我希望年轻人能够不断去探索和创新；希望他们在从艺路上不要总想着一帆风顺，遇到坎坷能够坚持下去，充满信念；希望他们的作品能够跟上时代、跟上群众的文化需求，给人以正能量，用作品去鼓舞、团结、教育人民

中华民族从站起来、富起来到强起来，是伟大的历史进程。进入新时代，如何解决“大而不强”“富而不强”的问题，以习近平同志为核心的党中央做出了一系列重大战略部署，我们必须坚决落实。

要说创作体会，我的经验可总结为三个方面，即努力从本质上学习研究民族民间音乐；研究西方现代先进技术和美学观念；面对创作，独立思考

我们应继承中国美学传统，以提高境界为旨归，使人高尚起来，做一个多多少少有点“意象”之美的诗意之人，或者说得再简单、再通俗一点，做一个从高远处看待日常事物的人

汶川地震过去十年了，有关这场灾难的文学作品还在陆陆续续地出版。检视这十年来的创作，集中感到尚有两大缺憾。

回想起来，我和弟弟也为我们的母亲读过我的小说。母亲说我写得不假，都是真事儿。母亲还提起我爷爷，说他最喜欢听别人给他念书，他要是活到现在，看到孙子不光会念书还会写书，不知有多高兴呢！

习近平同志指出：“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。”当代文坛需要以透辟的思想引力、坚韧的理论内骨、强劲的批评精神推动创作，繁荣新时代文艺

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重走玄奘路》总制片人、总导演，曾出版《六小龄童·猴缘》《行者》等作品，曾获得文化部颁发的“德艺双馨终身成就奖”等荣誉，享有国务院特殊津贴。

二是坚持以人民为中心的创作导向，真心实意与人民情感相通、血脉相融，老老实实拜人民为师，与人民携手并进，创作新时代壮丽史诗。脱离人民、脱离生活，就难有时代内涵，难登文艺高峰，难以产生时代经典。

我的老师，著名戏剧导演焦菊隐先生一直致力于戏剧民族化，他的思想对我影响很大：要从中国戏曲美学中汲取营养，重视民族话剧的发展。我始终在不丢弃西方戏剧长处的同时，

只有把自己的胸怀襟抱、艺术旨趣和创作态度，都修炼到“第一等”的境界，让自己首先成为“精品”，才可望创造出真正“思想精深、艺术精湛、制作精良”的文艺精品。

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面对同质化越来越严重的现代生活“模板”，作家要守住一口属于自己的生命深井。这口井需要努力打造、经营，打造得越是深不见底、经营得越是纯粹忘我，越是能够自然喷涌

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赵望云除了在现代山水、人物画方面取得成就之外，对于家畜动物的描绘也有新的创造。特别是他画的毛驴，造型准确、笔简墨润、形象生动、活泼可爱，所以解放前人们送给他一个雅号－－“赵望驴”。

9051?义社会。马克思主义历史观不拘泥于历史杂多事实的描述，而是从现象中总结规律，追寻本质，在坚持事实判断和价值判断的统一中，使历史叙述不沦为“任人打扮的小姑娘”。

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陈少云，1948年生于湖南，著名麒派老生，国家一级演员，戏剧梅花奖、文华表演奖、上海白玉兰戏剧表演艺术奖得主。代表作品：《宰相刘罗锅》《成败萧何》《金缕曲》《狸猫换太子》等。

文学评论界的庸俗现象引起有识者强烈不满，所以造成此等现象，除功利、媚俗等原因以外，更重要的是文学理论自身的混乱。一段时间以来，我们在西方理论已经陷入空前危机以后，还在盲目对之作疲惫的追随。

终于改写完了《山本》，我得去告慰秦岭，去时经过一个峪口前的梁上，那里有一个小庙，门外蹲着一些石狮，全是砂岩质的，风化严重，有的已成碎石残沙，而还有的，眉目差不多难分，但仍是石狮。

从伟大历史实践到史诗性文学作品的转化，既是一个重大文学命题，同时也是一项规模巨大的系统工程，需要广大作家、理论评论家和文学工作者不忘初心、牢记使命、凝心聚力、共同奋斗。

可以说，当人们被手机、网络以及背后涌动的数据流包围时，我们正充分暴露在一种叫作“有趣”的空气中。如何审视和评判它的任务却就此搁置，无从展开。对大众文化来说，这个问题却是必须面对和回答的。

古今中外作家艺术家的创作反复证明这样一条真理：同样一件史实，同样一位历史人物，在不同信仰作家艺术家笔下，呈现出完全不同的样貌。所以作家艺术家的世界观在创作中起决定性作用。

对每一部续作待之以初心，摒弃“蹭热度”“捞快钱”的功利心态，这样续作精品才能更多涌现

呼吁传承传统文化自觉意识，还在于当代生活形态减少了和传统文化直接相关的具体载体。在这种情况下，我们更要自觉把古典精神世界显现出来，进而提供给广大人民，给人民精神生活更多样选择。

总之，改变阅读生态和重构阅读习性是一个新课题，并无既成经验与模式，目前能做和要做的就是行动起来，并从我做起。

事实毋庸置疑地表明，保卫中国历史，尤其是保卫中国革命建设改革的历史，是坚持民族独立、维护国家主权、实现民族复兴的必然要求，因而也应当成为每一位人民文艺家自觉承担的艺术使命。

一些制作者忙于把原著粉丝和明星粉丝转化为改编作品的消费者，却没有在内涵挖掘和艺术锤炼上进行沉潜，最终将伤害这门艺术的根基

现代派剧作家未必能给自己作品以明确解释，这是其张力特别大的原因，至于这类作品能否留下来，我很怀疑，而莎剧那样的经典再过数百年必然还在上演

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回到新编戏，即便做也不能只讲究故事多么完整，重点还是展示演员身上那点玩意儿，这一点不能变。我排新编戏《赵佗》，靠把武生戏向传统靠拢，虽故事简单，却可以展现演员传统戏的功力，这是我要的。

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天下观是中国古人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，是不同于西方主流观念的东方思维，在当代进行继承和发扬，为世界未来发展提供了一种新的思维、新的视野，承扬中华文化天下观，正当其时

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今天，我们也是这样。以我为主吸收外来新知，加以革新，创造新思想，这是我们文化领域一贯宗旨。习近平总书记提出“人类命运共同体”，这是符合时代趋势的提法。

在个人与社会、人的价值和历史必然的冲突中艺术地呈现思想张力，这是俄罗斯文学发展内在动力，也是俄罗斯文学经典的固有特质与魅力。

中华民族正在经历由富而强的伟大进程，在满足国内观众更高观影需求的同时，作为国际传播重要载体，中国电影还承担着与世界共享中国文化、改善人类文化格局的重要使命。

不但作家创作应当如此，批评家评价一个作家、评论一部作品、分析一种创作现象，都应有这样的时代方位，都应以此提高自己的理论站位，编辑审定、推荐一部作品也应有这样的大局观。

“同有一个家/那是我的家/心中的牵挂/深深的眷恋/洒在月光下/有爱就有家/灿烂如鲜花/岁月悠悠好年华。”

有人把当下文艺领域的娱乐化倾向视为对过去忽视与否定文艺娱乐功用的一种反拨，这不无道理，但并不全面。文艺娱乐功能不能被禁锢，文艺同样不能走向娱乐至上，这两个极端都不可取

从两本著名的“梁庄”到小说集《神圣家族》，梁氏家族若干人等都出来亮相跑场。这次，梁家重要人物，或者说凝结着梁鸿一个时期主要男性经验的梁光正，“啪”一下，自带亮光出来了。梁鸿小说写作进入新段位。

一部戏，不仅凝聚着角色的人生，也映印着作者的命运，带给我荣辱穷通，让我理解到人生的给予和索取、规律和无常，以及曹禺院长问我的，苍凉与感悟。

一部戏，不仅凝聚着角色的人生，也映印着作者的命运，带给我荣辱穷通，让我理解到人生的给予和索取、规律和无常，以及曹禺院长问我的，苍凉与感悟。

习近平总书记指出，广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量。5年来，音乐界以文化自觉和文化自信立足中华民族文化乡土，依托中华传统音乐宝库，在传承和弘扬民族音乐方面取得了可喜成果。

十九大报告深刻总结了党的十八代以来非凡的五年，我们解决了许多多年想解决而未解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，扶贫便是其中一件。习近平同志深情地说：我正式提出“精准扶贫”就是在十八洞村。

在认真学习贯彻十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的今天，广大文艺家和理论工作者有责任和义务把学习、研究、宣传习近平文艺思想的工作努力地开展起来。

我父亲是一位知识分子，他懂得很多古典文学的知识。我从小学古典文学是从他那里。我母亲喜欢民间故事，好多故事我都是听她讲的，就像《果园姐妹》就是她讲的。我剧本中的许多话都是原话，她讲的我都有用到里面。

大道行，文艺兴。习近平文艺思想就是新时代文艺发展之大道。以这个思想为引领，我们的文艺就有了方向，有了主题，有了动力。