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受访者：堪布确涅采访、藏译中：波卡玛文字整编：JC照片提供：堪布确涅“受到新冠疫情的影响，2021年度识摩比丘尼辩经法会未能如期在菩提迦耶举办，为此，尊胜的第17世法王噶玛巴特别从神变月初四开始（2021年2月15日至3月18日），不辞辛劳地向大众进行为期四周的网络授课。此次闻法甚为殊胜，波卡玛特别专访创古度母寺住持堪布确涅，与我们分享参与这次网络课程的感想和期待。堪布确涅提到，这次谶摩春季课程，法王特别传授了两部第8世噶玛巴传记——《米觉多杰尊者传》之《妙行》自传与《无比》自赞，这两部传记透过法王亲口开示，他感到非常的真实，内容很容易理解消化；开示的内容更让听闻者了解到，法王米觉多杰也跟我们平凡人一样，人生会遇到很多困难，但法王在历经困难的同时也不忘实修，并持续地给予自他利益口诀。堪布确涅深感：上师与弟子不一定要行住坐卧都在一起，最主要的是将上师的口诀与教言放在心中去实践！冈波巴大师的教言中提到，弟子应该要修持上师的教言以调伏自心。不然，即便跟在高僧大德身边，若没有将口诀放在心上去实修，对自己的帮助不大。能这样亲近上师是太难得的机会！我们得知法王噶玛巴开课的消息时都很惊喜，因为这次法王上课的时间很长，平时我们没有这样的机会，所以很开心。不光是我一个人感到欢喜，我也问了周遭的朋友，他们都觉得这次的机会太难得了！上师现在住得离我们如此遥远，但这样的上课方式，比起以前法王住在印度的时候，更让我们感觉亲近。以我个人的感觉，虽然以前也有机会听闻法王的课程，但是这次看着萤幕中的法王，彷佛一位上师对一个学生“一对一”讲课，而不是对着大众开示。特别是当我们听到法王要开示第8世法王噶玛巴的传记，更是超乎意料之外。很多人会觉得，传记就是在讲出生、圆寂日期等等，题材很沉闷，但法王准备的上课内容完全不是这样的，令我大开眼界！法王说，传记是符合我们现在这个时代阅读的类型，还查找了许多资料、历史研究文献。当然可能也是我见识太浅薄，但法王将中国佛教的历史文献翻译成藏文，以容易理解的方式讲解给我们听，让我们对这次的课程兴致勃勃，每天都很期待上课。法王特别提到，平时我们听到的上师传记，如果是由弟子写成，内容通常是歌颂与赞美，当然，这是出于弟子对上师的虔敬。但是这次我们听闻的第8世法王米觉多杰的传记，是由第8世法王亲笔撰写，非常真实，真实到让我们觉得法王米觉多杰跟我们都一样，他的一生遇到许多困难，但在经历困难的同时也不忘实修。很多时候我们会想到，现在是末法时代，佛法不像以前那样兴盛了，这让我们很伤心。但我们听闻了法王米觉多杰的传记之后，让我们明白在几百年前，当时就已经存在这些问题，在我们没有断除贪、瞋、痴、傲慢和嫉妒心之前，在我们没有调伏内心烦恼之前，不管是过去还是现在，这些困难依旧存续。虽然身处21世纪的末法时代，我们还是很有福报的，因为我们能够拜见这么多上师，而且上师给予我们许多佛法口诀。此外，实修这些口诀的男女僧团并不是分散各处，各个僧团都有讲经、实修和学习经论的机会。所以，我们出生末法年代，但是有这么好的机会可以修行，是更加难能可贵的。总而言之，法王虽然在远方，却特别抽空为我们上课，尤其这次授课的主要对象是尼众，即便无法如往年在菩提伽耶的尼众辩经法会，法王可以亲临现场开示，但藉由这一届网络上课的形式，让男众佛学院、寺院和更多法友，都有机会共同听闻，过去只有尼众能听课的课程，大家都非常欢喜。而且法王透过网络上课，彷佛一对一、近距离，这种感觉让我们非常欢喜。要将上师的口诀放在心上实修在这次听课之前，我对法王噶玛巴的处境有多困难，是无法感同身受的；直到这次法王在讲述第8世法王的自传时，代入他个人的经历，尤其法王几乎毫无隐瞒、坦白真诚的讲述，对我的触动很大，同时我也对法王生起了更大的信心。以前我只知道法王到印度以后，行动受限，只能待在同一个地点，不能自由出入；另外，法王办公室在管理钱财方面遭遇过很大的波折。法王所面对的这两个困境，大家应该都知道。正因为第17世法王噶玛巴有过这样的经历，所以今年法王在讲第8世法王米觉多杰的自传时，法王说到，他自己的感触很深刻，因为他面临的困境，也正是米觉多杰曾经历过的。佛陀在世的时候，他的堂兄提婆达多给佛陀制造了许多困难，这些我们在看佛陀传记时都知道了。同样，这次我们明白了法王遭遇到相似的困难，这些经历是在提醒我们，一定要注意，弟子在上师跟前不是要讨好上师，而是要将上师给予的口诀放在内心，降伏自心。如果上师给予的口诀，弟子不实修，即便弟子距离上师再怎么亲近，修行也只会越来越差、麻烦越来越多，甚至不将上师当成上师看待，最后想要霸占上师的权力、想控制上师。这次上课，我们明白法王小时候经历过这么多的困难，而第8世法王米觉多杰也有同样的经历，两位法王的经历给我的感受是：弟子不是近距离跟在上师身边就能学到什么，而是要将上师的口诀放在心上实修，要减少自己内心的烦恼。如此，不管上师与我们的距离有多遥远，都没有关系！这次上课加深我对佛陀的信心我对法王这次讲解的米觉多杰传记，最深刻的两个感触是：第一，佛陀法教在雪域藏区兴盛，夹杂了藏族传统文化，其中某些密乘法门是以观修本尊、护法为主，甚至有些大寺院主要供奉的是护法，不仅供奉护法的供品非常丰富，也时常安排僧众在固定的时间修护法仪轨。反观佛陀尊前，却只有七供水，显得空荡荡的，也没有安排修法。关于这个问题我以前就觉得反常，按理来说，佛陀是非常重要的，因为教法源自佛陀，为什么有些寺院将佛陀放置一旁，反而比较重视护法呢？而且如果有人来寺院参拜，也会先供护法，这点令我不解。这次在听闻法王米觉多杰的传记时，法王说道，嘎千大营最主要供奉的是建陀拉，而建陀拉其实就和现在菩提伽耶的佛塔外型和佛像一模一样。这是真的——如果没有佛陀，就没有法教，若没有法教就没有经论，佛陀对我们恩重如山。这次听到法王米觉多杰在嘎千大营供奉的主尊就是建陀拉，解开了我多年的困惑，同时更加深对佛陀的信心。护法守护佛陀的教法，所以护法很重要，但是佛陀对于我们的恩德是绝对不能忘记的！这个是我的第一个感受。实践慈悲才是最重要的第二个感受是，传记中提到，法王米觉多杰在世时，当时寺院里是僧俗混合，传承不清净，有耽溺酒肉等种种问题，法王米觉多杰解决了所有问题，让僧团回归清净。在那个年代，可以说“不吃肉就等于不吃饭”，因为藏区无法从事农耕，不能种植蔬菜，主食是肉、奶酪、酥油、牛奶等，当时要吃素是非常困难的一件事。但是，法王米觉多杰修持佛法，认为佛教的理念是“不伤害众生”，所以法王努力规劝人们断除酒肉，符合律典的教法。戒肉吃素也是令我感触特别深刻的一点。我小时候在寺院的某次会议中听过一个故事，故事一开始提到，藏传佛教开始在欧美地区兴盛，主因是佛法的精髓——慈心和悲心。当时上师开示关于慈悲心，欧美弟子非常喜欢这些内容，因为那些弟子中，很多人成长的过程经历了第一次和第二次世界大战，遇到很多困难，所以渴望慈悲心，希望没有嫉妒、傲慢、瞋恨之心，因为恶心会破坏和平。现今有联合国这样的组织，就是因为大家渴望和平。因此当时上师以慈悲之心讲解世界和平的重要性，他们很容易理解与连结，佛法教法因而很快地在欧美兴盛起来。不过，后来陆续出现问题，主要是上师、僧众不全是素食者，有些人吃肉，所以很多西方人对我们说，“你们讲的佛法内容非常好，不过你们的慈悲心可能要从厨房开始，就是先从厨房里戒肉开始。”当时我听到这些话觉得惭愧，因为“实践慈悲”才是最重要的。讲解佛法是僧众的责任，但在讲任何法门的时候，自己是否有先实践内涵再去讲说呢？吃肉可能会伤害很多众生，所以一直以来我都不吃肉。这次听闻法王米觉多杰为了教法与众生，有多努力戒除肉食，我深受感动。寺院不能吃肉是第17世法王噶玛巴所制订的规矩，但有时候我们外出就没有限制一定要吃素、可能会吃点肉。听完法王的课之后，我们寺院经过工作人员会议决定，以后出去也不吃肉。为了上课，我们做了最好的准备之前的网络除障法会共修时，我们找了一块白色的布，直接投影在上面，后来特别采购了投影布幕。另外，之前用的网络摄影机是电脑内建的，因为镜头太小，没有办法让所有人都入镜，法王透过zoom连线时，都会问寺院僧众“看到的请举手”，为此我们购入了广角摄影机，好让所有人都可以入镜。这次讲解的《米觉多杰尊者传》之《妙行》自传与《无比》自赞，是由印度瓦拉纳西创古智慧金刚佛学院出版，我们联系了佛学院负责人堪布格敦，请他寄书给我们。虽然因为疫情，边界运输有其困难性，不过幸好书本赶在上课前寄达了。另外上课前我们也会打扫大殿、供养水、买鲜花……，总之，我们做了最好的准备。网络上课很新鲜也很欢喜这次网络直播上课，大家是齐聚在大殿上课。因为一起上课，上课之前会念诵皈依发心，课程结束会念诵回向文，这样比较好。之前在尼泊尔大地震时，度母寺大殿受损，在慈济志工协助下进行了整建工程，大殿地板装修完工没多久，法王的网络课程就开课了，这是非常好的缘起，我们都很欢喜。我刚刚也有提到过，虽然这次大家是聚集在大殿一起上课，可是上课时，每个人都专注在当下，当大萤幕上法王的影像出现在眼前时，彷佛上师对弟子一对一在上课。我们聚在一起上网络课程，是从法王带领共修除障法会那次开始。在此之前，大家没有网络上课的经验，历经除障法会、男众辩经法会，大家慢慢习惯了这样的上课形式。尼众们非常喜欢网络上课，尤其小尼众都很好奇，竟然可以通过网络远距上课、拜见上师。每次拜见大萤幕上的法王时，我看到大家双手合十，非常恭敬与欢喜！我们还特别在上课前后及课间休息时间，播放法王的照片和简短开示、根本上师创古仁波切的简短开示。这次法王上课的时间，适逢（2021年）藏历一月，是神变月，也是噶举祖师马尔巴与密勒日巴的圆寂纪念日，所以我们也播放了在YouTube网站找到的密勒日巴传记，大家都看得很开心。我也藉这次机会，教导小尼众如何操作网络投影等等，现在她们自己就会操作了。感觉与法王更亲近，而且更能专注传统课程，大众可以一齐做身、语、意献供，可以听到和看到上师本尊。不过，传统上课的场合往往是一千多名群众聚在一起，跟上师的距离在“现实中”反而是比较遥远的，而通过