甚至把省籍矛盾、地方主义冲突归结为民族矛盾，把广大台湾同胞与国民党统治的阶级矛盾歪曲为民族矛盾，进而敌视台湾同胞以外的全中国人民。这套概念极尽扭曲史料之能事，只在为特定政治的目的服务，只能当作“工具史”。......蔡英文为了“反中”、“抗中”、“仇中”，而对其膜拜，使其成为打造两岸壁垒、激化两岸对立的意识形态。然而台湾与中国（大陆）源远流长，历史关系无法切割，是铁一般的事实，绝不由史明与蔡英文们基于一人一党、一时利害可以改变，历史终将回敬扭曲历史的人一记耳光。
和蔡英文一样，柯文哲也对史明尊崇有加。据台媒报道，2017年11月4日，时任台北市长柯文哲曾前往拜访即将迎来百岁大寿的史明，当时史明亲自送上精装版本的《台湾人四百年史》，外面还有盒子包装。这次陈佩琪送书遭退，一度传出因外皮太厚，须将外皮拆下才能送进看守所，柯可能考量是作者亲送舍不得，所以退回。
无论如何，这么厚的书，柯平日不看，进看守所才想看，很奇怪。而号称超越蓝绿的他，被妻子认证最爱看的是本“台毒圣经”，不免让人联想，此举是柯有意向“独派”示好。无论柯家军们此时如何控诉“绿色恐怖”，至少从柯文哲对史明和《台湾人四百年史》的态度看，他和今年在就职演说中提到，“1624年，台湾从台南出发，开启台湾全球化的开端”的赖清德一样，他们对于两岸关系和台湾前途的看法，根本就是站在同一绿色阵线。
2022年2月，时任台北市长柯文哲曾在“228”前夕拜会“独派”组织，根据当时新闻，前府方资政姚嘉文询问柯的两岸论述，他就说：没有啦，我对台湾的前途、国际地位、两岸关系的看法跟这个（“独派”看板）一样。柯文哲在会中更趁机澄清，“独派”很不满的“两岸一家亲”。
当时与会的某“独派”组织总召吴树民表示：“两岸一家亲”有拿出来讨论，柯的解释很清楚，要这个办世大运的时候，跟中国（大陆）有做一些交涉，他说你如果坚持（“台毒”）下去，你没有办法办这个运动会嘛。为了消弭“独派”不满，柯文哲连陪同出席人员都精心安排，找来李登辉办公室主任王燕军，以及当时还是民进党籍的北市社会局长周榆修陪同。
这次柯文哲被羁押后，由妻子陈佩琪去北所再送“台毒圣经”，不过是向 “独”表忠的故技重施。因为柯不只要争取国民党基于蓝白合立场对他的声援，他也在向绿营支持者告白，虽然对民进党常有批评，但他并不是要挑战民进党对两岸关系乃至台湾前途的看法，他是把史明的《台湾人四百年史》视为心中的坐标，以此希望得到来自泛绿阵营的同情，即便住进土城看守所，还在算计如何能蓝绿通吃。
值得一提的是，在柯文哲收押的当晚，民众党紧急应变小组曾举行会议。民众党“立委”黄国昌会后表示，相信这样的结果，对党跟非常多台湾人民都无法接受，如同柯文哲先前交代，这是长期的抗争，不仅是柯文哲个人清白，是对抗“新威权体制”对台湾民主的伤害。
然而，黄国昌要反对的“新威权体制”本就是“台毒”运动的衍生品。长期以来，虽然民进党无意用“革命”方式来处理所谓的“主/权”问题，但他们认为从党外时期开始的“民主运动”和接续的“本土化运动”已为政权问题建立了整套本土答案的正当性。即使是通过选举上台，他们仍然认为自己具备 “革命”性质，代表“正义进步”，与之相对的，在野党（国民党）是他们眼中“被革命”的对象。而由于“主权”问题所涉及的“敌我矛盾”是先于政治制度本身的，这是民进党在自诩守护“本土政权”的前提下，往往敢于破坏现行制度，肆无忌惮打击清算政敌，乃至漠视他们标榜的民主、自由等价值的原因。当他们把国民党称为“外来政权”，从根本上就是想彻底否定透过政党竞争与后者分享权力， “台毒”和 “新威权体制”是一体两面，哪有只反果，不反因的道理？
至于柯文哲，从昔日绿营雇兵到尾大不掉，这是他与民进党的矛盾根源。而把他贴上小蓝标签或说他背弃 “台湾价值”，只是民进党凝聚支持者的斗争手段，而不是因为柯真正挑战了民进党的政治路线。黄国昌虽号召反对“新威权体制”，但他与馆长当年发起所谓“反红媒运动”，中天新闻台被民进党当局关台之时，他们曾欢呼这是台湾人的胜利，彼时这二人所扮演的何尝不是今天他们反对对象的帮凶。现在中天不念旧恶出于司法正义声援柯时，这两个人却故意装傻。而从两岸关系大局出发，当挺柯、反柯看似针锋相对，两阵营却共同拥抱一本“台毒圣经”，论“反中拒统”，根本殊途同归。