大约在200多年前，有一艘载满缸瓦的木船，在沙井附近的海面上被台风打翻，船上的缸瓦全部落在海里，后来，当地的人们惊讶地发现，在海底的缸瓦片上，都寄生了又肥又大的蚝。

民间传说当地居民信仰北帝，在清代嘉庆二十三年（1818年），西乡曾遭遇过一次洪水灾害。百姓受灾损失严重，乡民们拜佛无济于事，于是有一位长老率领民众将北帝水神从庙里请出来，并置于堤坝旁设坛祈祷。

锦庭书室收归学校校后，西乡二小将在街道办的指导下，进行科学合理地修缮和使用，发挥西乡百年文化“摇篮”的历史文化价值，成为“文化建校”的最好典范。

清光绪戊申年（1908年）秋月的一天，壆岗村前非常热闹，村民聚集簇拥在新建立的家塾前，翘首期盼家塾落成典礼的到来。这栋建筑的主人是陈才茂，只见他容光焕发、忙前忙后，热情地招呼着前来祝贺的乡里乡亲。

在北宋时期，西乡固戍村尚无人烟，只是在渔汛时期，西乡珠海附近的渔民才会到此处捕捞鱼虾，这时候才有人到海滩修补渔网、躲避台风等。久而久之，这里成为天然的捕鱼场，但海边却罕见村落。

首先，它作为凤凰古村地标性建筑极大地吸引了人们的注意，其次，由于周边的便民设施和小商铺较多，无论是外来移民还是原住民的日常购买大多发生在此，为凤凰塔公共空间带来了蓬勃的生机。

建筑的格局都是临街而立的商铺，当时米店、布店、干鱼海货一应俱全，这里的繁华一直延续到近代，在一块残旧的门牌上，有一块“清平街第一保”的字样，可能是民国时期保甲制度的产物。

同时对于研究这一时期深圳地区的政治、经济、文化和民情风俗，也有重要价值，是深圳地区不可多见的古代建筑雕刻的艺术珍品，为研究沙井及深圳地区的地理变迁及水系走势提供了实物资料。

曾氏在沙井新桥立村至今八百余载，繁衍了32代，现居沙井的曾氏约4000人。而新桥村移居海外、港澳的同胞则有一万多人。在这种传统的导向下，修建祠堂成为这种情怀释放的直接方式，此外就是举办各种宗亲活动。

活动期间，公众号将会在每日公布前日抢票的结果，公布抢票结果后，小编将会与抢票成功的小伙伴联系，需要获得大家的姓名和联系电话，并发送抢票成功留言给大家~

沙井蚝业在长期的发展过程中，形成了打山口、流水定作息、集体协作等生产习俗和蚝壳砌墙、上香礼拜天后的生活习俗，有一整套成熟的养殖和加工技术，生产程序有种蚝、列蚝、搬蚝、散蚝、开蚝等。

2001年11月，“七房”后裔代表（包括宝安、东莞地区文氏长老、香港文氏宗亲总会、旅居海外的文氏宗亲等）达成共识，筹集资金修缮宗祠。修缮后的宗祠除保持宗祠的功用外，同时也被辟为“文天祥纪念馆”。

浪心袁氏族谱记载，他们的祖先宋朝时从南京迁出，从第十世碧汉公来到浪心村。初到石岩地区时在羊台山下，石岩水库旁的龙搭（音）村落户，一说是龙背村，在石岩小学旧址。袁姓是浪心村的开村始祖。

在松岗街道燕川村建有朝举陈公祠。今横岗荷坳等地陈氏，对始祖陈朝举顶礼膜拜。民国五年重修的荷坳陈氏族谱内有《贺燕村陈氏三大房众祠》诗：“手植树三槐，峥嵘挺秀阶。根深枝叶茂，绵发羡同侪。”

本公众号转载的文章，我们已经尽可能地对作者和来源进行了注明，若因故疏忽，造成漏注，请及时联系我们，我们将根据著作权人的要求，立即更正或者删除有关内容。本公众号拥有对此声明的最终解释权。

随葬器物大多数放置于脚、头前的熟土二层台上，也有少数墓是放置于墓圹右侧边中部。器物大多为两个并排放置的酱釉瓷四系罐、罐内各放置一个青花瓷酒杯，口上各扣一青花瓷碗或碟。

同时，配套修建和改造仿古商业街区，引进知名的文化产业、文化创意、视觉景点设计等公司，开办文化艺术展览馆、体验室、交流中心，营建商业文化步行街、文物古玩交易市场，为宝安文化发展注入新鲜元素。

其间，文应麟首建“凤岩古庙”，筑“望烟楼”，开凿三口水井，建通往“凤岩古庙”的石板桥和石砖路。经几代艰辛经营，形成今日凤凰古村的雏形。

14岁东渡扶桑求学，15岁加入同盟会，成为反清革命志士，辛亥革命前后，郑毓秀曾多次为革命党人秘密运送军火，传递情报，同时曾参与革命党人组织的刺杀清内阁总理大臣袁世凯和宗社党核心人物良弼的活动。

面阔11.75米，进深32.73米。前堂前廊下两侧有塾台。门额匾阳刻“王大中丞祠”，两侧阴刻对联“巡粤表孤忠耿耿丹心奏牍两章昭史册，抚民留善政元元赤子讴思万载仰旂常”。

2012年共公布不可移动文物290处，占全市不可移动文物总数的25%，其中省级文物保护单位4处，市级文物保护单位7处，区级文物保护单位20处，从文物级别及数量来看，在全市名列前茅。

本届宝安读书月活动以学习、宣传、贯彻党的十九大精神为主线，持续创新阅读活动方式、平台和运作模式，扩大全民阅读活动的覆盖面和参与人群。

开平碉楼，位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。