大宝法王 | 学佛要从基础开始，修持到位才能发挥效果

时间：2021年11月13日

摘自：《一心讲堂：菩提道灯论》

一位具德的上师，应该怎么去培养一位具器的弟子呢？噶当派的教言说：上师教导弟子，就像妈妈养育孩子一样。在他婴儿的时候，只能给他喂奶水；稍微长大一点之后，可以逐步地喂食一些很软的食物，但是一定要根据他的消化能力，小口小口地少量喂食才行。

上师教导弟子也是如此，要慢慢来，欲速则不达。养育和成长都是需要时间的，不能着急，这不是一朝一夕的事情。所以，无论是妈妈，还是上师，为了孩子、弟子，能够健康茁壮成长，需要很有耐心、有信心地去一点一点培养和教导才行。

以前有一个人来拜见噶当派大师夏热瓦，请求传授本尊成就法，但却被大师拒之门外。夏热瓦的一位侍者就请求说：「看在他这么恳切的来请法的面子上，请您发发慈悲，传授给他吧！」夏热瓦听到之后说：「这就像妈妈抚养婴儿一样，如果一下子喂给他这么多，他是没有办法消化的！」所以，我们现在的程度，就像小朋友一样。对食物的消化能力有限，没有办法一下子接受和吸收那些深奥的法门。

竹巴噶举的大成就者央衮巴大师说：「通常人们都偏爱那些高深的法门，而对基础的教法嗤之以鼻。尤其是谈到一切皆空、一切皆无，各种高超的大法门时，更是情有独钟。这些法确实很无敌，但并不代表修法之人也一样无敌。虽说，法是大圆满，但这并没有用，人也得是大圆满的水准，才匹配得了。我看过很多人，在讲法的时候，一副才高八斗的样子，但回过头来，看看他本人的真面目，却是猪狗不如。所以说，如果只是把法停留在文字上，没有去实际应用的话，那跟哼哼佛曲、鹦鹉念经，又有什么差别。」

虽然央衮巴是八百多年以前的一位大德，换到今天的情况还是会一模一样。现在很多人都想了解空性、实相，甚至有些人开门见山就请上师指引心性，要是自己的心，没有受过任何训练，就直接给予空性的教法，那师徒两人都有可能产生过失。什么过失呢？师父会造作对非具器弟子，讲说空性之罪；而如果弟子对空性产生误解，甚至邪见，那后果更是不堪设想。

所以，学习佛法就像吃饭一样，一口吃不成胖子。刚起步的时候，上师一定要非常有计划，而且是严格且定量的给予弟子教导，不能一股脑把全部内容都灌输给他。必须得按照步骤、次第引导，不能心急。最终，必定会把深广的大乘法门悉数传授给他。这就是从上师教导弟子的角度来讲。

那么，作为弟子，我们对自己的训练也应该如此。就像去健身房锻炼，比如说，为了增加臂力，可以从举哑铃开始。第一次训练的时候，只能举起来五六公斤，随着日复一日的练习，慢慢增加重量，最后轻松举起三四十公斤，都是小菜一碟。肌肉不是一两天就能长出来的，还要配合饮食作息，需要时间和有效的方法。假如一刚开始，就想举起几十公斤，要么就是根本做不到，要么就会身受重伤，不仅起不到任何锻炼的效果，还有可能适得其反。修心也是同样的道理，不能急于求成，锻炼身体还得讲究方法和周期，更何况是修心。

不仅一步一步的次第修行非常重要，而且基础打得稳固，也是非常关键的！之前我们也讲过这个比喻，就像在结冰的河上筑桥，天寒地冻的时候，看起来稳固，一旦春暖花开，马上就功亏一篑了。学佛也是如此，没有基础的修行者，平时看起来清净、温和，一副有智慧的样子，讲起佛法来头头是道、侃侃而谈，可要是遇到情况、坎坷、不顺心的时候，马上就会原形毕露，一点看不到修行人的影子。

所以，学佛不仅要从基础开始，而且还要一步一步学得稳固、修持到位，这样才能发挥效果。佛法不是旁门左道，不能盲目的去学习，不要总是想着怎么能够更快捷、更方便，一步到位、立竿见影，那就像是对速食的信仰，只能解决一时之急。佛法是正信的法教，是从根本上解决问题的，是值得我们用毕生的时间和精力，去学习和修持。

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