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点击上方蓝字,关注「小楼听雨诗刊」光阴荏苒,日月如梭。逝去的庚子年,可谓惊心动魄而又极不平凡。虽遭逢大疫,我们都还平安,都还在拿起笔来记录时代,记录生活,记录我们的喜怒哀乐,记录这个终将被历史铭记的一年。牛年将至,惟愿山河锦绣,国泰民安,和顺致祥,幸福美满……约从三上炼诗心(代序)张庆辉清阮葵生有诗:成文自古称三上,作赋于今过十年。移借此语状吾友思卫其人其诗,再恰当不过。断续之间,思卫习诗不觉近十年了。作为祖籍南鄙几经周折终入京洛的国企干部,虽素来炽热其内风发其外,毕竟无所依傍,京城米贵,劳劳其间,自有不足为外人道的不易。是故,纵心许风骚意有别属,这个更年轻时(据传,今之形容略加整饬亦能乱真八零后)以“如火人生似水柔情”座右的责任中年,也只好于案牍劳形之余,效欧阳公不废“三上”以资吟哦了。那些年,多少回与思卫深宵隔屏浅陋论诗——那是多想法欠技法的学步年代。秋月春花南鸥北雪,京尘云路世棋人情,虽有所慨,但终归心有重洋落笔涩枯。饶是如此,“有所慨”则未尝稍息——叶嘉莹先生有“感发”论,这就得了一个“感”字。这“感”,时为春华往忆之怅惘,时为中岁抚膺之奋发,时为天步艰难之沉郁,时为白发渔樵之旷逸。私意以为,这看不见摸不着而又须臾在焉之“感”,便是诗之发端了。此“感”,无则难求,有则宜珍——须知,这世间以诗的名义与形式,充斥着多少技惊天下的无“感”文字。俱有真切之“感”,此思卫诗予我的最深印象。感发感发,如果说前些年思卫于“发”尚多有不达处,年来所作则矢不虚发,中的渐多。百首之辑,佳什不乏,颇值圈点。六艺娱心,罢之不能,如啄如磨,若痴若醉。十年三上,丰矣其获,可证跬步千里。然诗道之难不下蜀道,化境为何?自如挥洒放怀吐吞而又言约意丰咂之不尽也。君我俱未达,君我许同攀。是为序。吴思卫兄庚子诗集序冷子瑜袁枚曰:“诗人者,不失其赤子之心也”。故有赤子之心,然后可为诗人。孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”故有赤子之心,然后可为大人。然则赤子之心为用大矣。胡不人人得而有之?曰:失其本心也。自人之有生也,其心自由而动,见黑为黑,见白为白,闻风是风,听雨是雨,如在山之泉,如明台之镜,清明不染,无修无饰,发乎外而感乎于心。及其得失之心渐长,世俗之情渐长,则是心渐逝矣。唯能淡泊世情,轻看得失,方能保赤子之心于永恒。思卫兄学诗未久,其词句或有时而可酌,其技巧或有时而不精,然其取义之真率,达情之自然,状物之直观,即当世大家亦有未可逮处,何哉?未失其赤子之心也。观其庚子诗:晨鸟嘤嘤语,繁花淡淡香。大都新解疫,一路向朝阳。则有白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡之喜悦。广厦森罗千万栋,晴川零落两三人。则有万户萧条鬼唱歌之畏惧。我岂钟意诗与酒,百年意气与君知。则道尽古今交契之味。梅开应问我,几度梦天南。则有今夜鄜州月,闺中只独看之境界。莺啼红杏穿烟蕊,拂面晴飔理雾鬟。几度春冬争气色,东风轻胜北风蛮。则有英雄看时势之气象。四溪烟雨云山渺,霁月光风萃一壶。则有陶令处南山之怡然。夫身在公门,在心归林下,此自古之高境也。而达乎永忆江湖归白发,再回天地入扁舟。是其诗人赤子之心与大人之浩气相生也,二者相生,足以沛乎塞于天地之间,岂止于诗词之道哉。吴思卫