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来源：微信公众号“共青团中央”（ID：gqtzy2014），执笔：沈逸导语说到舆论战，大家会想到什么？在我们所处的百年未有之大变局背景下，国家与国家之间在全球舆论空间中进行博弈。比如美西方面对中国的崛起，选择把舆论战场作为一个交战的场域。你听说过21世纪版的“指鹿为马”吗？美西方用零和博弈、冷战思维看待、认识和理解中国的崛起，延续和继承了冷战时期对苏联所使用的一套话语体系，并凭借他们在全球舆论霸权的优势，掀起了对华舆论战。他们的目的就是通过话语框架，影响受众正确看待、认识和理解中国崛起的角度。通过影响认知、情感，进而让受众做出他们认为是在自由状态下做出的决定，而这其实是被操控状态下的一种决定。这个听上去比较复杂，但是说起来其实也非常简单。在一些问题当中，受众看到的所谓的话语体系是什么呢？一件事情，你出现在西方那就是对的，那就是好的；如果出现在中国，那就是错的，那就是不对的。中国政府在这种西方舆论战的话语当中，你会发现没有一件是做对的事。最典型的是那些“双标”案例。在抗击新冠疫情中，美国新冠疫情死的人全球最多。以美国的医疗水平、技术能力和资源，这个成绩就是美国系统性抗疫失败，政府执行治理能力失败的一个典型案例。但是彭博社就能设置一个指标体系“抗击新冠疫情”，通过这个指标体系给各个国家去打分。居然在其中的一个指标中，美国排名是全球第一。根据这个“科学”的美国排名全球第一，如果你是一个对事实完全无知或者对彭博社这样的西方媒体绝对信任的受众的话，你就会认真地相信美国做的是最好的，美国做的比中国更好。中国阻断了这么多人因疫情死亡，阻断了疫情的大规模扩散反而是错的。他会告诉你，你的原来那种认识是不正确的，是基于直觉，是不科学的，而我要用反直觉的、科学的方式。这里的反直觉、科学包括前面的评价体系就是用于舆论战的话语体系。从这个角度上来说，大家都知道在中国崛起的过程中，面临着舆论战，但这个不是我们发起的，是西方媒体主动对中国发起的。面对着这样一场舆论战，中国面临的一个首要的任务，就是要建立一套自己的话语体系。这个话语体系的建立、建设是一个非常浩大的系统性工程，这里面就有几个要点，可以作为思考的起点，作为努力的重点。首先要确定我们去参与这样一场舆论博弈，我们的目标是什么？我们要跟西方国家争夺话语霸权吗？不，我们要构建一个基于人类命运共同体的话语体系。我们面临来自于美西方世界在全球舆论空间当中，基于他们的话语霸权所施加的霸凌。我们在进行自我防御、解释说明，但是在此过程中需要避免一个重要的误区：我们不是去跟西方国家去争夺话语霸权，我们更不是要构建一套中国的话语体系去取代西方的话语霸权，取得在全球舆论中的霸权和支配地位，变成一个新的霸权。舆论战背景下，中国话语体系的建设本质和核心是要建设一套符合人类命运共同体叙事的新型全球话语体系。它不仅适用于中国，而且适用于世界。这个话语体系的核心特征之一就是跳出单一国家中心论的世界，超越西方中心论的视角，真正从人类命运共同体的角度出发，全面客观正确地阐释我们今天这个世界所处的状态，平衡不同利益主体的正当利益关切，为各个有不同历史文化和社会背景的行为体，在全球舆论场进行对话，超越冷战零和思维，非此即彼的选择，做出中国独特的贡献。这种话语体系是一种基于人类命运共同体的话语体系。它既包含了中国独特的历史文化背景和成长体验所带来的特殊的观点、观念、视角、认识，同时又包含了作为共同体的人类对美好幸福生活的向往，以及对真正意义上人类共享共有的那些共同价值的准确认识、体会和把握。我们要按照西方国家的标准建立话语体系吗？不，我们要构建一个基于中国文化特点的话语体系。作为历史悠久的四大文明古国之一，作为文化历史传承在几千年的时间维度上保持了很强延续性的国家，作为正走在复兴的道路上，曾经在17世纪前的世界当中，经济体量、综合实力占据世界榜首的国家，在经历了近代1840年以后，被西方列强全球的殖民扩张运动拽入到西方中心化建立起来的世界当中，然后又在1949年之后实现了自身独立，寻找到符合自己特色的发展道路，并且寻求伟大复兴的国家，我们所要构建的这一话语体系，必然是中国的——只有民族的，才是世界的；必然体现了古老东方智慧几千年源远流长和传承下来之后，对于这个世界，对世界上不同文化背景、不同国家之间、不同个体之间，在面对今天这个纷繁复杂世界当中，各种各样问题的独特看法。所以这个话语体系不仅必须要有中国特色，而且要形成一套独特的知识体系。它不能仅仅是一种感性的描述或者一些形象化的东方色彩的标签、词汇或者概念，它有一套完整的内生而自洽的逻辑。这套完整自洽的逻辑能够体现东方的色彩，能够体现中国文化的独特魅力。基于这个视角、这套话语体系、知识体系，不仅能让我们获得更好的对于这个世界的认识和理解，而且能够改善我们的行为，改变我们的行为模式，从而不仅仅是在观念层面，还有在行动层面，让这个世界变得更加和谐，更加包容，更加多元，具有弹性。同样能够体现出对于人类命运共同体，对于世界大同一个朴素而美好目标的追求。各个文化有不同渊源。在希腊文化当中，早期西方国家言必称希腊和罗马，但是在几千年前的希腊和罗马时期，当时人们谈到政治的时候，人们也会说政治是什么，政治就是让人过上善的生活。对于共同体的美好生活的共同向往，其实是具有共性。构建舆论博弈当中的中国话语体系需要有相应的知识体系支撑，这种知识体系要体现出来中国传统文化、东方智慧深厚的积累，能够提供不同的视角。我们要提出一套中国版“历史的终结”吗？不，我们要构建一个中国特色社会主义的话语体系。坚持马克思主义，体现中国特色社会主义的认识论、方法论。1949年之后，中国走到今天这一步是基于马克思主义方法论和世界观的普遍原理与中国实践相结合的中国特色社会主义，它的世界观和方法论所形成的一条具有中国特色发展道路。我们的话语体系很大程度上要解决的问题，是要把我们的发展道路、发展模式和发展经验与世界进行分享。分享给谁？在党的十九大报告当中明确指出，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。人类历史的发展比较清楚，当地理大发现，资本主义在西欧世界兴起之后，整个世界到第一次、第二次世界大战之前，事实上已经被西方国家瓜分了，构建了一个由宗主国和殖民地形成的不平等的国家体系。这个不平等的国家体系经历了宗主国之间两次世界大战，有一批殖民地、半殖民地国家，包括新中国，是在半殖民地半封建国家基础上建立起来的，它是寻求自身实践独立的重要尝试。那个时候西方衍生出了相应的话语体系，就是所谓的现代化学说，用不同的现代化模式和道路，来解释这些国家的发展。冷战结束以后，作为西方对非西方进行舆论战、舆论攻势一个重要的工具，又衍生出了所谓的“历史的终结”，将苏联的解体描述为历史的终结，资本主义因此万古长存。对于今天的中国来说，我们要构建的话语体系需要向世界去表述，中国发展可以取得成功，我们如何在排除西方那种外向掠夺，同时又拒绝封闭自守这么一种状态下，走出了一条独立自主的开放式发展道路和模式，并且成功实现了在强大正常领导下的自主性的现代化。对此要有一套完整的表述，这套完整的表述不仅要讲清楚，为什么发展到今天这一步，而且中间要提出那些具有一定普遍性、普适性的经验、方法，甚至是框架，供其他国家尤其是正在寻找自身发展道路和发展模式是不是更加有效的那些国家参考和借鉴，不仅仅是在舆论空间的辩论说服，更需要进行一种知识和经验及方法的传播。这种方法的传播将有助于世界上更多尤其是广大的发展中国家、新兴市场国家寻求自身发展道路的国家，能够从中获得有益的启发。我们要坐而论道、纸上谈兵吗？不，我们要构建一个有助于解决问题的话语体系。最后，这套话语体系要有当前人类命运共同体所面临各种挑战、问题的全面深刻的认识把握，并且提出相应的更好的解决方案。从20世纪七八十年代开始，事实上，如果根据马克思主义的观点，资本主义从西方向全球扩张的时候，事实上这个经济上的经济全球化的进程就已经开始，并且它是具有某种历史性的进程，没有办法被实质性的扭转。在这个进程过程中，在经济上，在生产经营活动中，整个地球上的人类，越来越亲密地成为人类命运共同体；同时，它的另一方面的意涵，像二氧化碳的排放，人类的活动带来的极端气候的变化，应对恐怖主义的挑战，构建有效的军备控制体系，实现全球的和平与发展等等，是人类面临的共同诠释。在今年7月份的中美领导人通话时，我们的领导人明确指出，当前世界动荡和变革两种趋势持续演进，发展和安全两大赤字不断凸显。发展当中面临的问题，如何有效应对新冠疫情的冲击和挑战，如何在全球范围保障经济可持续发展，如何让经济发展创造的收益在不同国家群体之间进行有效的更加公平的分配，如何保障粮食的安全、有效的供给，如何让像汤加这样的小岛国家有效应对极端气候变化带来的国家安全的生存性威胁，凡此种种一系列重大的命题，放在人类面前。中国作为一个崛起中的大国，负有相应的责任和义务去解决这些问题。解决这些问题，回应这些冲突和挑战同样需要形成一套话语体系。倒过来讲，就是我们在做舆论战中的话语体系是要包含对于这些命题的回答和关切，因为只有这样它才能超越单纯意义上的舆论博弈的维度，变成真真正正的一种以负责任的方式，一个新兴的有历史使命感和责任感的大国，承担起自己的历史使命，向世界传播自己的理念和主张。这些理念和主张当中，包含对这个世界所面临的问题、挑战的回应、方法，展现它的担当、它的格局、它的定位。（本文整理自作者在“明辨”2022年国家网络安全宣传周青少年日网络直播活动中的主题演讲）编