游民的四大“信仰”
英国人韦尔斯说，大部分中国人的灵魂中，都住着一个儒家，一个道家，一个土匪。
游民的思想意识、习惯作风，文人士大夫大多视而不见，因此在官方正史中一直少有记载。
但是在古代，通过评书、戏剧等媒介传播，游民意识成为了真正支配古人行动的“信仰”，影响力远超孔孟之道；而在当下，借助影视文化的大行其道，游民文化对中国社会的影响，也远超学校和书本教育。
因此，借助相关经典好书，梳理出游民群体的“信仰”，对认清中国历史和当下的底色，重要且紧迫。
乱世出奸雄，拳头即正义
在传统中国，社会秩序依靠人伦礼法维护，人的强弱地位依照宗法划分等级。
而游民群体没有固定的土地和职业，不受礼法的控制和束缚。他们认为，在动荡中才能逆天改命，武力值才能决定生存。因此，他们漠视法规，信奉“乱世出奸雄，拳头即正义”。
《水浒传》中，李逵审理打架斗殴案，丝毫不问是非曲直，赞美会打架者定是好汉；梁山好汉攻下祝家庄后滥杀无辜妇孺，却被视为伸张正义。
在当代的影视剧中，像刘华强、东莞仔这种以暴制暴的黑帮老大，也被视作勇猛、的代表，拥有超高的人气。
信仰二
中国主流文化倡导君子“群而不党”“和而不同”。而游民群体居无定所，脱离了宗族庇护。只有靠拜把子、组帮派，抱团取暖，才能应对外面危险的世界。
因此，游民群体普遍认为，只有“自己人”才有共同的利益，外人和己方只有敌对和竞争。所谓“非我族类，其心必异”。
兄弟如手足，女人如衣服
主流社会提倡的婚姻观念是，夫妻相爱，夫唱妇随，共同承担家庭责任，抵抗风险。而游民群体脱离了主流社会和家庭，他们将妻室视为拖累。只有哥们弟兄，才是生存的必需品。
因此，游民群体之间重兄弟义气，轻视女性。
《三国演义》中，刘安为了招待刘备吃肉，竟然杀了妻子；刘备兵败后抛妻弃子，为了安抚兄弟，说出了“兄弟如手足，女人如衣服，衣服可以破，手足不能断”这样的暴论；在《水浒传》中，一个人倘若因为女人耽误了哥们义气，也必然被江湖耻笑；黑社会电影中，大哥身边的女性，几乎都是泄欲的工具。
这种观念延续至今，越是社会底层的男性，越是歧视女性，辱骂、殴打、调戏女性，是他们生活的常态。
孟子说，君子有所为，有所不为。普通人都认为，做人要有起码的底线，否则家庭伦理、社会秩序会崩溃。
而游民群体通常都是赤贫阶层，吃了上顿没下顿。他们从不掩饰自己“大秤分金银，大碗吃酒肉”的欲望，只相信能够立刻兑现的利益；而为了这些利益，常常不择手段。《水浒传》中梁山好汉为了拉卢俊义、徐宁入伙，不惜栽赃陷害，导致二人家破人亡。吴用为了逼迫朱仝上山，唆使李逵杀了四岁的小衙内。
而在当代的黑帮影视剧中，为了社团利益、忠心义气，杀人放火也都是家常便饭。
陈宝良在《无籍之徒 : 中国流氓的变迁》一书中认为，中国贵族精神的缺失，流氓精神的升起，都源自这种为达目的、不择手段的游民文化。
如今其实它已经成为中国人的潜意识，深入骨髓。为了成功，无所不用其极，是很多人信奉的真理。
在当今社会，无论是生活在底层的，还是正在跨越阶层的，很多人其实依然保留着游民习气。可以说，不理解游民，就不理解中国的历史和底层逻辑，也就不可能理解现代化转型的真正困境。遗憾的是，相关领域的研究，在此前一直是空白。
为此，先知书店诚挚推荐“读懂游民三书”：
王学泰《游民文化与中国社会》：第一本全民系统阐释被学界忽视的游民文化经典之作；在书中，王学泰系统梳理了《三国演义》《水浒传》这类通俗文学对中国文化的影响；
平山周《中国秘密社会史》：研究中国帮派、会党、黑社会的开山之作；
陈宝良《无籍之徒:中国流氓的变迁》：第一部系统阐述中国历史上流氓阶层及其活动的论著。
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