春季在人体是肝气主令的季节，因此，春季最易影响的是肝的功能。肝在人体之中，通过主持气机的疏汇而影响情绪，调节血液，开窍于目。相应的，肝在色、味对应上是：色主青，味为辛。

后来，日寇侵入中国，犯下了滔天罪行。他们大肆屠杀国人，奸淫掳掠，无所不为，闹得人心惶惶，鸡犬不宁。往日喧闹的寒山寺也是门庭冷落，游人罕至。有人见此惨状，改张继诗吟道：

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近年来，随着电视剧的热播，商帮成为人们的热议话题。电视里上演的商帮大戏中，儿女情长、宗族传承、家国情怀，每一幕都让我们看得荡气回肠，但抛开这些波诡云谲的传奇叙事，关于商帮，我们还要了解些什么呢？

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

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1月12—13日，“2018尼山新儒学论坛——儒学与东亚文化共同体”召开，大道知行将对本次会议进行全程直播，为您呈现一场精彩的学术盛宴。点击文末“阅读原文”，即可进入直播！

《灵枢·本神》载：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。”在冬季避寒就温，敛阳护阴，益肾填精的总原则下，结合今年冬季运气特点介绍一些养生原则。

胡饼进入中原的时间应不晚于东汉。东汉时“饼”的种类已不少，胡饼已与现代的烧饼做法差不多，上面要撒芝麻（胡麻）。汉灵帝最爱吃这种面点，西晋司马彪《续汉书·五行志》记载：“灵帝好胡饼，京师皆食胡饼。”

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徽商指徽州的商帮，徽州指古代安徽的六县：歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源。与其他商帮相比，徽商的家族性最突出。所以，对徽商的认识要从徽州独特的家族文化入手。

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《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

3376??天才有着怎样的人生经历呢，艺术世界之外的赵孟頫又是怎样一个人，能说出赵孟頫书画许多妙处的读者未必对此有所了解，今天就让我们走进赵孟頫的生活世界。

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“谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。

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飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔逥风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声，恐此非尔欢。”此等雅致，令人遐想。

首饰锁是装饰用的金属锁，多为金银所制，用链条串好挂于颈项，有如意、元宝、花和动物等造型。锁表面刻有精致花钫图案，以及福、禄、寿、喜、如意吉祥等字样，表达美好的心愿。

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遗憾的是，《海错图》至今并不“完整”。根据《石渠宝笈续编》的记载，《海错图》共有四册。当年由于日本侵华，故宫文物南迁，如今前三册《海错图》留在了北京故宫，而第四册则藏于“台北故宫博物院”。

从建安七子刘桢的“沉迷簿领书，回回自昏乱”开始，感慨沉沦下僚、俗务缠身成为中国古典诗文的一大主题。但面对类似的种种情形，苏轼似乎没有什么抱怨。他不仅把政务安排得井井有条，而且完成得极为潇洒。

其次，他们的经营模式与封建制度相关。中国的封建社会是政府至高无尚，控制着资源配置，决定一切。因此，各个商帮最基本的特征就是官商结合。各商帮都具有“成也官，败也官”的特点。

但是大量的运输和修筑工作都靠笨重的人力来完成。在封建统治阶级层层压迫之下，为了修筑长城，不知丧失了多少劳动人民的生命。一千多年来不少诗人用诗词歌谣等形式，揭示了劳动人民对奴役筑城的愤怨。

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第四步，将煮好的茶分置于小杯中饮用，倒出时将汤花分配均匀。可见，要烹煮出一壶好茶不仅需要精致新鲜的原材料，还需要活水、活火以及丰富的经验和十足的耐心。

列御寇的射箭技巧真正高超，但是伯昏无人却不以为然，说：你这种箭术，只能算是有心射箭的射术，而不是无心射箭的射术。然后他让列御寇和他一起去“登高山、履危石、临百仞之渊”，在那种地方射箭。

同旁诗是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章，使句中诸字具有特别整齐的形式美。该诗以句意不同而分别从走、从心、从日、从言、从草、从土、从人、从水，道出“一肚皮不合时宜”的孤傲清贫。

这幅《十二月令图轴》，正静静躺在台北故宫博物院里。这幅未题作者姓名的画，却描绘了曾经中国人每一个月最重要的活动。今天，给自己五分钟，我们穿越到画里，到亭台楼阁、青山流水间，过上一年古人的精致生活……

我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。

西曹主吏将此事报告丙吉，要求将此人弃逐，丙吉却说：“因为醉酒的过失就驱逐士，将使此人在何处容身？而他也只不过是弄脏了丞相车褥罢了。”所以用自身名誉保下了车夫，车夫对此感激不已。

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平时翻书见有名人书室楹联，便随手抄录，日积月累，遂成数百条。这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好，是中国读书人的一种具体的文化表现。

台北故宫博物院藏。僧巨然画。巨然曾是南唐后主李煜座上宾，李煜降宋后，他随同至汴京。此后画风受北方影响，作品增加高山大川，披麻皴画技大进。此图以卷云皴画山石，高峰积雪，树木萧疏，冬日雪晴。

这些话不但是孔子教育门人做学问的道理，同时也是孔子当时针对社会人情的弊病而指点的。我们只要研究春秋战国时代的史料，为什么那个时代是那么的紊乱，便可了然于心了！

点评：古人云：“两害相权取其轻，两利相权取其重。”意思是两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种；两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。简单地说，就是权衡利弊，首选利重害轻。

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戏曲划分行当以后，对于演员，可以按照行当的要求，集中地学习、掌握演唱和表演的特点。对于观众，熟悉行当的特点以后，就可以更便捷地了解角色的性格特征，同时也能更好地欣赏演员的舞台艺术。

阅微草堂是纪晓岚的书房。他曾自题诗云：“读书如游山，触目皆可悦。千岩与万壑，焉得穷曲折。烟霞涤荡久，亦觉心胸阔。所以闭柴荆，微言终日阅。”“阅微”出自最后一句，意思是阅读精深微妙的言辞。

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从原本意义上讲，人是栖身于亲缘共同体，并从中获得安定感和幸福感，唤起神圣使命感的居家之人。中国古代以身家一体为核心，将家的亲缘情理推及他人、社会和宇宙，符合生命本身的轨迹，以及人类历史的逻辑。

“苟日新，日日新，又日新。”文化唯有融入社会进步的潮流，融入百姓生活日常，方可活在民间。新一年的阳光已照亮大地，让我们为实现人民对美好生活的向往而努力奋进！

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郑板桥看后大惊，心中不觉黯然成愧。他虽为进士出身，能力却未及殿试之准。郑板桥感于此，便再次提笔在空隙处补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著退一步，当下安心，非图后来福报也。”

赏析：古时元旦日，皇帝会赐给群臣柏叶以驱邪益寿。松柏延年，耐得风霜雨雪，以柏叶浸酒，在新的一年饮柏酒，据说可得长寿。柏树凌霜傲雪，坚毅挺拔，人有此精神，则延年益寿。

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