《大秦赋》：大秦帝国的崛起，是百姓的梦魇
（题图来自网络。）
大秦帝国的崛起只能是嬴家王朝的盛宴，而是秦朝百姓的梦魇。
大秦帝国的崛起，是百姓的梦魇
月生 | 文
最近《大秦赋》的热播，引起热议。
在有些人眼中，大秦帝国和秦始皇是他们顶礼膜拜的偶像，什么千古一帝呀、雄才大略呀、鼎盛之世呀、彪炳史册呀等等，成了他们大唱特唱的赞美诗。
但如果把目光从大秦帝国转瞬即逝的辉煌中移开，关注一下大秦帝国时候生活在底层的老百姓，就也许会发现，生活在大秦帝国可能就是最大的不幸，大秦帝国的崛起是百姓的梦魇。
大秦帝国时，百姓的生活是痛苦的。
秦国在统一六国之前，就是个地处偏僻、嗜血好杀的野蛮国度。为了对外扩张兼并，几百年持续不断地与各国交战，以“虎狼之师”驰骋疆场。生活在这样的征战之国，老百姓自然是苦不堪言，朝不保夕。
“什伍连坐，轻罪重刑，战陷即全家为奴。”似乎老百姓生下来就是为君王卖命给他们打仗的，受苦和战死是他们的宿命。
甚至，在秦灭六国之后，普天之下已然莫非王土，老百姓却仍然没有得到休养生息，并没有过上太平安乐的生活，又是修长城、修驰道、修阿房宫、修骊山坟墓，几百万人（约占全国总人口的五分之一）在死亡线上挣扎。
生活在这样的大秦帝国盛世里，老百姓只能是哀叹“天下苦秦久矣”，难怪“戍卒叫，函谷举”，大秦帝国瞬间土崩瓦解。
大秦帝国的百姓的精神是痛苦的。
在秦灭六国日益强大最终江山一统之后，老百姓的精神枷锁也就日益沉重。“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。”
秦始皇终于撕下了伪装，开始赤裸裸地对老百姓实行思想钳制，留下了焚书坑儒的“丰功伟绩”和千古骂名。大秦帝国的百姓，连《诗经》《尚书》、诸子百家都不能读，更不能谈古论今，何谈什么独立精神、自由之思想。
当秦始皇席卷天下包举宇内囊括四海并吞八荒的时候，当君临天下，“万国衣冠拜冕旒”的时候，当巡游八方，“意气骄满路，鞍马光照尘”的时候，当耀武扬威，“甲光向日金鳞开”的时候，当在巍峨的宫殿里酒池肉林骄奢淫逸的时候，当要家天下，世世代代垄断帝位的时候，秦国的老百姓又在哪里、又能得到什么好处？这些荣耀和尊贵，与苦逼的陈胜吴广们又有什么关系？与修长城的孟姜女的丈夫们又有什么关系？与修坟墓的骊山苦役犯们又有什么关系？与镇守边关，将作大漠孤魂野鬼的戍卒们又有什么关系？
秦始皇折腾得越厉害，老百姓的徭役赋税就越重，日子就越煎熬。正如清末辜鸿铭所说的：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”
有人说，秦灭六国一统天下功莫大焉；更有历史剧《大秦赋》为秦始皇代言，说他统一六国的目的是让天下百姓不再受苦，好一个悲天悯人菩萨心肠的救世主！
可六国统一后天下太平了吗？老百姓过上幸福生活了吗？“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
所以，秦始皇统一六国根本不是为了救民于水火，开万世之太平，而纯粹是为了一己之私、一姓之私，是为了攫取更大的权力，他已不满足于做与其他六国并驾齐驱的秦国的国王，而要做大一统的大秦帝国的皇帝。
这样看来，大秦帝国的崛起如果说是盛宴的话，只能是嬴家王朝的盛宴，而对秦朝百姓来说，只会是梦魇。
再仔细看，其实也是嬴氏皇族的梦魇。秦始皇统一六国了，秦国崛起了，其子孙后代却倒血霉了，要么自相残杀，要么被赵高、项羽所杀，最后竟被斩尽杀绝！黄台之瓜，一个不留。历史上灭亡之国可谓伙矣，可皇室苗裔被斩尽杀绝的仅嬴氏一家，真是惨绝人寰。莫非这是上天的报应？莫道上天可欺，天虽不言但报应不爽，古往今来放过谁？
这是一个多输的局面，这是一个没有赢家的“崛起”。
一个国家的强大，不能以军队的威武、武器的先进、疆土的拓展、官帑的充盈、君主的圣明为标准，而应以老百姓是否得到福祉为最终的参照系。
作家龙应台曾说过，我不在乎大国的崛起，只在乎小民的尊严。如果说，所谓的大国崛起，它的人民所引以自豪的，是军事的耀武扬威，经济的财大气粗，政治势力的唯我独尊，那我宁可它不崛起。因为这种性质的崛起，很可能最终为它自己的人民以及人类社会带来灾难和危险。我很赞同龙先生的观点。
这个以弱民为强国手段，以牺牲老百姓利益为代价，甚至把老百姓当炮灰，在累累白骨上建立起金銮宝殿，供极少数人享乐、由一姓传承的大秦帝国，绝对不是个崛起的强大的国家，而是个危机四伏随时会“火山”爆发的国家，其国运岂能长久？
靠武力杀伐吞并六国，靠苛政暴政维护统治的“大秦帝国”，仅二世而亡，有什么值得称颂的呢？又有什么值得怀恋的呢？
【作者简介】月生：文字工作者，某省作协会员，一枚园地读者。
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