妙吉法师：外道执有神我灵魂，常住不灭，往来六道，故名寿者。学佛的人认为有一自性佛性阿赖耶识往来生死，非断非常，亦名寿者。我相、人相、众生相、寿者相，都是“我”的异名，分开就是四相，合之就是一个我执。

而当他走到第十八个城市－玉林，在市场向那堆成小山一样的狗狗尸体下跪谢罪时，社会舆论终于被引爆了。他这一跪共振了人心，掀起了一个连他自己都始料未及的引动狂潮的蝴蝶效应。

自性即自体，佛说诸法因缘生，一切法无自体不可得，亦无空可空。佛说一切法门都是方便，如空拳抓糖逛小儿，方便接引万法生，而我等钝根执着空法，以为佛说空即是空，不得空之真实义，头上安头，妄见空上有空。

通过学习三论宗的《中观论》，我深感中论的殊胜，此殊胜甚至让我有“难以言说，无从下笔之感!”。但通过三论宗中观论的学习，确确实实能矫正你的知见，改变你的观念，提高你的认识，甚或转变你的人生!”

艺术宗教化：若没有神圣的信仰，艺术路走不长远。“士先有器识而有智慧“，将艺术导归回宗教，是让大家把有限的聪明，转化成无限的智慧，驰骋于无限的空间，上与天地共往来，

资治通鉴卷第一百一十四云：秦王兴以鸠摩罗什为国师，奉之如神，亲率群臣及沙门听罗什讲佛经，又命罗什翻译西域经论三百余卷，大营塔寺，沙门坐禅者常以千数。公卿以下皆奉佛，由是州郡化之，事佛者十室而九。

谛是真实不虚之义。世俗谛指凡夫的认识世界，世俗凡夫认为一切实有，此理对于凡夫真实不虚，所以称为世俗谛。第一义谛是指圣人的觉悟境界，圣人通达诸法实相，毕竟空寂，此理过一切世间，最上第一，故称第一义谛。

其实，每个人都有属于自己的珠峰，也许是逾越不了的生死情关，也许是无法摆脱的成败纠结。或许，人生真正的意义，就在于经历，不是随波逐流的起落，而是从这经历中，一次次，找到突破自我的通途。

阎浮提也就是南瞻部洲地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄（地球陆地的地表分布，是上宽下窄）；阎浮提人自然寿命一百年，但有夭折的；西牛货洲人自然寿命两百年，也有夭折的；我们地球就属于阎浮提这一类。

心中有三毒者，是名国土秽恶；心中无三毒者，是名国土清净。经云：“若使国土不净，秽恶充满，诸佛世尊于中出者，无有此事。”不净秽恶者，即无明三毒也；诸佛世尊者，即清净觉悟心也。

一方面，大道至简，见素抱朴，于内心深处删繁就简，去掉生命中多余的东西，欲念、妄求等等。为道日损的过程就是追求素简的过程，直至遗世独立，纤尘不染，谦和而高贵。

为什么我明明问的是“他心通”，他却要从抑郁症谈起，敏感的人才会抑郁，才会比别人承受更多地痛苦，而他把这些苦，变成了超越“卡点”、认清真实自我的突破口，变成了与众生心意相通的血脉线……

你应当了解这是你必须做的事。如果你还不能百分之百做到，那并不要紧。只要你持续了知，并且不断尝试去改变旧有的习性，你就不会受到伤害。那么即使你仅有极短暂的时间从自己的束缚中解脱出来，你就已经在进步了。

答：任何法门都是方便，同样，任何法门也是究竟，就看我们怎么理解。善于理解的人，外道法也会被你说成佛法，不善于理解的人，佛法也会被你说成外道法。所以究不究竟，并不在法，而是在人。

世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。——《坛经》

“从前每次参加聚会，选择座位时我都特意选在自己喜欢与之交流的人旁边，但现在，我完全不再动这个心思，每一个人在我眼里都是可爱的、平等的。佛法对我的教化，是渗透到生活每一个细节中的。”

蜂蜜的原料来自小而散的蜂农，不同于汽车玻璃等行业可以集中从大企业采购。2014年以前，明月居士一个人抓采购，但随着网店销量的快速上涨，他必须建立一支采购团队，如果内心没有信仰，采购人员很难不贪腐。

这位柔弱的女性，把“混世魔王”变成“侠客”，把中考三百分以下的学生变成了有用之才…（令见专访048）

群友：静坐时悟到，心喜欢粘着，不是粘这个就是粘那个，粘的东西多了就找不到自己了，因粘着物的屏障也降低甚至没有了原身的感知力。当一个人学会不粘着外物，把吸盘收到内在就成了一个明珠，成了自己。

从香港发烧音乐天后的繁华到登上纽约时代广场的妙音天女的清静，她的天籁之音宁静至远，安抚振撼了无数人…（令见专访046）

她会亲自带你去逛拉萨不为人知的好去处。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。经历过人生大起大落，大浮大沉的她；中央美院毕业，做过专业摄影师的她；笑着面对一切艰难，充满阳光的她，

it”“放胆去做”也许是句金玉良言，但在你还未想明白要过怎样的人生之前，这个座右铭其实并不适用。拥有美好人生的途径，就是不要去过容易的生活。如果你从不思索生活的意义，那你很容易就会迷失自我。

“从圆满的角度来讲，一切是不生不灭，不可言说的，是开悟人之间的会心一笑……但在有相的社会，如果正确的声音不能得到体现，人们触目所及、有耳所听皆非正见，这是对佛法负责任呢？还是对众生负责任呢？”

他呵护它们，展示它们，更重要的，他想通过它们的美，去呈现一种超越宗教的宁静、慈悲之美，让没有信仰的人也能通过艺术、通过色彩、通过线条感受那让心慈悲、柔软的力量。

看似简单的问题，有没有引发我们向着内心深沉的海底去思索?成人的世界，为什么不快乐？百分之九十九的人都说小时候比较快乐，长大后比较不快乐、压力比较大。这一切都在不断的提醒自己，生活里有问题产生了：

无师：佛陀的意思并不是白衣不可以说法，而是在末法时期包括僧团在内的四众弟子整体素质下降，致使白衣说法逐渐成为主流，才出现了白衣讲法而比丘在座下听法的现象，这才是佛的痛心之处。

答：教外别传，是以心印心，比如地上湖泊清澈无比，才能将天上明月印到湖里。即使天上再明亮不过的月亮，遇到地脏污不净的湖面，它是无法印月於湖的，可见教外别传是上等利智，功夫至纯之大智慧之人的特别专长。

我亲眼见过傅作义带着他的姨太太祭拜袁督师。周总理、朱德、叶剑英、邓拓、吴晗都来过。在佘幼芝的记忆中，“叶剑英元帅常常来，因为他是广东人吧，又特别敬重袁将军。蒋光鼐和蔡廷锴也是岁岁毕至。”

另一位，用俞平伯的话说，是“少年时做公子，是个翩翩公子；中年时做名士，是个风流名士；做话剧，是个演员；学油画，是个美术家；学钢琴，是个音乐家；办报刊，是个编者；当教员，是个老师；做和尚，是个高僧。”

希望大家在师父的指导下，培养正知正见的自己，开出世的大智慧，成长自己，利益他人。“诸不善法中恶知识为最，诸善法中善知识为最。一切苦法中邪见为最，一切乐法中正见为最。”

在大学里，我发现身边的很多同学，都还像没长大的小孩子一样，常常忘东忘西的，所以有好多老师都问我是哪个学校毕业的？是不是之前当过兵之类的？其实我想说，这些都只是高中时期学的了，还好我没丢！

她带给她们温暖的笑、美丽的歌，还为她们提供寄宿，免费教育，学佛教经典，也学数学，科学，电脑……甚至，当她们考取大学后，还会负担学费……从地狱到天堂，有时需要的只是一双手的接引。

院子虽小，但设计和布局充满文化气息，青青翠竹，一手握住其中一根，触摸感受皮肤和其表面接触时的清凉感觉，想象其中空但却挺拔垂直，一阵风吹来，粗壮的竹子叶及竿随风摇摆，紧握着竹竿的我，身体也随之摇摆。

举个例子，当看到天边飞鸟，你会说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“卧槽，好多鸟。”失恋时你会低吟浅唱：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而不是只会用表情包：“蓝瘦，香菇！”

答：超越轮回，就要从当下超越你的心念开始，认清你自己开始。轮回不是外在的境遇，而是内在的心绪，所以你必须把它要认清楚，用方法、把它要整个的就像火化一样的，把这些杂质都火化了以后，它自动就转换成智慧

“一个人不能有所成就，往往在于信心、决心不够，慧可大师断臂求法的精神告诫我们想成就一件事情，必须下必死的心，破釜沉舟才有更大的成就，这种精神不仅是佛教界，同时也是中华民族很重要的精神。“

简单说，就是冷静、理性地观照和觉知，但却并不摄入。就算是待人接物种种应对，也仅仅只是随缘而已，不要粘滞。如此，则不起乱想，不遭邪妄。若有空闲，则收回外散之心念，反观自身以及内心。绵绵密密。

“佛陀的声音遍在大自然中，涓涓的流水声，清灵的鸟叫，一片叶子飘落，风声，雷声，都是佛陀的说法声。莲花开放亦有声，佛音无处不在。静心聆听，万物都我们的老师……随时都可能开悟。”

画画时，一笔画下去，以为时间过去了五分钟，实际却流走了三个小时。绘画如禅修中的止观，画时的专注，类似止。画完后的欣赏揣摩，类似观。这是一种很好的帮我们熄灭情绪，熄灭烦恼的模式。”

她忆及初次拜见恩师时，无意碰触到了她正在寻找中的钥匙，并因此被赐名为“吉祥”的那一幕，也许，那一刻已是冥冥中注定，她要找到打开智慧之门的钥匙，在历经艰难、含苦茹辛之后，把吉祥与自在带给众生……

然而梦想虽美好，践行的路却坎坷不平……三年了，素友汇的志工们没有薪水，没有居住宿舍，住在缺乏洗浴条件的办公室，冬日严寒零下几度，夏天酷暑烈日高悬，他们依旧无怨无悔的坚持……

佛陀对于知识上的纯粹辩论并不注重，后来的龙树菩萨更呵斥为戏论。佛陀所关心的是烦恼解脱、生死超越的实践问题，如果对这些重要问题不去实践完成，而在知解上浪费岁月，就佛陀看来，是缘木求鱼，本末倒置的愚行。

也完全听不进去，直到有一天一位出家人说，‘你为一个普通人雕像，尚要了解他的背景、秉性，为佛雕像，又怎么能对他一无所知呢？’，我才找到星云大师的《释迦牟尼佛传》读了起来。“

2006年8月29日晚，胡歌与女助手张冕乘坐的现代旅行车与一辆厢式货车发生追尾碰撞，张冕抢救无效死亡。胡歌的脖子和右眼缝合了100多针，并在四天内经历两次全身麻醉的手术。

他开玩笑道：我不担心你妈妈，她是学佛人想得开，就怕你承受不住。。。但又一想真到了那一刻，就什么都要放得下，孩子自有孩子的命运，活着，就平和自在；走，就轻松洒脱。”

中国佛教协会前会长传印长老对此活动，给予高度评价，并亲笔题写：“千亿圣号大念诵”。中国佛教协会前副会长净慧老法师、东林寺大安法师都曾分别亲自连续三年举办并主持回向法会并做专题开示。

这不是指社会地位，而是男女本性。男尊，代表的是丈夫性，是理性，是承担，是心量广大；女卑，代表的是谦卑，是感性，是细腻，是温暖柔韧…任何一个人的心性上，都应该保有‘男尊’、‘女卑’这两种状态。

由于不太会汉语，八宿县和然乌镇政府还特地安排会汉语的干部全程陪同。薛斌经师兄的帮助,联系上北京仁爱慈善基金会，安排深圳分会的师兄爱心志愿队全程陪同帮助多吉小朋友在深圳顺利实施手术。

他们必定不是没有。但他们搜索枯肠也很难打捞出来。只是因为：他们一路走来，更留意的，是“心”的轨迹，而对身外的世界，对“事件”本身，他们未曾有太多的留意，或不以为意，因此也就不成其为“事件”。

故事以丢失中华田园犬为出发点，讲述赵毅为患有自闭症的女儿寻狗的故事，其中牵引出一群为营救狗狗而努力的爱狗人士，有欢笑有泪水，而暗藏的阴谋也渐渐浮出水面...