大宝法王 | 愿法向道：不应只流于形式上的修持，要在心中生起证悟

时间：2008年1月13日

地点：瓦拉那西创古寺

摘自：《冈波巴四法》课程

所谓愿法向道是说，修行不只是随便修修而已，而是要修持能够开展证得遍知果位的道。什么是道呢？其意思是，不应只是表面形式上的修持，例如念念仪轨，而是要在心中生起证悟，生起修道的体证。如果没有这样，我们可能以为自己是走在开展遍知果位的道路上，但很可能只是在过日子，浪费了很长的时间而已。

噶举派的行者，为了让自心能与佛法结合，生起证悟，要不断地观修「回心四种思维」的前行法。修行不是概念上“ 喔，大概是这样子” 的理解就行的，思维『死亡无常』与『轮回过患』的道理时，要能够在心中真实体认到「轮回的本质就是痛苦」，要不然，就算前行法修了几十万遍，但也只是一个数字，一种仪式，心中不会有感受。这样的修持也不算是「实修噶举传承」的法。

因此，对于『轮回过患』与『因果业报』的观修，要能深刻地去思维，要在心中有敏锐的体会生起。例如「轮回过患」的观修提到三恶道的痛苦，例如畜生具有愚痴的痛苦等，在知识上我们都知道，但却没什么感受，例如看到一只牛，你会想：“喔，那就是愚痴的情况！” 但事实上，向外去看别人的愚痴，还不如想想自己的愚痴来得好。某方面来说，畜生可能是愚痴的，但是从另一方面来说，它们该做的、能做的都在做呀！反观我们人类，该做的没有去做，生为万物之灵的人类，一点也不懂得好好用用脑子。因此我猜想，可能真正愚痴的动物是我们自己。

思维三恶道痛苦的主要目的是，如果只想自己的苦，你会不知道自己的珍贵价值，因此跟其他众生比较，从其他众生的条件与环境相较之下，找到自己的价值。这个思维能够鼓励自己，认知自己的珍贵价值。佛经当中有非常多有关地狱痛苦的叙述，但是因为我们感受不到，听了不会有感觉，反而会觉得奇怪。因此，轮回的苦是要回转到自己的心上去感受的。如果做不到，而只认为地狱只不过是某个位于金刚座下方的一个痛苦地方而已，我觉得这样是不会有什么利益的。因此，万法都要和自心相结合，要不然，总是向外去说食数宝是没有用的。

谈到大乘法，无上密法，或者大手印禅法的修持等，都有一个重点，就是这些修持都要和自心相结合，要用心实际体会的修持。

平时，我们都从自己的窗口去认识这个显像世界。由于是主观地、透过我执在观察，因此会认为一切是理所当然，例如看到一个人在笑，你怀疑他是不是在笑自己，或者以为垮着脸的某个人是对自己不满。事实上，我们没有理由去怀疑对方是在嘲笑自己或对自己有任何不满，问题是在于我们太主观了。

事实上，应该是我们操控文字，而不是反被文字迷惑，但情况是，从小被命名为「扎西」的某个人，会认定「扎西」就是自己，当别人批评「扎西」时，他就会以为是批评自己，并且生起烦恼。事实上，「扎西」到底是谁？它只不过是个名字，任何人都可以说自己就是扎西或是洛桑的呀！如果了解这一点，扎西可以想“我不是扎西，我是洛桑”，或者洛桑可以想“我是扎西，不是洛桑”。但是我们做不到，我们非常执着“我是某某人”，非常执着“他就是在骂我”，进而产生各种痛苦。

我们应该认清显像世界，自己和世界的关系。盲目地贪执，只会产生痛苦。我们应该思考：“到底我所经验的显像是不是真实的？”其实这一切都只是自己假名安立而造成的，因为自己的无明贪执太强烈了，理所当然的，这会导致许多的痛苦。我们的无明和愚痴太深太厚，简直让人无法相信。例如有时你试着向某人解释与说明，但对方就是无法理解时，这时你才惊觉「深厚无明」的意义。

无明能够产生烦恼。无始以来我们经历数不清的痛苦与问题，都是因为烦恼的驱使而产生。但是我们没有看清烦恼的本质，甚至崇拜烦恼。只有当你深观烦恼时，那个黑心的「深厚无明」才会被发现。

总而言之，四共加行为主的各种修持法门，都要成为无明与烦恼的对治。自心与佛法合而为一的修持，极为重要，不然修行只会流于形式。曾经一些外国朋友向我抱怨说：“不修行还好，一修行反而更糟，家庭问题层出不穷。”有时我很疑惑他们到底是怎么修的？原因一定很多，但是我觉得问题可能在于修行观念的偏差。很多人觉得「修行佛法」是一种很特别的东西，好像是什么表演一样。其实佛法就是生活，佛法教导我们如何驾驭平凡身躯里的心，我们不需要刻意改变外在身体上的形式或服装，而应该改变内心。然而我们不了解这一点，一听到修行，就开始想要表演。虽然佛法包含某些仪式上的东西，但那不是全部。懂得降伏自心，你的生活就是修行，就是佛法。因此我想说的是，如果心中没有佛法，就算有修行的样子，那也只是表演而已。

因此，愿法向道告诉我们不应该在形式上修持佛法，而要能实际体会。这一切是自然发生的，当你的证悟生起时，你就不再需要装腔作势的哭喊：“轮回真苦呀！” 这就是「愿法向道」的意义。

许多人说要把佛法带入生活，这种说法是可以的，但我认为应该是以生活为主，从生活中找到相应的佛法。佛经形容的轮回痛苦，平时我们都在经验，但是却没有在意，就好像你可以输入很多很好的数据到计算机中，但如果你不按下「储存」键，什么都无法保存。就像这个例子，大自然不断地在向我们展示轮回万象，告诉我们无常、痛苦的道理，但是我们却没有把它当回事。事实上，人为的臆想不如大自然的示现来得直接与清晰，就像一个局外人不会比当事人把事情说的清楚。因此，只要你愿意去观看，去体会周遭的一切，就能看到佛法。

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