因为每把壶烧制的时间不同、温度也不同等多种因素影响，所以即使是一个地方采的紫砂泥料也可能烧出不一样颜色的紫砂壶。如下图（拍摄于中国宜兴陶瓷博物馆）同种紫泥，试片的颜色也是存在差异的。

因为紫砂最重要的就是其砂质感，有透气性，这也是区别于其他陶瓷、玻璃器皿泡茶的根本所在，而灌浆、手拉壶则是没有这种特性的，两百目以上的泥浆添加玻璃水，没有了紫砂壶透气的特性。

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其实，紫砂壶证书的出现也是消费者倒逼市场形成的现象，许多壶友买壶太看重证书了，觉得没有证书的紫砂壶就没有价值保证，逼不得已下壶商开始想方设法的配证书，这实际上是一个恶性循环。

宜兴紫砂属于黏土-石英-云母系，矿物组成主要为石英、黏土、云母和赤铁矿等，自然裂解后均呈细小的颗粒状，所以成陶后透气性好，其他地区的紫砂土，自然裂解后多为鳞片状、棱角状等。

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水平壶是因功夫茶的盛行而设计的，制作工艺精细，壶嘴和壶把的用泥相等，壶漂浮在水面时壶仍保持水平而不倾倒，这就是水平壶名称的由来。

学过美术的朋友都知道，所谓美学，无非就是比例、平衡、气韵、节奏、对比、连贯、协调、呼应这些元素的运用，要在一件作品中能融会贯通，用好这么多艺术元素，确实是不简单。

降坡泥采自浅表层，泥性较硬，砂与粉的比例大约在7:3，这使得用它制壶成型较难，但也使它拥有得天独厚的透气性。另外它天生油性足，制出来紫砂壶光、润，经过泡养后更是油润可鉴，令人爱不释手。

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取材苏东坡《后赤壁赋》，“携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。”画意隽永，工艺精湛，可谓泥料堆绘作品之中的上乘之作。

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下面附上几张烧制不同温度的效果图，不同种类不同矿区的泥料，由于含有的矿物元素略有差异，烧制温度有的比较宽泛，呈现出不同的色彩很漂亮！

与镶嵌金银不同，这类是将金、银加工成薄片，一般裹在流把、口沿处，既是装饰亦是一种保护措施，使壶不受磕碰。

这种好料也都是拿来做好壶的，工手绝对不会差，那试问这样的壶价格会是几百块就买的到吗？对泥料不懂，预算不高只有几百元的，就不要去看那些大红袍、天青泥了！几百元级别的天青泥大多数都是假的！

形成表皮裂纹或裂缝的根本原因是砂性纯正，俗话说泥性爆，粘性很低，很多纯正的硬砂料在表面会有裂丝、裂纹，大多要用放大镜才能看到，但不漏水，这种情况是非常正常。

为黄龙山稀少的紫砂矿料，外观呈鲜红，云片状致密结构，表面油脂光泽，烧成后呈大红色，颗粒质感呈细梨皮状，胎质纯正温润，故名大红袍。

一个人的偏爱选择，往往能表现这个人的性格，而如果在紫砂中细而分之，「对紫砂壶器形的选择，也往往能表现性格。」

他主张树立骨力，善于取势，主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。溥儒不仅书画好，而且从小即通诗词典籍，著有《凝碧余音》词集，丽辞雅句，朗朗上口。

祝京兆书法出自锺王，遒媚宕逸，翩翩有凤翥之态，近代书家罕见其俦，若此书洛神赋，力追锺法，波画森然，结构缜密，所谓幽深无际，古雅有余，超出寻常之外矣。

第二，也是从养壶的角度说，段泥壶的确颜色很浅，如果堆积深色的茶垢，又没有及时清理，那一定会把壶“养花”，所以，如果从方便的角度来说，浅色系的茶叶可能更适合段泥壶。

1936年，龚怀希请德国高级技工，专门为王寅春制作了紫砂筋纹器的口盖样版等制壶工具，这几副样版大小不一，精密度高，用不锈钢做成，一般技工是绝对不能制作出来的。

钤印：何道洪制（底款）；道洪（盖款）镌刻：阳羡名砂古朴典雅，质纯细腻，品茗对酌，实为余暇一乐兮，壬申夏月古阳羡道洪制陶，陶逸轩泉海并记之；松荫品茗图，古阳羡陶逸轩石泉铭。

梅花周盘以壶身、壶盖、壶钮为筋纹菱花造型，阴阳交合，布局严谨，层层缩进，俯视似梅花朵朵，直至壶钮为含苞待放之花蕾，道劲中出媚姿，肃然绝俗。

汉君壶原似曼生扁石壶之式，历史上的汉君壶款式笨拙，而后历经反复提炼，尺度严谨，比例适中，嘴、把、桥钮方中圆浑，嵌盖圆穹与口唇合体，微细中见神韵。清末民初基本定型。

以钟之形为基础，紫砂大师们以超凡入圣的构思，将严峻肃穆的古钟，化为清秀不俗的紫砂茗壶，精妙把握二者凝重浑厚的共通点，遂成就了一件件经典传世的作品。

玩壶是一个爱好，很多人对紫砂壶刚开始的时候都是兴趣，慢慢地就发展成了爱好，甚至有戏言称“玩壶会上瘾”、“玩壶一时爽，一直玩壶一直爽”等，这也足以表现出很多朋友对于紫砂壶的喜爱，已经达到了相当的程度。

（3）则是收藏品为世人所认可的重要依托，也会让藏家、爱好者产生深刻共鸣。如果一件物品没有经过时间检验，并无文化积淀，就是无根之木无源之水，要取得广泛认可较为困难。

2017年3、4月份在中国宜兴陶瓷博物馆，举办的宜兴紫砂花盆藏品展中，曾展出朱家溍先生珍藏的陈孟瀛款紫砂花盆，为陈孟瀛难得一见的紫砂精品传器。

壶身通体以描金作装饰，一面绘山野村居图案，另三面写乾隆御题五言诗《雨中留余山居即景杂咏》节选：“御制雨中留余，山居即景。径穿玲珑石，帘挂峥嵘泉。水许束自注，昨来龙井边。”底钤“乾隆年制”篆书印。

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有些紫砂壶，因制作泥料优质，经相应的温度烧成，未经泡养，在壶身会呈现一种若隐若现的光泽，为紫砂壶水色，但不是包浆，新壶是没有包浆的；古壶、旧壶，以茶汤养壶的法则，会使它重新焕发魅力，尊古出新。

（3）则是收藏品为世人所认可的重要依托，也会让藏家、爱好者产生深刻共鸣。如果一件物品没有经过时间检验，并无文化积淀，就是无根之木无源之水，要取得广泛认可较为困难。

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现在很多不专业的人说了不专业的话，误导了很多新手，了解紫砂知识，切忌道听途说，更不要到处看老玩家经验以及钻牛角尖，要有审美基础以及自己的判断，以上总结的几点紫砂观点，欢迎留言探讨。

选壶的时候，对于所谓的“三点一线”，也就是俯视：壶嘴最高点、壶钮最高点和壶把最高点在一条水平线上。有些朋友以此为标准严格要求用直尺测量相差半毫米就认为壶三点不在一线，太过于钻牛角尖，有过而无不及。

为什么紫砂壶有的一把十几元，有的却是几十万元甚至上千万元？表示很迷茫。很多壶友经常加我就问，想买一个真正的紫砂壶泡茶而已，不用升值，不用名家，到底多少钱能买到？

这类壶通常颜色都比较鲜艳，添加化学试剂，发色不正，长期饮用可能对健康不好，这类紫砂壶，原料并不是紫砂，而是陶土添加氧化物调色的，冒充的紫砂壶。

水平壶是因功夫茶的盛行而设计的，制作工艺精细，壶嘴和壶把的用泥相等，壶漂浮在水面时壶仍保持水平而不倾倒，这就是水平壶名称的由来。

魏策」中，讲述了「三人成虎」的故事，这说明了谣言是可怕的。而在如今的社会，我们更需要保持独立思考，只有这样，才不会去冲动的下结论。

根据《宜兴紫砂矿料》一书中记载，降坡泥分为降坡绿泥、降坡墨绿泥、降坡红泥、降坡团泥四小类。而实际上，降坡泥原矿含团泥、红泥、绿泥等诸多共生矿，无法彻底分离清楚。

注浆壶、拉坯壶一定是要经过喷浆处理的，一是能产生鲜艳的颜色效果，一是能增加成品的光洁度，不仅成本较低，而且能使许多不懂紫砂的消费者将其误认为紫砂。从审美角度，也的确有其价值，但这已经不是紫砂之美了。

石头可以磨成砂，但要用水泥调和才能用。烧坏了的壶磨出来是什么、泥还是砂没有粘性用什么调和，烧过后分子结构不同了，烧的过程中，有氧化还原反应，有物理化学变化，泥料已经质变。

平时我们经常会在网上或者电视里看到一些清洗茶垢的小窍门。但需要注意的是，这些方法基本都不适用于紫砂壶。

许多壶艺人忽视明针功夫，因为许多买壶的人，因为不懂明针功夫的作用而不在意明针功夫。一把壶的定型，拍身筒、按嘴把、装壶盖，工时基本上是固定的，就是明针功夫可深可浅，这在模具壶的制作上表现得尤为明显。

在壶干的时候用茶巾反复擦拭壶身，经常这样做会对壶造成一定的伤害。擦壶一定要在壶湿的时候进行，这样才能让壶充分吸收茶汁，减少摩擦受损。

形成表皮裂纹或裂缝的根本原因是砂性纯正，俗话说泥性爆，粘性很低，很多纯正的硬砂料在表面会有裂丝、裂纹，大多要用放大镜才能看到，但不漏水，这种情况是非常正常。

紫砂壶的造型艺术非常丰富，从明代至今，无数器形的设计、演变都非常有特点，有的设计还有装饰性、把玩性，在不断承继、发展中演变为固定的标志，如圈把的垂耳设计。

这是人们集体构建出来的一个审美趋向，其实和“美”的关系并不大。当人们都追求包浆的时候，一系列的病态行为就产生了，简而言之，就是想出了无数种折腾茶壶的办法，使紫砂壶偏离了存在的本意。