竹庆本乐仁波切 | 放下情绪的方法：放松你的心
摘录：竹庆本乐仁波切著《好好闹情绪》
整理：【噶举法幢】编辑组
每当你注意到有个情绪正在烦你，只要认出它是什么，然后去体验它的能量即可。近年来心理学与神经科学方面的研究指出，光只是“给情绪取名字”这个动作，例如说它是“愤怒”、“悲伤”或“担忧”，就足以削弱它的强度了。这么一来，你就有机会把它看得更清楚。这个贴标签的动作并不是要把事情搞得更复杂、更做作，你只是要告诉自己这个情绪是什么而已，例如“我在生气”即可，不用继续发展出更多念头，像是“这样生气是好的”、“这样生气是不好的”、“我应该要赶快停住，不要再气了”等等，换句话说，就是不要再长篇大论下去。
一旦指认出是什么情绪后，只要看着它有什么样的质地，看着它如何展现。如果那是欲望，看看自己是否躁动不安？是否念头奔驰潮涌？这欲望传达出什么讯息？你怎么回应这讯息？不管发生什么，只要去感觉它、觉知它、承认它即可。你不需要一次就想看清这一切，只要每次一有情绪升起就看着它，观察它，让自己很警醒的觉知着自己所体验到的东西。
一旦清楚地觉知到情绪时，就不要再贴标签上去了！不要用念头抓着它不放。你贴越多标签，就会编出更多复杂的故事情节，然后你就会对这情绪更执着。如此一来，你和情绪之间的“间隙”反而越来越小，你那情绪化的心就会越不安、越迷惑。
所以不要贴标签，随任它去吧。“随它去”是“放下”的另一种说法。一个情绪冒出来的时候，让它来；它要改变的时候，让它改变；它要走的时候，随它去，让它消融在开阔的空间中。这时候，你感觉到的不是一片空白或空虚，反而可能是一种如释重负、松了一口气的感觉，以及一种鲜活的存在感。
这整个过程所需要的，是你的时间和耐心，慢慢来，没关系。
不过，到了某个阶段，你还是得在那些隐藏的情绪上面下功夫。怎样把那些被压抑的情感释放掉呢？在把它们放走之前，必须先找到它们，好好端详端详，看看它们是什么。
打开心门，深入观察那些被压抑的情感，这有点像是走进一个挤满人的房间，去寻找一个你也不太记得的人。看着内心的时候，有各式各样的情绪和想法嗡嗡作响着，聊天的聊天、抱怨的抱怨，各司其职，一开始还真难找到你要找的对象。你要找的情绪都很害羞，不愿轻易让你看见它们的面貌，或它们的秘密。但你还是得想个办法去接触它们。你可以问自己一些问题，比如“有什么样的情绪是我特别想躲开的？我用什么方法躲避，不让自己感受那些？此时此刻我压抑着什么情绪吗？”用这些问题去勾引藏匿的情绪出洞。
如此一来，你就可以回顾过去，看看自己能否从过去得到更多发现，过去，你一直在逃避什么情绪？什么时候开始的？怎么开始的？最后，你会更了解自己的面貌，并感谢自己的智慧和勇气让你坚持下去，获得这个大发现。
放下那“放下的人”
“放下”到了这个阶段时，就只剩下最后一件事要做了，那就是：放下那个“放下的人”。这代表你可以更进一步地放松，现在可以把那个一直对自己紧盯不放的额外努力也放下了，你可以放下对于“我”的执念，是的，就是这个“已经很会觉察间隙”的我、“已经学会把全局看得很清楚”的我、“多么勇敢的放下那些恼人情绪”的我。
当你已经不再执着“我就是那个放下的人” 这想法时，你将以一种非常细微的方式转化情绪，你把过去那个一直严厉的评判着你、时刻警惕的“盯着自己如何观察情绪”的部分，放松开来了，那部分也就是那“双面人”似的“觉性”，它是那自觉的观察者，同时也是你一切言行的执行者。
当你能够将它深深的放松开来时，你会发现，“被困在自己偏执的情绪模式中动弹不得”的情况，其实就像把一条蛇打了结似的，只要你放下那条蛇，一松手，它很轻松的就自己把结解开了。不让这个“蛇结”解开的唯一方法，就是紧紧地抓着它。同样的，一旦你决定要放下一个让人痛苦的情绪时，那情绪纯净的能量会自然而然的把自己的结解开，因为究竟来说，情绪会自己来，也会自己离开的。没有人能够从情绪手里把你救出，让你自由，包括你自己。
但同时，没有别人能够让你得到这个领悟，只有你自己；也没有别人能替你下定决心，转变自己对待情绪的态度，只有你自己。所以，现在该是面对这问题的时候了：“我愿意让这个结自己解开吗？”
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