《隐入尘烟》渲染的苦难很写实，为什么被“隐入尘烟”（附彩蛋）
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《隐入尘烟》这部影片，从上映到下架，评论热度一直不减。褒的贬的，酸爽的，麻辣的，啥都有。
很正常。影评也好，书评也罢，都可以完全谈主观感受，而不必那么讲事实、讲逻辑，所谓见仁见智，所谓百家争鸣。
前一阵子，《隐入尘烟》的影片片源推送到眼前，炁子也打开看了一下。刚开始的镜头，看到一锹一锹的土从黑漆漆的窗口扬出来，一下子就想到张艺谋的《老井》。再看到村民逼着男主马有铁献“熊猫血”的情节，就没再往下看了。之前有过剧透，影片虐心，很让人心塞。
最近两天，因这部影片下架，又掀起一波热评。炁子听了一些，分析情感的、讲逻辑的、批人物形象塑造的，真是见仁见智、百家争鸣，这里也随缘和大家分享一下自己的主观感受。
1
首先要看的是，《隐入尘烟》作为一部电影，可以作为事实采信吗？
粗一看这部电影，风格极其写实，像是纪录片的样子。据报道，这的确是创作者刻意的。创作者追求伪纪录片效果，为的是给观众更强的逼真感。但实际上，它是虚构的艺术作品，调用了一切艺术夸张手法，不可当做记录片那样采信。
这是观影者脑子首先要清醒的地方。
对这部电影，有的影评说“句句不提苦，却苦出天际；句句不提爱，却爱入骨髓”。那么，在影片设置的当代背景下，创作者刻意渲染的苦难，现实生活中存在吗？
各路影评对这个问题的看法，差别很大。
国家成功消除了绝对贫困人口，开创了人类历史。在这个时代背景下，有人说《隐入尘烟》叙述的乡村苦难，是给国家抹黑，是给即将召开的红色大会添堵；也有人说，现实有比这部电影更多的苦难。
就像寓言“小马过河”一样，有的说河水深，有的说河水浅。那河水到底是深还是浅呢？
河水深浅、影片中的苦难真不真，有亲身经历的人才有发言权。所以，不是出生、成长在乡村，或者有长期乡村生活经历，或者有像温铁军教授那样，对乡村有深入实地研究的人，其观点请勿轻信。人家说不定就冒出像“何不食肉糜”那样的金句。
炁子出生、成长于中部山区的贫困县，对判断《隐入尘烟》讲述的苦难，是有一定发言权的。
炁子已离开故乡多年，偶尔回乡，也是“少小离家老大回”的状态，塆里后生都不认识，但回去一次，故乡就一个样儿，一次比一次好。塆里家家户户都住小楼，比照城里的说法，要么是独栋别墅，要么是联排别墅（Town House）。塆里早就通了硬化路、通了自来水，普及了手机、各类电器，几乎家家户户都在城里买了房，低保户的生活物资都由政府供给，看病住院报销八九成，孩子初中开始到县城去上。到了冬季，乡亲们可以连续两三个月不必劳作，天天打麻将。现在家用小轿车基本普及，四里八乡正在热火朝天地铺设下水道。当年，故乡的每寸土地都被用来种粮种菜，现在呢，到处草深三尺，遍地绿色。一个个乡塆，像是点缀在国家公园里的人类聚居点。
来，上张照片。这是炁子故乡的实景。
在炁子故乡，绝对看不到《隐入尘烟》里那样的赤贫景象，而扶贫扶出懒汉的情况，倒是有的。
当然，《隐入尘烟》说的是西部，炁子故乡在中部，发展程度不一样，不能简单类比，这个后文还会展开讲。但一叶知秋，炁子故乡风貌的变迁，可以映射整个国家脱贫攻坚战的成就。
十个指头有长短，事物发展的不平衡，永远永远存在。看事物、看问题，要看主体，要看主要矛盾、看矛盾的主要方面。如果缺乏这种哲学思维能力，你要找毛病、找问题，永远永远都有。再如果，你为了某种目的，就是要鸡蛋里挑骨头，那自然也永远永远挑得到。
就算在中部贫困县，脱贫是脱贫了，但镇与镇之间、村与村之间、塆与塆之间，也一定有差异。而且，脱贫脱得再好，也存在后生进城、乡村凋敝的问题；基层政府再能干，也还没有能干到“送媳妇”的程度。
在炁子的故乡，人人衣食无忧，但是，像《隐入尘烟》马有铁那样的老年光棍，也不是没有。
有一户人家，大约在1950-60年代，收留了外省逃荒来的孤儿寡母三人。有见证当年收留情况的上辈讲，两个懵懂男孩，小一点的依偎在寡母的膝头，大一点的，好奇地抬眼打量从未见过的天井。寡母再嫁，有了依靠，不再乞讨漂泊，也生了更多的孩子。俩男孩渐渐长大成人，继父无心给他们招媒说亲，就眼看着弟弟妹妹们，娶媳妇的娶媳妇，出嫁的出嫁。哥俩就像马有铁那样，成了家里任劳任怨的长工，如今都五六十岁了，老得干不动活儿了，还是单身。政府给哥俩提供了低保，盖了一套崭新的大瓦房。去年弟弟去世，就剩下老哥哥孑然一身，每天守着电视机度日。
塆里还有几个和这哥俩一样，因为某种缺陷，比如哑巴、智力低下，一辈子娶不上媳妇，依附于兄弟家，当兄弟家的长工一辈子。老了，干不动活儿了，就帮着带兄弟家的孙辈。都衣食无忧，只是一生没成个家。
塆里不仅有像马有铁那样的老年光棍，二三十岁娶不上媳妇的后生，更多。这个现象，映射的是性别失调的社会问题。因为不是本文的主题，就不展开了。
总之炁子自己故乡如今的情况，看不到《隐入尘烟》那样的极端贫困，虽然脱贫之后有脱贫之后的问题。
2
但是，《隐入尘烟》的故事发生地，不是炁子故乡所在的中部地区，而是西部地区。那在西部地区，是不是还残存着极端贫困现象呢？
炁子到西部去得少，进西部乡村更少，没有发言权。所以，炁子特地关注了一些出身西部乡村的作者叙述。
比如，一位网名为zero、本名张娜的作者，说自己的故乡比《隐入尘烟》的甘肃张掖更苦。
她说《隐入尘烟》的劳作情节，比如：给地里上粪、耕地、播种、捡地膜、铲杂草、拔麦子、掰玉米、挖洋芋等，自己是“再熟悉不过”。
她这样描述自己的故乡的生活经历：
“上学的时候最不喜欢国庆节长假，因为一放假就要回家帮忙干农活，秋收是一年最忙的季节，要掰玉米、挖洋芋、拔荞麦...掰玉米的时候，人在玉米地里来回穿梭，一不小心脸就被干枯得像刀一样锋利的玉米叶子割破了；大人挖洋芋，我们弓着腰往袋子里拾，一天下来累得腰都快断了，可地头成堆的洋芋往往一斤几分钱就被收走了；拔完荞麦，整个手都绿了，怎么搓都搓不干净，甚至连续好几天也不能完全洗掉，吃啥都不香……
五一长假我也不喜欢，因为每年这时节要放苞谷——把玉米苗从地膜中掏出来，工具一般是一根长钉子，有时候不小心钩断了玉米苗，也会像曹贵英一样捏在手里心疼地瞅上半天。
小孩能干的农活中，我们姊妹几乎没干过的要数拔麦子，因为夏天妈妈和婶婶们总是半夜四五点起床去拔麦子，说是趁着潮气不容易掉穗子，可能是因为太早我们起不来，也可能是妈妈和婶婶心疼我们起麦疹子故意不让去吧？
我最喜欢干的活是铲草，很小的时候就经常偷偷摸摸跟着二姑、三姑上山铲草，有一次不小心把手割破流了很多血，到现在还有个疤呢！
之所以觉得我的家乡是比《隐入尘烟》里更苦的农村，一是因为这里自然条件严酷、常年干旱缺水，“靠天吃饭”的我们曾亲自经历过玉米抽穗、结棒子的时候被晒死导致绝收。二是因为我们这里地属山区，地势陡峭，小时候跟着奶奶去地里干活，奶奶怕我从山坡上滚下去，要先挖一个坑坑让我在里面玩耍，她才能放心干活。上中学的时候，我和闺蜜都有过帮妈妈拉驴耕地，不小心被绊倒，差点被驴踩到蹄子下的经历。
更苦的是，面朝黄土背朝天的生活，挣不来孩子的学费，所以很多家庭都是女人留在家里养育子女，男人则外出打工挣钱，他们去处一般都是砖瓦厂、建筑工地或小煤窑。在那些高危行业，身体的艰辛、思念父母妻儿的酸楚都不值一提，最怕一场意外就是天人永隔的死别。我清楚地记得我小学六年级那年腊月，年关将近，一场矿难让我的三四个小学同学失去了父亲，后来还得知那场矿难也夺走了我一个初中、一个高中同学父亲的生命！曹贵英死了，马有铁还可以跟她一起“隐入尘烟”，但我那些同学的妈妈还要为了孩子坚强地活下去，一个人撑起风雨飘摇的家！”
可以印证西部zero叙述的，是杨改兰事件。
2016年8月26日，在甘肃康乐县景古镇阿姑山村，28岁的杨改兰亲手杀死5个亲生儿女后自杀。外出打工的丈夫李克英，回家料理完后事后，也于9月2日自杀。
杨夫李克英，就是现实版的马有铁。
翻看杨改兰家的外景照片，和炁子记忆中的三四十年前的故乡，还要差一截。
从今天zero的叙述、6年前的杨改兰事件来看，《隐入尘烟》虽是虚构作品，但刻画的西部乡村的苦难，有现实生活的基础。
3
那么，《隐入尘烟》一心刻画中国当代的现实苦难，为个啥？
当年的杨改兰事件，火了一篇标题为《盛世中的蝼蚁》的10万+文章。就像标题已经清楚揭示的，那篇文章借这起惨剧个案，攻击社会、攻击政府。但随后也有更多的声音，指责这篇强烈情绪化的文章，是“带血的10万+”。人们发现，炮制出那篇带血文章的自媒体，是金融资本背景。
今天的电影《隐入尘烟》，叙事中十分克制情绪，但精致的伪记录片风格，反而有更强的张力，展现了苦难、夸张了苦难。
人们不得不问：创作者展现苦难、夸张苦难，意图是什么？
据中新社（2022年）1月19日报道，第72届柏林电影节公布了主竞赛单元入围影片。中国电影《隐入尘烟》作为唯一一部华语电影入围该单元，将参与“金熊奖”的角逐。
“金熊奖”是什么？它和“奥斯卡奖”“金棕榈奖”“金狮奖”一样，都是西方列强在电影领域的奖项，就像文学领域的诺贝尔奖之类的一样，是墨西方输出意识形态、实施文化侵略的重要工具。
当年，在中国人对西方精神殖民还缺乏意识的时代，中国的电影人对那些奖项趋之若鹜，因为那些奖项可以带来丰厚的名利回报。
要获那些西方奖项，中国题材的作品，就必须是展现苦难的，必须叙述中国人的愚昧、自私、落后、腐败。只有那样，才和西方对中国人“傅满洲”的形象设定一致，才和西方精神殖民、和平演变红色中国的政治目标一致。
说到这里，有的君子可能会想，红色中国就没有苦难吗？就没有愚昧、自私、落后、腐败吗？对这些社会阴暗面，就不能展现、揭露吗？
当然有。当然可以展现、揭露。
十全十美的世界，就像物理实验里没有摩擦的滑块一样，在四维时空之内的现实世界，永远不会存在。即使到了红色中国引领世界进入共.产.主.义.社会，也一样有矛盾、有不平衡。
1956年12月4日，毛教员给当年延安“窑洞对”的搭档黄炎培，写了一封信。信里说：“社会总是充满着矛盾。即使社会主义社会和共产主义社会也是如此……既有矛盾就要求揭露和解决。”
阴阳一体，社会有光明面，就有阴暗面。就像上文讲过的，如果缺乏辩证思维能力，你要找毛病、找问题，永远永远都有。
关键是，你站在什么立场，来面对苦难、看待社会阴暗面？
4
站在人民的立场，和站在人民对立面的立场，对苦难、对社会阴暗面的态度截然相反。
人民立场体现在“暴露”“歌颂”两点——“暴露”敌人，“歌颂”人民。
炁子在原创作品《头脑体操：儿童教材毒插画问题，要找能治本的“解药”》（点击标题可查看）《头脑体操：从莫言粉和司马欢乐“吵架”，看与人交流怎样避免“鸡同鸭讲”？》（点击标题可查看）《信息战场硝烟弥漫，毛教员赐我们一双火眼金睛，快速看清敌友》（点击标题可查看）里，都多少提到个这个观点。
那么，站在人民立场上，对社会阴暗面、对部分群众遭受的各种困难甚至苦难，该不该“暴露”呢？
当然也要“暴露”。
只是，“暴露”的初心和结果，与站在人民对立面的立场，完全不一样。
站在人民立场，“暴露”人民的问题，初心是让红色江山更好，结果是通过暴露、监督、问责，协助红色政府打击贪腐、社会不公、官僚主义等问题，使红色江山更稳固、人民生活更美好。
1956年毛教员给黄炎培的信里，也指出“……人民内部的问题仍将层出不穷，解决的方法，就是从团结出发，经过批评与自我批评，达到团结这样一种方法。”
而站在反人民的立场，“暴露”人民的问题，初心是个人名利，或者厌恶、抹黑红色江山，结果是制造社会矛盾、呼应西方颜色革命、颠覆红色江山。
简单讲，一个是爱家国，一个是恨家国。
炁子看来，这就是《隐入尘烟》被下架“隐入尘烟”的原因。
看到这里，一定有君子会问：那你能举个例子吗，怎么算是站在人民的立场，来揭露展示苦难、暴露社会阴暗面？
好的。
在炁子看来，小说《平凡的世界》，电影《高山下的花环》《天狗》《我不是药神》和电视剧《以人民的名义》等，都是展示苦难、暴露社会阴暗面的佳作。这些佳作的共同特点，都是爱家国，都是给人勇气，增强人的精神力量。
2021年12月14日，最高统帅在中国文联、中国作协重要会议上发表讲话，指出“广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向……创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。”
5
本文到此要结束了。最后，奉送一枚彩蛋。
炁子要问您一个问题，“苦难”不“苦难”，谁说了算？
是“苦难”的当事人呢，还是旁观者呢？
就像，鱼缸里的鱼，快乐吗？是你说了算，还是鱼说了算？子非鱼，安知鱼之乐？
炁子当年在故乡，高中住校。宿舍阴暗潮湿、浓烈的小便骚臭。自带咸菜吃一星期，只有周末回家才能吃上新鲜蔬菜。热天上课，教师里没有电扇、更没有空调，瞬间汗流浃背。
这种日子，当时可是一点儿都没觉得苦难。直到有了后来的日子对比，才会觉得好苦。
有人评论《隐入尘烟》，说“句句不提苦，却苦出天际；句句不提爱，却爱入骨髓”。假如马有铁从未遇上曹贵英，从未有女人相伴的生活对比，他会承受不了苦难而自杀吗？
杨改兰的丈夫李克英，如果没有瞬间失去一个五口之家的痛苦对比，他会去自杀吗？
“苦难”不“苦难”谁说了算，是一个哲学思维问题，请君自思。
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（雍州李某人13772682君附议）
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