互文与涵化：汉代杂舞的动态变迁及其理论阐释2023中国—东盟音乐周论文征集评选活动获奖作品选登贾阿龙

现代主义如何运作？——弗雷德与克拉克的现代主义之争及其对艺术定义和概念假设的批判戴思羽

使画家有黄长睿那得尔。又按择端在宣政间不甚著，陶九畴纂《图绘宝鉴》搜括殆尽而亦不载其人，昔人谓逊功帝以丹青自负，诸祗候有所画皆取上旨，裁定画成进御，或少增损，上时时草创，下诸祗候补景设色，

余媛女，湖南师范大学音乐学院2020级博士研究生，研究方向：民族音乐学。美国民俗学家理查德·鲍曼的表演理论系统影响了美国民族音乐学的研究，其中，安东尼·西格的经典音乐民族志《苏亚人为什么歌唱——亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》充分吸纳了表演理论，并运用音乐表演民族志的方式详细描述与阐释巴西亚马孙河流域苏亚人的歌唱行为。鲍曼经典的美国表演民族志专著《作为表演的口头艺术》问世以来，其理论思维不但在民俗学界造成很大影响，而且给中国民族音乐学界的音乐民族志研究以重要启迪。受美国民俗学表演民族志影响，中国民族音乐学界自2011年以来一直不断尝试进行音乐表演民族志的研究。当下中国民族音乐学界的音乐表演民族志研究范式的转型呈现了以下特点

杨帆男，四川大学艺术学院副教授、书法研究所副所长，硕士研究生导师，研究方向：书法（篆刻）创作理论。一、“六书明而古经传无不通”戴震《闽中师友渊源考序》：“余窃谓授经之事，一二人启其端，必同时英彦笃守之，以广其传，夫然后师友之气振，而其学久而弥著。”戴氏以故训明则古经明的方法从事考证之学，正开乾隆朝研经必重小学之渐，而继承其学使《说文解字》（本文简称“《说文》”）研究成一专门学问者，则当属他的得意弟子段玉裁。段玉裁，字若膺，早年曾字乔林、淳甫，号懋堂，又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛（今属江苏省常州市）人。乾隆二十五年（1760

间形成了相互呼应、互相补充的关系。就知识来源来看，峡江航道图涉及的地理知识和航行知识主要来自直接调查和文献记载两个渠道。1.直接调查。罗缙绅在《行川必要》一书的序言中，详细说明了编纂此书的缘起和目的

2021年第02期吴天跃男，浙江瑞安人，博士，广州美术学院图像与历史高等研究院讲师，研究方向：佛教物质文化研究、跨文化美术史。一、南京北宋长干寺七宝阿育王塔的铸造方式与铭文概况2007年至2010年发掘的南京北宋长干寺真身塔（真宗赐名圣感舍利塔）地宫（大报恩寺遗址）是宋代佛教考古的重要成果，一度受到学界和佛教界的广泛关注。南京市博物馆率先举办了特展“圣塔佛光”，还先后两度编辑了特展资料图册《圣塔佛光》，向公众介绍展陈文物。《文物》2015年第5期刊登了南京市考古研究所撰写的《南京大报恩寺遗址塔基与地宫发掘简报》（以下简称《简报》），公布了地宫出土的大多数文物，其中就包括七宝阿育王塔。近年来，相比对南京长干寺地宫独特的形制、出土丝织品修复保护和出土文字资料的深度研究，关于七宝阿育王塔和舍利供奉仪轨的研究仍然不足。

2021年第05期李莉薇女，广东新会人，博士，华南师范大学外国语言文化学院教授、岭南当代艺术研究中心研究员，早稻田大学坪内博士纪念演剧博物馆客座研究员，硕士研究生导师，研究方向：比较文学与跨文化研究、中国戏曲史、中日戏剧交流史、中国文化海外传播等。中日两国文化交流源远流长，但目前并没有直接的材料证明两国戏剧界在近代以前发生过直接的交流接触。两国戏剧在各自的文化土壤中遵循自身的发展规律，在各自的文化轨道上不断变化发展。正如中国人对日本的戏剧是陌生的一样，日本人对中国的戏剧也是陌生的。日本人对中国舞台上的演剧产生直接的认识，大概发生在

2021年第01期夏燕靖男，浙江临海人，博士，南京艺术学院研究院教授，博士研究生导师，研究方向：艺术史论。在中国，“艺术”概念古已有之，儒道和禅宗思想文化中渗透有许多关于艺术的阐述。到了唐宋时代，“艺术”概念在解释上逐步明确，即包含“神、趣、韵、味”诸多艺理，体现出中国艺术特有的审美气象。西方现代意义上的“艺术”概念，被引入东亚汉字文化圈并得以固定下来，大约是在日本的明治时代。日本作为汉字文化圈的国家，其古典文献中的概念、术语的使用，均受中国古代文化的影响。在日本的古典文献中，便使用着从中国移植的“艺术”一词，其意义也与中国古代释义相同，指的是技艺和学术。而以“艺术”作为现代意义上的艺术概念，是经过相当长时间演化才得以固定下来的。日本学者指出：今日艺术—美术的分别使用得以固定，是明治三十年代（1897年后）后半期的事情。而“艺术史”的概念，则是中国学者根据日语语义，加上从德国和法国转借引入的学科名称融合而成。对于在东亚地区具有广泛传播意义的“艺术史”概念到底应如何理解，这又是值得我们关注的学术问题。然而，有意思的是，在中国近代以来使用的“艺术史”概念，其实与英语世界的“艺术史”

变有关。玄学清谈，于汉魏并非虚玄之谈，实与士大夫出处进退甚有关系。此正是嵇康被杀的缘故。而东晋以降，清谈只为口中和纸上之玄言，已失去政治上的实际意义，只是名士身份的装饰品而已。《世说新语·文学》记

1871年，列宾在学院竞赛中获大金质奖章，并得到公费出国学习的机会，但为创作《纤夫》将这次游学之旅推迟至1873年才开始。当列宾还是学院的学生时，导师克拉姆斯科伊曾与他进行过一次有关“艺术家使命”

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