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逃難的時候，遇到無盡藏比丘尼，無盡藏比丘尼一生受持《大涅槃經》，但不懂意思。惠能大師說妳念給我聽，一聽他就明白，把《大涅槃經》的意思講給無盡藏聽，無盡藏比丘尼一聽就開悟，第一個得度的。

知止之後你心是定的。「定而后能靜」，你才能靜得下來，靜而後心就安，安了之後智慧就有了。智慧開了之後就得到了明德、親民、止於至善。這個三綱就是中國古聖先賢教化眾生唯一的一個綱領。

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最近這一年，我在家鄉找到一個小鎮，想做個實驗，把倫理道德教育在這個地區做出來。聯合國搞世界和平講了三十五年，世界愈搞愈亂。參加會議的這些專家學者自己都懷疑能否有效。我們今天必須要做出來，讓大家看。

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答：這是在所不免，因為你現在還沒有熟悉。你已經懂得這個裡頭有因果責任，那一定要認真學習，希望往後錯誤愈來愈少。三年、五年之後，決定不會有一個錯誤，這樣就好。

七０年代英國湯恩比博士說的，解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說与大乘佛法。你把孔孟的中心點、大乘的中心點找到才有辦法。就好像一棵樹一樣，你找它的根，那是活的，好好培養，它能慢慢長成一棵大樹。

我們知道，世尊四禪八定一定修得很好，禪定裡面，空間的維次突破了，所以對六道輪迴的事情了解就太清楚了。你在定中可以能看到，不但看到、聽到，你能夠完全接觸到。

主持人：我覺得師父最後這段講得真的非常精彩，因為事實上很清楚，過去濫用ＤＤＴ，濫用農藥的結果，現在變成土壤變色，我們自己回頭來吃到一大堆有毒的東西。

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問：你老人家講經說法時，從來不顯露神通，也不給求法人直接說破三世因果，黃念祖老居士也是這個觀點。可是過去、現在都有高僧顯露神通度人，並能契機契理，讓當事人懺悔，改造命運，請問這種做法合適嗎？

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問：弟子念佛已經十多年了，從一開始，只要念佛就有一股氣波動，等到氣靜下來，人也靜下來了。又有時候念佛專注，身體會有香氣，請問是不是修行偏差，才會有這個現象？

問：道場負責寫牌位的義工同修，很多時候會集合共同的力量替受難者祈禱，如果這個方法真有效，為什麼佛菩薩不幫助苦難眾生消業？

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這個領導人是個溫文儒雅的，講話很有道理的，這個城市基本上就是比較有氣質的。如果選出來的人好鬥、不講道理、霸道，甚至貪贓枉法，下面整個都會亂掉。所以我非常相信師父講的，政治家就應該是一個最好的教育家。

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問：在上班時間，已將公事處理妥善。若仍有多餘時間，出去辦自己的事，是否也算偷盜？現代社會很壞，如果出去還跟領導講，領導也會覺得你好怪。想認真做人，卻時常引起別人異樣眼光。請老法師開示。

現在沒有這種家怎麼辦？我就想到常常聽人講企業家，企業這一個團體，如果把中國傳統家的精神、功能繼承下來，那不得了。

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問：我從事的是會計行業，目前社會全民都在偷漏稅。學佛後自己深知這是偷盜行為，但會計行業到哪裡都要遇到這種事。聽了您的開示也想換個職業，但年歲大了，很難找到好的工作。請老法師開示。

主持人：修身、齊家、治國、平天下，政治人物一旦身不修、家不齊，他即使爬到最高的政治領導位置，一樣會給社會帶來很多負面的示範。所以我想請師父先來談一談，修身、齊家、治國、平天下的道理。

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凡佛菩薩像，皆可繪畫。或大或小，或坐或立，或墨畫，或著色，均好。長於作畫，長於畫人物，而又熟覽內典者，尤易得法。如於畫學毫無根柢，下筆之宜忌，漫無把握者。勿輕易為此，致惹褻慢而招過咎。

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問：學生以為現在佛門的放生弊病很多，例如放了一些小鳥，但牠們往往無法自己繼續生存，許多放生反而產生副作用。從某個角度看，不如提倡種樹，因種一棵樹即是放一切眾生。請老法師開示。

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主持人：大家好，我是蔡詩萍，歡迎收看「仁愛和平講堂」，今天我們繼續請淨空老和尚談談，怎樣重建倫理道德，恢復中華文化。現場還有一位貴賓，桃園縣的縣長朱立倫博士，縣長您好。

主持人：歡迎再次收看「仁愛和平講堂」，我是主持人蔡詩萍。很高興今天再次的跟楊憲宏先生，一起來向淨空老和尚來請示一些人生的智慧，我們今天要談的話題是關於「孝道篇」。

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《無量壽經》學習（二０七）（恭錄自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（57-034-0059）鍾茂森博士主講）

這品經文給我們介紹，是世尊親口給我們講述，十方無量無邊諸佛剎土當中，無數的菩薩都發願求生淨土，這是給我們做證明，勸信。我們來看經文：