佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

就由于你有大的力量——很清净，冤亲债主自然会找你来帮忙，这时不是来找你麻烦的。真正你念佛，冤亲债也不可能找上你的麻烦，由于有阿弥陀佛的光明愿力给我们一道保护墙、保护网。

我知道这十几年当中，依照这部经修行往生的不少，瑞相稀有。换句话说，这些往生人给我们作证转；像贤公老和尚为我们证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有，“信、愿、持名”真的能往生。

问：一位同学学佛时间不长，持诵大悲咒等，灵魂常出窍，看到不清净或不想看的东西，导致现在有点神经质，请问老法师开示?

这四个人很紧张的赶时间，抬着这个桥子一面跑，一面呼吸非常急促的，天又不是很亮，突然间有一个人踢到这块黄金，这样跘了一下，脚好痛，心里就骂了：「谁把这个石头丢在这里?」后面的人也踢到这个石头。

尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。有些人看起来就特别地尊贵，有气质、贵气，就是他喜欢持戒。反过来，如果这个身心世界是属于比较卑贱低劣的，过去生是破戒，尤其是六根不具，这跟破戒有关系。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

这农夫为了不让别人沾有妻子的功德，因此要求无相禅师不要回向，后来经过无相禅师讲解后，虽然愿意回向功德给他人，却执着、舍不得把功德回向给自己的仇人，一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不沾光

再一个，现在人到处开山开石头，有些大石头，也有灵气和精怪。你要是炸了，也有些类似他们被杀死了。以前有个人。要承包一个开山场，我就劝它不要开大石头，尤其连绵几公里的完整的头。一般都有精怪。

我们诵经、放生、行善等功德回向给我们的冤亲债主(是给自己最有缘的众生回向，佛教最讲究缘分的)，是表示我们对冤亲债主的忏悔和道歉，最终是祈请大愿地藏王菩萨帮助我们解冤释结，超拔我们的冤亲债主。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

佛祖听到了他们的抱怨，于是派一个使者把他们接到一个富丽堂皇的房子，房子外面是美丽的花园，里面有温暖的壁炉，点缀着银质的餐桌。使者告诉他们，主人要你们在这里尽管住下去，你们不必再担忧衣食。

黄老居士：什么情形之下都不管，不管你就是做了坏事了，这些都不用．．．，只要你能念就是好。还觉得“我这个衣服不干净了，或者必须换到什么地方念”，都不干事，你只要是念，念就最清净。

最后，送上一首《笑字诀》，祝每一位朋友都能永不生气，笑口常开，活到百岁！

我们每次念完咒，一定要回向：愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。

刘素云居士的红斑狼疮就这么好的。她告诉我，不过是一、二个月全好了，再到医院检查，真的没有了。连医院大夫都感到讶异，妳怎么好的？这不可能好的，妳怎么好的？念头治好的。

这个身是自己造的，自己可以转，别人没有办法代我们转。所以大家头脑要清醒，不要被人骗了。如果别人可以代我们转，那佛菩萨大慈大悲，应当代我们转，我们都不要修行了，个个都成佛了。

这个福报啊，它本身没有主人，满地都是。世间人讲“财富满地跑，就看你找不找”。怎么去找财富?你就用孝来找财富，以持戒来找财富，这是最稳妥的、最直接的，是最有用的，而且越早越好。这个是我们真正的福田。

答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。

有一句话是“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。但是也有话说“大善大恶之人可以改变命运”，那么这个改变命运也是前世因吗？又说“一饮一啄，莫非前定。”是这么精确吗？

佛说生老病死是苦，所以阿弥陀佛慈悲，发愿接引我们往生极乐世界，获得光寿无量的自在身心，永免生老病死苦。念佛不必定治此世色身之病，但能医治无量劫生死轮回的大病却是一定的。

而我们看，“黎明即起”是早起，是一个行为，而对他内心的影响是什么?人一早起就懂得振作、懂得自立自强、懂得珍惜光阴、不蹉跎光阴，这个心性上就开始变化了，也懂得突破懒惰的惯性。

答：施食要观想，为什么?供鬼神的。供佛不必，念供养咒也行，念佛号也行，念佛号就是念十声佛号，这个就可以。或者是按照课诵本里面的仪规去做，都很好。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

家中设佛坛，供养佛菩萨圣像，到底对全家有什么利益呢?不供养又会失去那些利益呢?我今粗略一说，供诸位仁者参考：

又怎能与迷信同语。看破和放下不等于悲观厌世，懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间“担当生前事”而“何计身后评”，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。

答：魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能净所致。有此两因，自于佛隔，何能加庇。然能见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓不受魔难，不成佛也。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

以上说的是最伤害不起的五种人，伤害这几种人，你的报应会来得快，更来得狠。

“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。

比如，如今许多人喜欢练瑜伽，倘若你有能力开一个瑜伽馆，墙上挂一幅阿弥陀佛像，要求学员首先观想、祈祷这位“瑜伽祖师”，并把顶礼编排进瑜伽动作。这样许多人在练瑜伽时，顺便也会积累许多功德。

当然，光布施也不是根本解决之道，冤亲债主只是暂时不敢来报复，但经过几次投胎转世，如果你下次迷了，不行善积德，没有了福报，护法神就会离开你，没有了护法神的保护，宿世的冤亲债主，就会利用机会来报复你。

龙猛菩萨也说过，奉行十种善业，涉及了一切戒法。平时身体不杀生、不偷盗、不邪淫，语言上远离妄语、绮语、离间语和恶语，心能远离贪、嗔、痴，这是最殊胜的供养、最殊胜的香。

这个路我走过，我从入佛门，就喜欢这些大经大论，遇到李老师，老师才帮助我回归净土。可是那个时候年轻，没在意，还是喜欢广学多闻，没专一，对净土不反对，也念念佛，心不专。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

佛在大乘经上常常教我们“境随心转”，这是事实真相。什么是宇宙的中心？念头。因为一切法从心想生，念头才是宇宙的核心——念善，佛菩萨境界现前、净土现前；念恶，饿鬼、畜生、地狱三恶道现前，一点都不错！

诸位道友，你扪心自问，你能接受命运吗？道场不是叫你认命，只是跟你讲，因缘到你手上，你要积极地去努力，但是结论不重要了，结论是命运的事情，不是你的事情。

现在很多寺院都塑了特别高大的佛像，你去烧高香、拜佛，三步一磕头，做这些很好，但都不如先把自己的家庭修圆满，把自己的生活修圆满。跟家人搞好关系，先了缘了债，这才是实实在在的修行，实实在在的积资净障。

问：末学学佛以后，反而感到业障比以前更多，不知是什么缘故?是不是好事多磨，道高一尺，魔高一丈呢?还是多世以来应该受报应的业障都提前到今世来了，一生受报完后，才能往生西方极乐世界?

说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。

佛弟子首先要顺应天命，不要对这个世界有任何的意见。佛法为什么高于世间法，佛法最高的价值，很简单，就是诸恶莫作，众善奉行。只要多做善事，一切自然会改变，不要急。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！

每个人都有自己的业力和命。很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就要给孩子广种福田。古人讲留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读。只好留阴德给子孙。这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事。

可见造罪之人读诵此经，都如此殊胜，若有人发心，依教奉行，信心不逆者，其福德更该有多么殊胜啊！三世诸佛无不从此经出。若有人受持读诵，广为人说，必为龙天拥护。

这些都是虚妄。经中说：应观法界性，一切唯心造。不净之物，来源自于我们不清净之心，来源自于我们广造恶业之心。若我们的心存善念即是佛念，何来之鬼?故《维摩诘经》说：心清净故，见境清净。

问：《无量寿经》第二十八章，“若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者”。(这是经文)请问如发生车祸的一刹那，或地震被困的关键时刻，应念阿弥陀佛，还是念观世音菩萨?

如果你真的看透了，看明白了，自然就不会在乎这些了，主要是把握住自己，心地纯正、内心清净就行了。内心清净了，即使所有的众生都来污染你，你也不会被染污。

我有一年到北京去访问，住在国际旅馆。正好我那一天下来的时候，在楼梯上碰到一个美国的华侨，我们也很熟悉。他娶媳妇，就在这个酒店二楼举行，临时看到我就把我抓去，抓去要我给他做证婚人。

佛法如海，唯信方能深入；信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。南无阿弥陀佛！