什么样的老人最值得尊敬？

本文转载自 | 微信公众号“先知书店店长说”

ID l kugeshuo

文 l 酷哥

重阳节已有2000多年的历史，人们相约出游登高，赏菊饮酒，以畅秋志。上世纪八十年代末，这一天被定为“敬老节”。为什么要敬老，单单是出于“孝道”吗？什么样的老人才值得尊敬？老人的真正价值，到底是什么？又一个重阳节，酷哥想和您聊聊，先从我们都熟悉的金庸武侠小说开始吧！

郭靖、杨过、令狐冲、乔峰，这些又帅又猛的青年武士，无疑是金庸笔下最让少男少女血热的人物。但严谨的金粉都知道，论武功修为，年轻侠客大抵不是老同志的对手，一份惊世骇俗的恐龙名单让人肝儿颤：风清扬，无崖子，李秋水，周伯通......尤以少林扫地僧堪称金庸武侠世界的首席杀手，降龙十八掌在他面前根本不值一提；而120岁时依然一身纯阳童子功的张三丰，简直就是地上的活神仙。

20年前，我也是一名血热少年，同很多年轻朋友一样，对老同志苦守寒窑一点都不感冒，对少年奇遇则极为动心，像杨过的蛇胆菜谱，段誉磕头磕出来的武功秘籍，张无忌摔跤摔出来的《九阳神功》，这样的故事最勾魂。20年之后才明白：武功如同年轮，想增进一级，必须捱过时日的煎熬。身负百年功力，活久见真章，此之谓经验。

当然，年轮不全然代表肩上的星和杠，否则，丁春秋也将是武林领袖的热门人选。被弟子齐呼为星宿老仙的丁春秋，以“纯实力”为检验真理的唯一标准，谁的武功最高，谁就可以对同门行使生杀予夺之权，按丛林法则讲，这样的帮派，最应该一统江湖。但事实上，正因此，其弟子们各自秘密练功，无不阴险歹毒，权力斗争惨烈无比，最终导致丁春秋被虚竹以“生死符”降服，更被送入少林寺戒律院感化，其一手打造的星宿派也全部改投了灵鷲宫。

在拳拳到肉的武林争霸中，弱肉强食却只是低阶的规矩，在江湖高层，智慧显然才是大杀计。同乔峰、郭靖等随身携带的正义、勇敢、忠诚等要素相比，武侠世界的终极密码，是金庸通过老同志所呈现的经验与智慧，犹如宝刀屠龙，莫敢不从，倚天一出，谁与争锋！

经验是时间的产物。中国有句老话，“家有一老，如有一宝”，漫长的农耕社会，老人是血缘关系的根、家族秩序的魂，老人的经验和知识，对维系一个家庭、一个家族，功莫大焉，也因此赢得了尊重，名忝天地君亲师五大牌位，以下三位著名人物，更让老人世界熠熠生辉：推翻商纣的第一功臣姜子牙，“天下第一军校”校长鬼谷子，五千年来的“最强大脑”老子，他们事业爆棚时，均已步入老年。

当然，不全是这样。“感动齐国”的名厨易牙，把儿子煮了送给齐桓公品尝，这样的“家有一老”，真真是如有一虎！光绪上有“二老”，但无论是阿玛醇亲王还是姨娘西太后，二人其中哪怕有一个是“宝”，又何至于让光绪在38岁时“暴崩”？在民间，更有极多范进那样穷首皓经的书呆子，这样的人，当得起“一宝”之名吗？

于是，我们还有一句老话：老而不死是为贼。同样积攒了越来越多的经验值，为什么一些老同志却成为被嘲笑乃至被痛恨的角色？

易牙烹子

智慧的多寡，是两类人的分野。大部分昆虫在子代出生后马上死去。比较高级的物种，子代性成熟之后也会死去。为了不和后代争抢资源，死去是最佳选择。但人不一样，把孩子养到性成熟，人类一般在30岁左右，却还会活下去。老人难道不空耗资源吗？那得看什么样的老人。和其他物种不一样的是，人类不仅有基因传承，还有知识传承，最高级的则是智慧的传承。

什么叫智慧？佛言“分别智，平等慧”，智是区分万事万物的能力，慧是平等看待万事万物的能力，两种能力合起来才叫智慧。亚里士多德在《政治学》里说，领导者既不能出身特别高，也不能特别低，前者易跋扈蛮横，后者易琐屑刻薄。最适合的是中等出身。为什么？两千多年后的脑科医生，给亚里士多德以遥远的回应：智慧，是大脑各区域活动平衡的表现。

平衡两字至关重要。岁数越大，大脑越衰老，但同时，大脑两半球的不对称也日益弥平。菲茨杰拉德说，“一个人同时保有两种矛盾观念还能正常行事，这是第一等智慧的表现。”老人的特点正在这里：不容易冲动，不讲单一原则，善于把握做事之度，更倾向于融入社会。这正是智慧的表现。

显然，变老和智慧，不是同步进行的。智慧与道德有关，而且只有合乎道德，才称得上是智慧。如果一个人自始至终，信奉的都是“宁可我负天下人，不可天下人负我”，孜孜以求的都是厚黑学和三十六计，其一生都与智慧绝缘。马丁·路德·金说，“徒有理性而没有道德的人，是最危险的歹徒。”所以，贤者未必是智者，智者必然是贤者，中国自古以来那些以神机妙算、心狠手辣而“彪炳千秋”的无数名人，与易牙并无二致，不仅难当“一宝”之名，更各个都称得上是一家之狼、一国之虎！

东汉末年的魏昭说“经师易遇，人师难遭”。何谓经师？对某些经典义理通达的人；何谓人师？不仅有学问，更有极高的德行，包括信仰、审慎，对传统和多元的认可，对秩序、正义和自由的追求！

既有学问，又有德行，这样的长者，有的时代多一些，有的时代少一些，但从来不曾断绝。在多数人后背刻着“精忠报国”的专制时期，两晋的鲍敬言用一句“无道之君，无世不有，肆其虐乱，天下无邦”，将自己的著作弄得尸骨无存。今天，当某些老人可以排两个小时队抢购鸡蛋却不能在公交车上站一分钟，某些老人为一个篮球场地可以凶狠地围殴少年，某些老人热衷于齐声欢唱“英雄赞歌”，依然还有一些人，成为鲍敬言的续杯，有几位我特别尊敬的先生，他们年近九旬，在不被很多人理解甚至无端非议的情境下，用一支笔孜孜不倦地，向人们传递人生的常识与自由的真谛，平静而淡然。那些跳脚骂娘的愤怒青年，你们可曾听过，世上还有一个词叫“长者之风”？

鲍敬言不曾听闻“保守主义”一词，扫地僧也不曾研习过现代政治，但对经验和智慧的推崇，正暗合了保守主义的信条。事实上，金庸虔心佛教，但他同时也是一个保守主义者，奇遇固然刺激，但将“号令江湖”的地位赋予老同志，体现了金庸骨子里的政治倾向。一个有趣的证明是，金庸最爱读的史书是《资治通鉴》，其作者司马光正是历史上著名的保守派，该书传达的治国理念正是稳健的、保守的。而对政治略有兴趣的金庸迷应该会记得，《天龙八部》里对“王安石新法”的贬斥。

无论是金庸的老人江湖，还是现实的老人社会，有些人越活越智慧，有些人越活越愚昧。梁启超说，少年强则国强，我认为下半句应该是“老年智则国智”---少年确是国家的未来，但老年人才是未来的领路者。经验让我们看明白过去，智慧则让我们看清楚未来，这是长者对世界最大的贡献。

以赛亚·伯林八十岁时，一个青年学者觉得新自由主义方兴未艾，某一天也许会一统江湖，言语之间充满期待。柏林说，“那种由一种价值观统一全世界的时代，一定是乏味无聊的，不管这种价值多么正当。也许，再过一百年新自由主义真的会一统江湖，但是我很高兴---我肯定看不到这一天了。”

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