对朋友要尽诚：人生在世其精力、能力、财力、物力、学识等都有很大的局限性，任何天才贵胄、世外高人都不可能孤立于朋友和他人之外。而与人交往以诚信为本，与朋友交更是要尽信尽诚。

佛陀教导我们，财富要从四方面进行分配：第一，用于个人的正常生活；第二，用于再投资；第三，要有一部分储蓄；第四，要有一部分用于慈善公益事业。

弥陀院中愿弥陀，拜佛去后去拜佛。四句偈下记四句，不得已时已不得。这里有同道，有明师。这里连通寺庙，与你同证菩提。拜佛去，带你去拜佛！

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因为你已经誓愿要跟着佛陀学习，把你身口意深处最肮脏的一面洗干净，放下你自以为是的身段，放下你那污浊不堪的缺点，这样才能带来真正的福报和快乐，你才能因为福报和智慧的增长，拥有长寿健康喜悦的身心。

六、不舍菩萨业供养：不舍，即不放弃。身为大乘学子，必须发菩提心，行菩萨行。菩萨行，主要以六度四摄为主，根据众生的不同根基，方便善巧地给予帮助。这种帮助，也是尽未来际永不间断的，绝不半途而废。

在大家心中的天平上，金钱的分量还是比解脱的分量重，两者权衡，还是选择了挣钱，所以没有时间修行；如果在我们的心目中解脱的地位高于金钱的话，就不会说没有时间修出离心、菩提心之类的话了。

他8岁登基，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。在位时期，国力强盛、政治清明、社会繁荣稳定、文化成就卓越，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位著名的圣君、伟大的政治家。

他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。

原来，供养如来佛，不是供养他多少金钱和物质，而是供养者能够在听闻正法之后，严格要求自己，按照正法法理的要求去归正自己，不断坚持修炼和提高自己的心性，最终达到佛陀要求的境界，这才是佛最喜悦见到的供养。

慈学长老尼的一生是勇猛精进的一生，是谦逊低调的一生，是恒顺众生的一生，也是严于律己的一生，她的身上鲜活地体现了佛法慈悲为怀、和谐利他的精神，这精神如一盏千年明灯，生生世世不灭，照亮后学，光耀佛门！

莲溪寺创建年代有唐代和明代两种说法。据民国10年（1921年）所立《武昌莲溪寺记》石碑记载：“莲溪寺者，武昌附郭东南之胜境也，……自唐、宋以来称曰盘龙山莲溪寺者久矣。”据此，应为唐代所建。

三中全会后宗教政策落实，佛教恢复活动，1986年我来到莲溪寺常住，负责寺院日常工作。慢慢认识的人多了，大家都尊敬我，印宗她们常常说要为我生日庆祝，我总不接受，谢绝大家的好意，一生不为自己过生日。

跪香的时候，我伤心地哭了。在佛前一边哭一边想，我在栖隐寺出家二十多年了，出家一天到晚以做佛事为主，出家就是靠佛事赚钱混口吃饭。有钱的人那样轻视出家人，欺负出家人，觉得自己做一个应付僧好苦啊……!

这53咒，就是从早上一睁眼到晚上脱鞋上床，一天生活中的许多事，穿衣吃饭，行住坐卧，都是要持咒子的。比如说眼睛一睁开，就要念“睡眠始窹，当愿众生，一切智觉，周顾十方。唵地利日哩莎诃(七遍)”

这时候我好像从刚来受戒时的天堂，一下子掉到了地狱，心里难过极了。受不成戒了，怎么办呢?戒费也交了，戒堂里是不退的，花了师父俗家人那么多的钱，拿什么去还呢?我心里急得要死，恨不得找个洞钻进去。

陪同老和尚回来的路上，我就把自己想剃度的事情讲给老和尚听。我跟老和尚说说，我欠(想)剃头啊!但师父从来都不让我剃。如果师父真的不给我剃的话，我就跟着去您那个山上，我也去住山洞，我去了跟您做侍者。

第二个原因：我大姑姑在汉口海莲寺出家，师兄们经常跟我师父说：慈学不能去读书，培养好了以后是海莲寺的人，迟早都会走了的，不如留在寺院里做点事靠实，师父听了她们的话，怕我学好了走了，就这样我不能去读书。

十岁五个月的时候，得了童子痨病(就是肺结核)。母亲把我领到汉正街中药房，那老医生，给我把脉后，对我母亲说：“这孩子无药可治了，快点领回去，弄点好的给她吃，时间可能不会太长，还是准备一口棺材吧。”

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2015年10月，拜佛去全球佛教文化公益平台从九华山归来，途中突然有一位师兄加微信，上来简单的介绍后，对方也不知道是从哪里看到的微信，得知我们正在采访国内外的高僧大德，便主动为我们引荐绍云长老。

方丈是一个寺院的精神领袖，有的寺院，方丈和住持是同一个人，比如少林寺的永信大和尚，既是住持、又是方丈；而有的寺院，只有住持，因为住持的资历、修为、感化能力都还没有到达成为方丈的程度。

只有找到想法的根源，把根源里的种子挖出来，才能够真正从根本上断除想法啊！种子埋藏的地方，就是你的阿赖耶识，也就是众生共有的深度潜意识。这种挖的方式，就是用佛号，一句佛号能直接对你的阿赖耶识起作用！

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身为一个平台，如何让别人，所谓拜佛去就是找到你自己，佛就是你自己，你可以找到你自性的快乐，找到你的佛性慈悲，那你就可以接受你的生病也好，有钱没钱都可以。

现任福鼎市昭明寺住持、福建省佛教协会副秘书长、福鼎市昭明文化研究会会长、福建省福鼎市佛教协会副会长。相传，早在1500多年前，昭明太子时期，福建福鼎昭明寺便举办过千僧斋法会，而且感得世尊亲临应供。

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拜佛去与中国移动、中国联通、中国电信建立三网合作，用真心回馈一直关注拜佛去、并鼓励我们前行的师父师兄们！2016年，我们拜佛去团队更加发心传播佛文化。

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人们都说佛教能够解除人生的痛苦，有三位居士信佛多年，却并不觉得快乐，这一天，他们来向无德禅师请教。无德禅师安详地说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”

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有一天，道钦禅师正在宫中静坐，代宗驾到，道钦禅师立刻站起来致意。代宗皇帝对禅机很有体验，于是说：＂师父何以要起来呢？＂禅，最是强调不分别，当静坐之时，即使皇帝到来也可以不予理会。

舞伎按照儒生刚才教给她的话，说道：“睁着眼睛看的倒没什么，最多看到外面的衣裳。您闭着眼睛看，那更厉害，什么事都能做。因此，老先生你必须付更多的酬劳。”

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这一回，任二个小鬼再怎么找，也找不到他了。这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：“若要拿我金碧峰，除非铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”

昌善法师，山西省佛教协会副会长，五台山佛教协会会长，生于山西繁峙，结业于中国人民大学宗教哲学系研究所生班，1988年在江西省云居山受三坛大戒。

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一次，丹霞禅师和一位同门师弟一起外出，路遇一条小河，河上的小木桥被水冲坏了。此时恰好有位美貌的女子也要过河，她望着这流动的河水，不知如何是好。

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“佛教对于我们人生的意义是不分过去和未来的，也不分中国和外国，它就是解决人的生老病死的问题，就是让一个人彻底地安心、安身立命，生命得到圆满的觉醒和升华，所以这就是佛教普遍性上的意义。”——净宗法师

在灵山梵宫广场上，有“城市文明号”和“志愿服务号”两辆流动服务车。在流动服务车上饮水机、薄毯、医药箱、打印机、花露水、充电器等物品一应俱全，还可以为参与佛教论坛的宾客提供一个临时休息的场所。