温故知新 | 沈文倬：说箙

说箙

沈文倬

1971年长沙浏城桥战国墓出土的随葬器物中有竹制矢箙一件：“是用两块半边竹块合成。长81厘米。全身髹黑漆，绘红色几何云纹，并有少量黄色云勾纹等点缀。”“内有完整的箭八支。”（见湖南省博物馆《长沙浏城桥一号墓》，载《考古学报》1972年第1期）。1954年长沙左家公山战国墓出土了一件木制矢箙：“高77公分，上宽（13公分），下狭（7.5公分），下端缠以丝帛，外施髹漆，一面上部有三角形孔，里面插着完整的箭。”（见湖南省文物管理委员会《长沙左家公山的战国木橔墓》又图十，载《文物参考资料》1954年第12期）。1965年湖北江陵战国墓又出土一件：“箭箙已残，木雕尚好，长22.6、上宽91、下宽18厘米。”（见湖北省文化局文物工作队《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》又图二七，载《文物》1966年第5期）。这些墓葬同时出土有弓、戈、矛和皮甲，与《仪礼·既夕》陈器、葬具节所谓“用器：弓、矢”，“役器：甲、胄、干、笮”相印证，都是以实用之物入圹的。

箙在卜辞、彝铭中作、，是藏矢器的复体象形字。彝铭又有变形作，小篆再变作，隶定作。，郑玄注《仪礼·特牲》云“具也”，已从具体的矢箙专名抽象为凡器物之通名。古无轻唇音，假服为之，故《毛公鼎》《番生鼎》的“金簟鱼”（钢按：沈先生原文引用铭文脱漏“鱼”字，今据原器铭文补足），即是《诗经·小雅·采芑》的“簟笰鱼服”（金为锦之假借，信阳楚墓出土竹席都以绢镶边）。王国维《释》云：“乃笰之本字”，象形本字遂被遗落。

关于“鱼服”，《诗经·小雅·出车》孔疏引服虔《左传注》云“鱼，兽也”。郑玄注《周礼·司弓矢》云：“以兽皮为之。”陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》遂谓：“鱼兽似猪，东海有之，其皮背上斑文，腹下纯青。”其说所据不详。《释名·释兵》云：“其受矢之器，以皮曰服，谓柔服用之也。”据此可知鱼服是革制的矢箙。长沙406号战国墓出土竹简曰：“革一又。”报告人释云：“第二字当为箙，金文箙字作，此或为箙字简体。"（见中国科学院考古研究所《长沙发掘报告》第57面。）如果此释无误，可作矢箙有用皮革制作的佐证。

矢箙有用木制的，《国语·鲁语》云“檿弧箕服”，韦昭解：“箕，木名”；亦有用竹制，《说文·竹部》云“箙，弩矢箙也”，《方言》：“所以藏箭弩谓之箙”。服改竹制，故字亦加竹旁，箙为服字之加形旁后制正字。上引《既夕》“笮”字下郑玄注云：“笮，矢箙。”《释兵》又云：“织竹日笮，相迫笮之名也。”笮也是竹制的，是箙之异名。今出土实物竹木并见，正相吻合。

这种盛矢之器当时是怎样使用的？《诗经·小雅·采芑》云：“路车有奭，簟笰鱼服，钩膺鞗革。”《说文》训簟为竹席，而《国风·齐风·载驱》毛传以为笰是舆上之蔽，舆三面有阑，簟笰即是置于舆之四周的竹席。《尔雅·释器》云：“舆，革前谓之鞎，后谓之笰；竹前谓之御，后谓之蔽。”笰、蔽不过是用材不同的一物异名。人从舆后登车，故后无阑而其革或竹席独得笰、蔽之名，其实舆之四周都用革或竹席为笰、蔽的。《国语·晋语》载晋重耳对楚成王云：“其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”韦昭解：“櫜，矢房。鞬，弓弢也。左执弓，右属手于房以取矢。”该段《左传·僖公二十三年》杜预注云：“弭，弓末无缘者。櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也。”《太平御览》引旧注：“櫜，受箭器。"櫜字，有的书把它当“弓衣”，有的书把它当作“甲衣”或“兵甲之衣”，而《晋语》《左传》櫜、鞬连文，实指矢箙，韦、杜之释是正确的。①战国以前用车战，据《周礼·大司徒》郑注引《司马法》：“革车一乘，士十人，徒二十人。”士在车上用戈矛刺、用弓矢射以杀敌。然则韦昭说“右属手于房以取矢”，矢箙系着于舆两侧革或竹席（笰、蔽）上，使作战时便于取矢。

春秋战国之间逐渐改用骑兵，矢箙的使用方法也起了变化。赵武灵王“胡服骑射”开始大规模采用骑兵作战，而骑兵则早就产生了。《韩非子·十过》载赵襄子“乃召延陵生，令将车骑先至晋阳”，时在智伯与韩、魏共攻晋阳之岁（《史记·赵世家》：“知伯怒，遂率韩、魏攻赵，赵襄子惧，乃奔保晋阳。知伯、韩康子、魏桓子攻晋阳岁余，襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏，韩、魏与合谋，以三月丙戌，赵与韩、魏反灭知氏，共分其地”。按《六国表》“周定王十六年，襄子败智伯晋阳，与魏、韩三分其地”。《战国策·赵策》“岁余”作“三年”，则共攻晋阳之岁是在周定王十三年至十六年之间）。此时已是车骑杂用。用骑兵，矢箙就要随身带着。《说文·竹部》：“籣，所以盛弩矢，人所负也。”《字林》作韊，《玉篇》作䪍，俱是箙之异名。《史记·魏公子列传》记信陵君救赵：“赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊为公子先行。”这种名韊的矢箙是负于背上的。《长沙浏城桥一号墓》提到“（矢箙)两端有2-3个小穿孔，孔间相距40厘米，这穿孔当是用以穿绳作背负用的”，也完全吻合。由此可见，长沙、江陵战国墓出土的，都属用于骑兵、负在背上的矢箙。

在此要附带一谈的：《广雅·释器》云：“掤，，，矢藏也。”《说文·匚部》训“医”云：“盛弓弩矢器也。从匚矢。"盖当属甲文之讹变。掤，一作冰，贾逵、马融均释为“椟丸盖”。这样说来，《广雅》所述，除医外，只有与二名。一作韇丸或椟丸；一作步叉。王念孙疏证云：“，盖矢箙之圆者也。”《释名·释兵》又云：“步叉，人所带，以箭叉于其中也。”不仅形状有异，而且佩带与使用方法也不同。《后汉书·南匈奴传》云：“今赍杂缯五百匹，弓鞬丸一，矢四发。”又《舆服志》刘昭引干宝《周官》“其矢箙”注云：“今谓之步叉。”可见、俱是汉以后的名称。

综上所述，矢箙最初应是用皮革制作的，车战时系着于舆内两侧的革或竹席上，采用骑兵作战以后用绳缚在背上。春秋之后连年战争，弓矢的用途扩大，矢箙的需要也不断增加，虽未必完全排除用皮革制作，但大部分改用竹木制作是毋庸置疑的。

①櫜字，有解作藏弓之物：《左传》昭公元年“请垂櫜而入”，释文：“弓衣也。”《广雅·释器》：“櫜，弓藏也。"《玉篇·櫜部》：“櫜，弓衣也。”又有解作藏兵甲之物：《礼记·檀弓下》“赴车不载櫜韔”，郑注：“櫜，甲衣”。又《乐记》“名之日建櫜”，郑注：“兵甲之衣日櫜"。随所用不同而异其义训，正如刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》所说“以对文而分耳”。

原载于《浙江大学学报》2006年第3期

作者丨沈文倬

编辑丨汪靖姗

审核丨边田钢

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