大宝法王 | 金刚萨埵的修持在于「四力」要具备

时间：2009年1月14日下午

地点：印度 菩提迦耶 德噶寺

摘自：《生活中的佛法》课程

金刚萨埵的修持是：「为净除罪障，金刚萨埵修诵有二。一者是：「自身顶处莲月座垫上」，这是有二的意思，第一个是座中的修持，观想「自身顶处莲月座垫上，上师金刚萨埵白端严，一面二臂右持金刚杵，左手持铃双足跏趺坐。」然后「清晰观想心间月轮上有『吽』字及咒缦围绕而祈请，甘露续流由本尊身右足拇指降淋，由自顶梵穴而进入自身，将心投入于观想一切罪障如污墨、如烟汁般形象流出，全身充满甘露琼霖。」接下来就是持诵百字明咒了。

金刚萨埵的修持是为了帮助我们能够净除罪障，如果我们透过具备了四种力量来净除的话，那么罪障是可以得到消除的。

第一个是「依止力」；

第二个是「对治力」；

第三个是「出罪力」；

第四个是「誓不犯罪力」。

第三个出罪力就是知道自己犯错的，说出自己的罪业，叫做「出」，出来的「出」，「出罪力」；第四个是发誓我以后不再做的「誓不犯罪力」，有四个。第一个是「依止力」、第二个是「对治力」、第三个是「出罪力」、第四个是「誓不犯罪力」。

依止力：先做皈依发心大礼拜

第一个是「依止力」，它有分两个部分，第一个向上来说，是依止佛菩萨；向下来说，是依止众生，有这两种。那么第一个，我们这里谈到的是依止佛菩萨，也就是我们要向三宝做皈依，还要发菩提心。经典当中说，透过皈依跟发心，就能够清净我们的罪业，是非常殊胜的！所以像平时各位在修「四加行」的，如果刚开始，你是直接修了这个金刚萨埵的话，你应该先第一个加行的，也就是皈依发心，你应该先念一遍，譬如说：要礼拜的部分先做了，然后再来修金刚萨埵会比较好！

对治力：金刚萨埵

第二个是「对治力」，它可以指的是一切的这些善行的对治法，但这里指的就是这个金刚萨埵的法门，它就是「对治力」，因为透过这个法门，能够对治烦恼。所以所谓的第二个「对治力」，它指的就是个法门。就像金刚萨埵这个加行当中所提到的观修次第的方式。就是这样的一个空、智无二的上师金刚萨埵，就在我们的头顶上，像文字形容的「自身顶处的莲月座垫上，有上师金刚萨埵白端严」等等他的相貌，然后强烈的祈请下，希望金刚萨埵能够加持，让我们各种罪障能够清净。接着就观想在金刚萨埵的心间月轮上有一个「吽」字，「吽」字周围有咒缦，百字明咒的咒鬘围绕的。由于我们强烈的一种祈请，从这些咒字放射出甘露，充满本尊的全身，然后从他的右脚拇指，从我们的梵穴进入到我们全身，清净我们一切的罪障，全身充满甘露，全身像是透明的这么的清净、干净。

在做这一段观想的时候，各位可以想着，不仅是这里提到所有的罪业，那也可以特别针对于自己的某一个烦恼或者说某一个罪障、某一个你要忏悔的事情等等，你也可以这样子特别去想了之后，然后将它一切的清净，可以这样来做观想的。譬如你破戒的违犯了誓言的这些罪业，在这个时候也可以特别强调来忏悔。

出罪力：对于过往的罪业有一念后悔心

第三个叫做「出罪力」，这是非常重要的。就是对我们过去的罪业，如果有一念后悔的心的话，那么这个罪业是能够被清净的！意思是说：「它可以被清除出来的！」就好像如果一个人有病，有脓包，你要把它切开，然后把它挤出来是一样的，那它就不会再伤害你。对于我们过去所造的罪业有一念后悔心，这个就叫做一种「出罪力」。

誓不犯罪力：发誓以后未来不再犯的心

第四个是「誓不犯罪力」，也就是有了后悔心，但如果不具备「誓不犯罪力」的话，那么就算是之前有忏悔，但因为没有强烈的「我未来不再做！」的这种心的话，我们的罪业是无法清除干净的。所以第四个力量，我们要想说：「未来就算是舍弃自己的生命，我也不再造同样的错、或者造同样的罪！」那么各种的罪业，它才可能从根本的被清净和消除。所以第四个非常重要，叫做「誓不犯罪力」，发誓以后未来不再做。

但很多时候，我们能不能未来不再犯，在于我们后悔的心够不够强烈。所以「后悔的心」和「誓不犯罪的心」这两者可以是相辅相成的，这两者都具备的话，我们可以很快速的、很根本的来净除我们的罪障。所以第三个叫做「出罪力」，一种后悔心；第四个「誓不犯罪力」，就是一种我将来不再造的这两个心。这两者它是相辅相成的，很重要！

经典当中，很强调说戒律的重要性，就好像一句话说：「就算你再有各种的觉受和证悟，如果不具备根本戒律的话，或者违背了戒律的话，这也是没有用的！」过去律典当中也提到「持戒」它多殊胜，提到一些圣者在一生当中，持戒非常的清净，如法的持戒，但他可能今生却没有证得，譬如「续流果的果位」，但因为他的持戒清净，会帮助他在来世，只要是听到一个佛法的偈文，他都可以马上证得见道位的果位，这是持戒的利益。

同样在密乘当中也提到，如果一个人，他接受了密乘的修法，但是他可能没有做任何的禅修，或者是观修，但他能够不违背三昧耶戒，他也能够在未来的八世或者十六世当中成佛。所以你可以看到，这个戒律跟誓言是多么的重要！当我们在做金刚萨埵的修持的时候，他净除我们一切身、口、意的罪业，但它最主要或者最强调要净除的是什么呢？是我们各种违背戒律的、犯戒的或者违背誓言的错误，是我们可以忏悔的。

透过金刚萨埵的修持，我们净除这些罪业，尤其是净除我们违背戒律、誓言的罪业。同样也透过这个法门，再恢复你的戒、再恢复你的誓言，让你的誓言更加坚固，让你的戒律更加坚固，让你更重视你的各种的戒。

所以我们说，金刚萨埵的修持在于「四力」要具备。刚刚谈到四种力量，要不然很多人一谈到金刚萨埵的净罪、金刚萨埵修持，马上就要去观修了，就想说金刚萨埵有几支手啊？然后他是什么颜色？什么样子？却反而忘了要有后悔的心，就是——「出罪力」，还有要有一种我将来不犯罪的这种心——「誓不犯罪力」。「誓不犯罪力」不具备的话，这种观修会有用吗？

的确，观想本尊观想得很清晰，这非常的好，但是要具备四力的忏悔，是更好的。

阅读更多精彩开示

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

关注我们