年轻人穿上“汉服”就算继承“传统文化”了？

最近看到新闻一所高校学生穿古代服装完成毕业典礼，美其名曰弘扬中华文化，不过因为现在人不留胡子，感觉都跟太监一样。

◇ 有些大学把学士服换成汉服，甚至打出“不穿洋服”的口号

这些人也就是庆幸自己活在了现代社会，你这么穿顶多觉得有点别扭，换成在古代就是口诛笔伐，什么帽子都能给你扣上。

古代人穿更古的衣服，史籍记载宋朝开始有，米芾就特别爱穿唐朝的衣服，每次出门都是一堆人在围观。南宋文人翟耆年也喜欢穿唐人服装，一日他见到朋友一身晋朝人打扮，感到很吃惊。朋友说看什么看，你自己都能穿成唐朝人的样子，干嘛奇怪我晋朝人的打扮？

◇ 米芾画像

宋朝人穿唐朝衣服的不占多数，人们更愿意从《礼记》里去考据春秋时代的衣着，也就是深衣的形式，照上面的描述找到能工巧匠去做一套。

司马光就是这方面的爱好者，他每次出门都穿着正常的衣服，一回家就换上深衣，不仅自己穿还鼓动自己的同事也穿，结果被人怼回去：我是现代人，当然要穿现代的衣服！史籍记载“温公叹其言合理”，司马光觉得朋友说得对，但没记载他听完这个之后做了啥，估计是虚心接受屡教不改。

◇ 身着朱子深衣的古代朝鲜人画像

朱熹在服装上面也颇有研究，还亲自设计了一套深衣，被称为“朱子深衣”，不过这套衣服没给他带来多少荣誉，反而是添了不少麻烦，同僚都把深衣看作 “怪服、妖服”而弹劾他，等他去世后，有人还说他生前穿奇装异服，带坏一群年轻人，这样的人死后也得踏上一万只脚，上奏朝廷要求不给朱熹办葬礼。

元明两朝也有穿古装的习惯，晚明时文人们整出来的“唐巾”就风靡一时，不过明代的“唐巾”很显然和历史上唐代的幞头的结构大不相同，但最起码远看也还保持了一个差不多的样子。

当时人们都穿袍服，他们觉得古人更多是上衣下裳，自己要是也能这么穿那就更原汁原味了，于是有人想出了一个绝佳的办法，在袍外面再围一件围裳，以此来模仿“衣裳”，这种穿着也被称之为“野服”。

◇ 王艮（1483年7月20日~1541年1月4日） ，字汝止，号心斋，明代哲学家，南直隶泰州安丰场人。起初投入王阳明门下为求生，后来转而治学，创立传承阳明心学的泰州学派，初名银，王守仁替他改名为艮。

不过虽然穿的人多了，但还没称为社会主流，王阳明的学生王艮在第一次见到老师的时候，就一身古装打扮，声称在学习春秋时期思想家老莱子的服装。老莱子70多了还父母双全，于是他就穿着小孩的衣服躺摇篮里逗父母开心，这个事迹也写进了二十四孝。

不过王阳明当时就批评学生，说他只会做表面文章，要是真想学老莱子，那就去到父母身边尽孝，而不是光想着穿一样的衣服。但王艮听见以后不思悔改，还这么穿，后来也因为这身衣服太辣眼睛，遭受很多非议和谩骂，最后他的同学也对他实行校园暴力，把他的行李扔出门赶他回家。

到了清朝因为前有“剃发易服”后有“十从十不从”，男性只能穿长袍马褂，直到民国建立后才有一些汉学家和腐儒把深衣重新捡起来。

◇ 身着十二章衮服进行祭天仪式的袁世凯

袁世凯称帝时为了拉拢人心主张尊孔，于是在登基和祭天各种庆典上，他也是做了身深衣到底龙袍，身后是文臣武将列两旁，主张复古的穿大袍，主张维新的穿西装，典礼上穿大袍的行跪拜礼，穿西装的行鞠躬礼。袁世凯以为这样能拉拢人心，但这两拨人完全不把他当回事，等蔡锷反袁的时候这帮文武大臣能走的都走了。

民国时期穿古装的人也不少，主张消灭汉字的民国反传统斗士钱玄同，早期居然是一个复古分子，鼓吹文字要用小篆，后来因为他穿“深衣”上班，成了同事之间的笑柄，鲁迅弟弟周作人甚至说他这身行头像披麻戴孝，要是扛个幡就更像了。钱玄同可能是因为这番话受了刺激，不久就从一个极端走向另一个极端。

◇ 钱玄同（1887年9月12日—1939年1月17日），原名钱夏，字德潜，又号疑古、逸谷，常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四运动前夕改名玄同。汉族，浙江吴兴人。中国现代思想家、文字学家、新文化运动的倡导者。

不光是中国，日本也有过类似事件，1871年起，日本废止奈良朝以来的唐风样式，大力引进西方服饰，从天皇到普通官员均改穿洋服。

西化主义受到国粹主义者、保守主义者的批判，被斥为“迷恋他国糟粕的行为”，时任文部大臣森有礼就是个西化主义者，（森有礼和李鸿章辩论过衣服要不要改良）在他的婚礼上，夫妻二人都是穿西装完成的婚礼，于是一些保守派的日本媒体大骂八个压路。

1888年，明治政府觉得自己已经西化的差不多，算是西方国家了，于是和欧洲列强提出要废除此前签订的一些不平等条约，但是被欧洲各国拒绝了。自感受辱的日本国民兴起了一股反对极端欧化政策、主张保持日本国民性的思潮。

◇ 冈仓天心（1863年2月14日－1913年9月2日），日本明治时期著名的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。冈仓天心是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，福泽谕吉认为日本应该“脱亚入欧”，而冈仓天心则提倡“现在正是东方的精神观念深入西方的时候”，强调亚洲价值观对世界进步作出贡献。

1890年，作为国粹主义思潮的领袖人物，冈仓天心担任东京美术学校校长。为了宣传国粹抵制西化，他把西洋画排除在专业课程之外，还给老师和学生设计出奈良朝时代的和服当作制服和校服。结果是谁都不愿意穿，老师觉得穿上这一身上街谁都笑话我，学生更是觉得像办丧事的。

毕业生愿意穿着它拍照片的只占个位数，还有不少学生因为这一身太难看退学，没过几年冈仓天心辞去校长职务，推广和服运动也以失败告终，现在日本除了婚礼葬礼或者一些特殊节日，别的时候没人穿那个东西逛街。

其实一个人的穿着打扮应该怎么方便怎么来，穿什么应该是自己选择的结果，一味的大力推广传统服装是文化不自信的体现。

中华文化能绵延不绝正是源自于兼容并包，能吸取外来元素，在服装上也是如此（赵国胡服骑射，唐朝窄衣小袖）。如果把东西供起来，去否定去排斥任何的改变或创新。说白了正是“天朝上国无奇不有，无须与外互通有无”、“祖宗之法不可改”的思想，而这种思想正是上个世纪中国落后挨打的根源。

一时强弱在于力 千秋胜负在于理

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