胡适与蒋介石
胡适（1891—1962），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
1958年，胡适和蒋介石
世间如果有君子，名字一定叫胡适
文：网摘 编：先知书店
凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。——范仲淹《灵乌赋》
世间如果有君子，名字一定叫胡适 。做一时君子易，做一世君子难，而胡适，真就做了一世君子。
他就像范仲淹的《灵乌赋》里说的那样，如凤凰，不因受讥讽而改变自己的信念；如麒麟，不因被中伤而改变自己的仁德；如神兵，不因对战而失去锋芒；如美玉，不因时代的烈火而改变自己的颜色。
西方人说“不自由，毋宁死”，这是西方自由精神的体现。胡适翻遍古籍，在《灵乌赋》中找到“宁鸣而死，不默而生”八个字，正是为中国寻找到一个可追溯的“自由传统”，他把这八个字作为自己一生的座右铭。
2021年12月17日天是胡适先生诞辰130周年，谨以此文纪念胡适先生。
▲胡适先生 （1891.12.17—1962.02.24）
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
世间如果有君子，名字一定叫胡适。
▲ 胡适与江冬秀
▌君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。
郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。新婚晚上，他独自睡进了书房。
第三天，他从家中出走，去了日本。
鲁迅说：“她不是我的太太，只是母亲送我的一件礼物。”
1926年，鲁迅赴上海与许广平同居。
朱安独守空房41年，一生无子女。
清末民初，喝过洋墨水或富贵显达者，纷纷追求“没有爱情的婚姻是不道德的”之新观念，抛弃包办婚姻与糟糠之妻遂成新潮流。
但新文化运动的旗手胡适却是一个例外。
▲ 胡适与江冬秀
胡适13岁时，母亲便做主给他定了婚。
订婚后15年，胡适与江冬秀从未谋面。
胡适内心也曾抗拒过、疑虑过、矛盾过，但终因“不忍伤几个人的心”而没有推翻婚事。
“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”
1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀。
史学家唐德刚说：“这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。”
婚后，胡适写了一首诗自我宽解：
岂不爱自由？此意无人晓。
情愿不自由，也是自由了。
这便是胡适——言而有信，行而有义。
▌君子周急不济富
1919年，林语堂到美国哈佛大学留学。
没想到留学期间，经费用尽，生活断炊。
走投无路的他，只好求助于北大胡适。
“能否由尊兄作保他人借贷1000美元，待我学成归国偿还。”
不久，林语堂就收到了胡适的汇款。
胡适说：“这是工资预支款，君归国后，一定要回北京大学工作。”
哈佛毕业后，林语堂又赴莱比锡大学读博。
他电报胡适：“再向学校预支1000美元。”
后学成回国，林语堂如约到北大任教。
他找到校长蒋梦麟，万分感谢。
蒋校长感到意外：“哪两千块钱？”
林语堂这才知道：“学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。”
而且这件事，胡适从没有向外人说过。
胡适资助的不仅只有林语堂，还有吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹等一众才子。
他不仅仅资助才子，也资助贩夫走卒。
因为胡适交友从不论贫富贵贱。
一次，卖烧饼的袁瓞来胡适家闲聊。
胡适说：“我喜欢游泳，可鼻孔长了小瘤，呼吸不便。”
袁瓞说：“好巧，我鼻孔也长了一瘤，恐是鼻癌。”
胡适立即提笔写了封信，让袁瓞交给台大医院院长。
信中说：“这是我的朋友袁瓞，一切费用由我负担。”
当年之民国，很流行一句话——“我的朋友胡适之。”
胡适之仗义疏财，由此可见一斑。
有一年，大学者陈之藩寄支票感谢胡适——他留学美国时受过胡适400美元的资助。
胡适回信说：“你不应该这样急于还此400元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间。”
陈之藩后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自己想洗个澡。我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
▌君子和而不同、周而不比
胡适是倡导白话文的旗手，而黄侃是反对白话文的先锋。
一次，黄侃在讲课中举例说：
如果胡适的太太死了，其家人电报必云：你的太太死了！赶快回来啊！
“长达11字。而文言仅需四字——妻丧速归。”
胡适的回击也令人叫绝。课堂上，胡适对学生们说：
前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院做秘书，我拒绝了。同学们如有兴趣，可用文言代我拟一则电文。
学生写完后，胡适选了一则字数最少的——“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”
仅12个字，也算言简意赅。
但胡适说：“我的白话文电文就５个字：干不了，谢谢。”
学生们纷纷叹服。
胡适倡导白话文，遭遇无数讥讽和谩骂，但胡适回击总是温文尔雅，从不进行人身攻击。
羽戈说：“你看他，哪怕与政敌论战，都是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见，更不必说粗口了。”
1948年，胡适被迫离开北京时，留在寓所的物品中有500多封信件。往来的对象，几乎涵盖了国共两党主要领袖、军政要人以及社会名流。
胡适虽然朋友遍天下，但从来不曾丧失立场——既不加入国民党，也不加入共产党。
无论是对待持不同学术态度的“异己”，还是对待持不同政治态度的“友朋”，他始终保持着一种“和而不同”的君子之风——不站队、不妄议、不迎合、不谩骂。
这一点，民国能做到者，几人哉？
▌君子交绝，不出恶声
新文化运动后，因政见不同，鲁迅与胡适交恶。
此后，鲁迅在报刊上多次挖苦、讽刺胡适。
面对鲁迅痛骂，胡适从不应战。
而对于鲁迅的文章，只要认为是好的，胡适就会大力推荐，比如鲁迅的《随感录》。
胡适便在演讲中多次提到：“一夜不能好好地睡，时时想到这段文章。”
1936年，鲁迅去世后，作家苏雪林给胡适写了一封长信，称鲁迅是“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比”。
胡适回信说：“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”
鲁迅死后，胡适从没发过一句恶声。
当许广平就《鲁迅全集》出版事宜给胡适写信，请他“鼎力设法”介绍商务印书馆时，胡适“慨予俯允”，立马出面推荐，并担任了鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》的出版奔波效力。
诛心是人类的通病，祸延千年，勿论中西。
能做到胡适般“恶而知其美”者，有几人哉？
▌君子立论，宜存心宽厚
一天早上，胡适喉部有点发炎，胡颂平说：“肯定是昨晚喝的酒不太好。”
胡适说：“不要怪人！连医生也不敢随便说的话，怎么好怪人家的酒不好。”
这就是胡适一直倡导的：君子立论，宜存心忠厚。
何谓存心忠厚？就是“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”。
1936年，丁文江因煤气中毒去世，胡适撰文纪念他时说了一件事：
丁文江打牌，把输赢看得太重，当他手握好牌，手心便会出汗，因此常被胡适等朋友取笑。
罗文干说丁文江：“看钱太重，有寒伧气。”
但胡适则反思——
“及今思之，在君自从留学回来，担负一个大家庭的求学经费，有时候每年担负到三千元之多，超过他的收入的一半。他从无怨言，也从不欠债；宁可抛弃他的学术生活去替人办煤矿，他不肯用一个不正当的钱。这正是他严格的科学化的生活规律不可及之处。我们嘲笑他，其实是我们穷书生而有阔少爷的脾气。”
这就是存心忠厚、有疑处不疑的胡适。
▌君子之德，莫美于恕
“宽容比自由更重要。”
这是胡适流传甚广的一句名言。
宽容之于胡适，已深入他骨髓。
◎读懂胡适的“再造文明之梦”：胡适最爱说的一句话是“自古成功在尝试”。“尝试”可以说是胡适人生的关键词。他把自己的新诗集也命名为《尝试集》。可以说，“尝试”二字，包含了胡适的“再造文明之梦”，读懂了胡适人生中的“尝试”，也就读懂了胡适对于今天的意义。这是一部关于胡适研究的代表作，一部具有独到见识和洞察力经典之作。可以说任何想认识胡适、认识胡适的时代的人，都应该读一读《再造文明之梦：胡适传》。
◎胡适先生无保留自述：《胡适口述自传》是胡适先生与近代史学家唐德刚先生两代大家的合璧之作，是后学与先贤的思辨录，呈现出一代学人胡适的多面肖像，还原了胡适先生有血有肉、有智慧、有天才也有缺点的真实形象，是了解胡适其人其学的绝佳入门书。《胡适杂忆》是唐德刚以自己的回忆和胡适日记的记录为材料，对胡适一生中的众多问题写出的回忆性文字，对胡适在历史、政治、哲学、文学等领域的成就提出了独特见解。
◎为古老文明，点亮现代化之路：胡适一生在政治上追求民主、法治、自由等等普遍价值的实现，而且他反对暴力革命，坚持渐进的改革。这一基本方向即使在今天的也还完全适用。胡适的著作值得反复再读。这套《胡适文集》内容特别全面，相关章节未作删改，保留胡适思想的原汁原貌；而且装帧典雅精良，美观大气，校订专业，大大提升了编校质量，是迄今胡适著作最为精审的版本，装帧典雅，极具收藏价值和馆藏价值。