如果伊壁鸠鲁活在今天，他可能会选择临终关怀，因为他足够柔软。沙白不会选择临终关怀，因为她死也要像女王一样死去。上一篇文章

沙白自杀的背后是两千年的观念变迁前两天，43岁的沙白在瑞士直播安乐死的视频引起了很大关注。评论基本两级分化。很多人批评沙白虚荣，自杀是不负责任，因为沙白患有红斑狼疮，这并非不治之症，只是在治疗过程中会服用激素，导致衰老脱发。沙白为了美貌，几次断药使病情加重，痛苦不堪。最后选择来瑞士接受安乐死。批评者认为这是把美貌看得比生命还重，是对家庭和社会的不负责任。由于沙白从小家境优渥，在新加坡接受精英教育，所以大多数质疑声音里夹杂着仇富的腔调。人家富士康跳楼，张家界跳崖，太原跳桥都是社会底层活不下去了才跳，你花费几十万人民币专门去瑞士安乐死，还直播，这不是作吗？面对病痛死者的这种质疑，夹杂着冷酷的残忍和人血馒头的气味。还有很多人支持沙白，倒不是支持她按照自己的想法去生活。生命是自己的，有权决定痛苦的活还是尊严的死。就像沙白自己说的“我宁可失去40年的时光，也要阳光，沙滩，美貌，男性的仰慕和美满的性生活”，沙白的直率充满了对中国文化里“好死不如烂活着”观念的否定，很多中国人一听到“死”字避之唯恐不及。“未知生，焉知死”让中国人有着强烈的现世情怀，死亡就是魑魅魍魉。很多垂垂老者也不愿思考死后的世界。因此，支持者中大多有着清晰的权利意识和挣脱群体文化束缚的个人主义。但这样个性彰显的支持，也充满着启蒙的鸡汤味。而且，很多国家都立法禁止自杀，其中一定有其立法基础。一个是站在传统道德高地，一个是反抗传统的个人权利。到底要传统秩序还是要个人权利？这个争论从古希腊时代到今天的美国大选，从来没听过，贯穿了是人类观念史。沙白死得挺像古希腊的伊比鸠鲁，伊壁鸠鲁派也被称为享乐主义者，当然，后现代的沙白比两千多年前的伊壁鸠鲁享乐多了。伊壁鸠鲁虽然主张享乐主义，但是由于他一生贫穷，所以他也享受不到什么东西。据说他死的时候，他知道自己差不多要死了，叫他的仆人来，放了一浴缸温水，坐在澡盆里面，要他的仆人给他斟了一杯葡萄酒。把那杯葡萄酒喝了以后就非常平静地死掉了。这是另外一种风格，他认为他这一辈子很划得来，该享受到的，都享受到了。其实古希腊后期的哲学家都有这种我的生命我做主的气质，他们显然是赞同支持沙白的。比如提倡平静生活的斯多葛派也有不少自杀。斯多葛派的创始人芝诺，据说他活了七十二岁，最后是上吊死的。他有个弟子，比他活得还久，活了九十八岁，最后是绝食而亡。也是自杀。他们认为这个世界没有新东西，永远都是这样周而复始，按照逻辑的程序，不断地重复，所以你活到了七八十岁，也应该活腻了，没有什么新东西，那还不如死掉。沙白最后那一句“我过了极好的一生”就出自现代斯多葛派哲学家维特根斯坦。这辈子过好了，死了也值。关键是这里面透出的观念是：我的生命我做主。连“安乐死”这个词也来自古希腊，意思是：美丽的死亡。但古希腊的中前期还有另一个人的死亡：苏格拉底。苏格拉底在临终时选择服刑去死，因为他要尊崇城邦的法律，这是他心中的坚守。不过，苏格拉底最后还是说“谁比我过得幸福呢？”从苏格拉底到古希腊后期，是从“城邦神圣”到“个人神圣”的转变。因为以人的理性为标杆的古希腊，没有一种先验的神，来作为传统压底。这导致古希腊这艘航船越到后来，就越往个人权利方向飞奔，导致古希腊末期大多数人花天酒地到糜烂的生活，同性恋，纵欲主义盛行，我死不死，什么性别，怎么性交都是我的自由权利。糜烂也是个人权利，自由落体也是自由。这个文明的BUG，在古罗马时代并没解决，人的理性依然被高举，帝国只是荣耀不是神圣传统，万神殿也只不过这艘航船上的装饰，始终缺乏稳定航行的锚。所以，罗马后期也是奢靡的奢靡，被杀的被杀，自杀的自杀。斯多葛派著名的塞涅卡也选择自杀，死之前他也认为自己度过了极好的一生。中国有天子作为不证自明的神，古希腊罗马的“神”却一直缺位，直到基督的来临。基督教的传播才为这艘航船一个压底的锚，一个不证自明的神。才夯实了传统，告诉人们：人不是自己身体的主人，人自然就没有自杀的权利。这是很多国家禁止自杀的法哲学基础。如果什么个人权利都可以做主，就必然导致人的堕落，蛮族入侵，罗马陷落事小，遇到国家利维坦，或者其他魔鬼浮士德让你出卖灵魂，那就真的比死后地狱还恐怖。但这艘船行驶了两千年，上面的甲板船帆都换过很多次了，但还是那艘船，如同古希腊的特修斯之船。在这次美国大选中，人有没有堕胎权，持枪权，改变性别的权利等又成为了争论焦点。这是古希腊罗马之个人主义和基督教立下之传统道德的现代交锋博弈。只是基督教的传统不是拿着刀剑捍卫，所以没人有权站在道德高地指责，而是要与哀哭者同哭，与悲怆者同悲。END欢迎转发本文给你关心的他/她传递真光⭐

民族主义的兴起为世界提供了一个“上帝”，如同打了一针镇痛剂和兴奋剂。要想彻底戒断这味药，就需要一位真上帝我在写了二鱼：想为昨天9月18日遇刺的日本男童默哀

俄的军火库被吊打，真主党被炸腰子，背后是文明的逻辑前两天，俄境内最大的军火库特维尔弹药库被炸毁。它是俄军导弹部队、火箭炮兵的主要弹药基地。尤其是该基地伊斯坎德尔导弹、圆点U战术导弹的储存量，占俄全军战备储量的60%以上。而这两种导弹，尤其是前者，在过去一段时间内给乌克兰造成了尤为惨重的损失。其中，所以，本次袭击的缘起，很可能就是乌特种作战部队根据卫星图片和大量情报按图索骥的结果，最初目的很可能并非打掉俄军的弹药储备。其计划发起很可能来自基辅和布达诺夫的严令：我要求只有一个——找出伊斯坎德尔的仓库，为波尔塔瓦的通信兵报仇。第二天，排名第二的第23军械库（弹药储量1.9万吨），被乌军的夜袭炸毁。同一天，排名第三的第719炮弹仓库也被摧毁。俄西部战区六个大型军火库，前三名都已被摧毁。大火直到今天都还在燃烧。晋凉很快说，俄的无人机产量将在年底达到乌克兰的十倍。不管他是不是在继续吹牛，有一点恐怕被他忽略了。这三起爆炸虽然是无人机所为，但关键点不在无人机，无人机不是什么高科技产品，关键点在于美欧的卫星侦察技术，你要知道你的目标在哪里？另外，就是你的防空系统拦不拦的住？侦察与防空这两项关键高科技，从这次战争来看，俄已经被甩了几条大街。几乎和这个三连炸同步进行的，是另一个时空的三连炸：寻呼机，对讲机和导弹斩首。这次炸的就主要是腰子了。一、视力受损

虽然以爱国自居，以人民自诩，但却从来没有为具体的人说话。尽管他满足着底层民众的仇富情绪，却从没有帮过任何一个底层民众。以此树立了“爱国症能量”行业的行规：只骂不帮，只破坏不建设。这次，陕西文旅局躺枪了，不仅陕西人在骂，全国都在骂，因为著名的职业屎棍司马南，被邀请去西安扮演李白。但后来证实，邀请司马南的并非陕西文旅，而是某酒业集团。但司马南的臭度依旧不减，该酒业被臭事小，但让司马南扮演李白······这就事大了，算是现象级辱华事件。司马南上一次臭长安还是在千里之外的上海，在一次音乐会上，他是这样朗诵李白《将进酒》的：司马南的恶心都无需动用理性，直接在审美上就能臭到你。我偶然刷到这个视频，差点没把昨天吃的吐出来。没想到，某酒业却觉得这个表演很香，还把司马南请到西安扮演李白。“职业屎棍司马南”这个称号不是我授予的，而是多年来，在学者网友等中间逐渐形成的。这个屎棍的意思不仅是他长得像屎，相由心生，关键是他多年来的品行，意识，潜意识，逐渐塑造成了司马南屎棍的气质，气息和气韵，属于非物质文化遗产。司马南的出名来自于找机会蹭热点，十多年前，重庆火的的时候，他为当时的重庆领导写了一首《重庆心歌》，充满了对当时那位重庆领导的无限热爱，无限信仰，无限崇拜，无限忠诚，其拍马屁水平可登全国第二（第一名是郭沫若献给斯大林的祝寿诗）。由此，司马南走出了一条吃爱国饭的道路，堪称当代爱国症能量的鼻祖。他嘴里高举爱国主义，非常能摸准底层百姓的智商和心理，骂有钱人骂名人。比如他骂柳传志造成国有资产流失。但联想不仅没亏损，每年纳税若干亿，而同时，中石化中石油等垄断央企，每年亏损上千亿，到底是谁在流失国有资产？稍微动点脑子就能想明白。不过，司马南和他的粉丝想不明白。所以，光从审美上看，就能感受到司马南之臭。如果用理性来看，他就属于恶臭：又恶毒又臭。前不久，他又蹭莫言的热度，说莫言的文学是在诋毁我中华，给国民丢脸。在他看来，歌颂伟大祖国才是伟大文学，照这样的说法，莎士比亚，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，卡夫卡，曹雪芹等等巨匠都跟莫言一样，汉奸文学。这套恶臭，就两招：一是嘴里高喊爱国主义，以站在道德制高点，树立人设。二是攻击富人，名人和美帝国主义，以“反美斗士”的嘴脸满足受众的胃口。这两招其实说不上高明，但理性毕竟是昂贵的东西，尤其对东方民族。然而，就当司马南成功塑造自己伟光正形象时，一件事情的发生让这厮露出了马脚。有一年，司马南去美国度假时，不小心被电梯夹住了头，受伤住院。从此，在江湖上留下了“司马夹头”的美名。欸，司马老师不是反美斗士吗？跑到水深火热的美国做什么呢？原来，他的家人都移民去了美国，并在美国买了房。还留下了司马老师的名言“反美是工作，赴美是生活”司马老师是这样说的，也是这样做的。他虽然以爱国自居，以人民自诩，但却从来没有为具体的人说话。尽管他满足着底层民众的仇富情绪，却从没有帮过任何一个底层民众。以此树立了“爱国症能量”行业的行规：只骂不帮，只破坏不建设。司马老师的后继者们，如“战马行动”，还有前几天那位“亚人”二鱼：义愤填膺吃“爱国饭”的强奸犯，还有什么“一个人的莎士比亚”（靠，把莎翁也臭了一把）等都继承了司马老师的衣钵，从此，太平天国，义和团们灵魂附体。这类人其实历史悠久，古代称之为“奸佞”，自从司马老师变成司马夹头后，网上对其骂声四起。这次来西安，当他在直播时与路人握手时，那人对他说“你是司马南吧，我认得你，但我不认可你，你TM别再胡说八道了”此人应该获见义勇为奖，这才是感动中国。但司马夹头听闻后，脸色很难看，头也像被夹了一下，有点恍惚。一不小心，噗通，摔了个狗吃屎。司马夹头又变成了司马磕头。这次司马臭长安，不仅恶臭，还有腐臭。臭在历史中发酵的臭法。上一次长安这么臭还是唐玄宗时的杨国忠，再上一次就是汉武帝时期的李广利了。加上司马磕头的这次，堪称长安三臭。而且臭法都像是一个师傅做出来的。比如：李广利和杨国忠也是一方面高举对皇上的忠心，拍马屁功夫一流。一方面整治那些他们感觉不忠心的人。李广利在“巫蛊乱长安”中害死了太子；在战场上，自己没能援助李陵将军，害得李陵战败投降，但却把所有责任推给李陵，大骂李陵汉奸，还牵连司马迁承受宫刑。后来屡战屡败，最后，以忠心自居的李广利，自己却投降了匈奴。杨国忠就更胜一筹，不仅忠心耿耿地挑拨逼反了安禄山，还忠心耿耿地挑拨害死了哥舒翰。而且，他们和司马老师一样，“忠心是工作，享受是生活”。他俩专门负责巧立各种名目，盘剥民脂民膏，以供皇家日益剧增的开销。而且他自己也贪了很多，活得很爽。尤其是杨国忠，自己的宅子以沉香为阁，檀香为栏；以女婢“肉阵”取暖；以“楼车”载女乐。他的府邸比皇宫还要壮丽。看来，司马南老师不是一个人在战斗。也因为臭了几千年，可能很多人都习惯了那味道。这次司马南长安碰壁虽说尴尬，但不会影响他那几千万粉丝的追随。毕竟，不仅理性很昂贵，需要慢慢培养，而且，美盲在我国也到处都是，他们不知道什么是美，就不知道什么是丑，什么是臭。END欢迎转发本文给你关心的他/她传递真光⭐

真正的爱国是爱每一个具体的人，而不是把具体人抽象为魔鬼化身，上帝化身，英雄化身······然后，在这些化身中，去挑软柿子捏，从而完成自己爱国的宏大叙事。昨天，918，一位在华读书的10岁日本男孩遇袭，地点是在改革开放的第一个经济开发区：深圳蛇口。为了不信谣不传谣，以下只引述官方消息。深圳市公安局18日上午8点左右公布，该市南山区44岁男子用刀具致未成年儿童受伤。男童在距离日本人学校约200米的人行道上遭到袭击。该男童在18日被袭后送往深圳市内的医院接受手术等治疗。日本驻广州总领事馆19日宣布，该男童在当日凌晨，医治无效，死亡。三个月前，同样的遇袭，发生在苏州的日本学校周围。二鱼：保护日本校车的苏州女人去世，她叫胡友平。上次出了胡友平，为孩子们，也为所有国人挡了一刀。这次，那个10岁的日本孩子，就这样离世。昨天写了一篇文章918丨二鱼：你们永远年轻，却留我们逐渐老去（观《里斯本丸沉没》后）

强烈推荐这部影片《里斯本丸沉没》，尤其在纪念九一八的时候昨天看了一部纪录片《里斯本丸沉没》，进电影院时吓了我一跳，大部分座位坐着人，这在纪录片放映史上极其罕见。看完后，名副其实，泪目，看到很多旁边的人也泪目。故事讲的是1941年冬天，美国加入盟军参战后，日军制定攻占香港的计划，几千英国士兵为了保护殖民地，与日军鏖战数月，最终不得不在那一年的圣诞节投降。这些平均年龄二十多岁的小伙子，一夜之间变成了战俘，开始了食不果腹、疾病缠身、性命难保的俘虏岁月。1942年9月底，他们中的1800多人被日军送上“里斯本丸”号商船，船在从香港前往日本的途中，被美军的鱼雷误击。日军从船上撤走了自己的战士，却把所有英国战俘用木条和帆布钉死在三个船舱里。“里斯本丸”的沉没过程经历了将近25小时，在最后一刻，英军战俘奋力挣脱逃出船舱，为了掩盖罪行，日本向战俘射击，附近的中国舟山渔民从水中拯救了384人。看到中国渔民的入场，担心自己罪行败露，日本海军也开始打捞幸存者。但最终仍有828人死于这场悲剧，他们或随船沉没，或在逃生后溺亡，或在漂浮在海上时被日军开枪射杀。这部纪录片由于相隔今天80多年，绝大多数当事人已不在人世，但还是凭借仅存的当事者以及当事人子女叙述，用了详实的资料和动画还原，把这段往事讲得跌宕起伏。80年前的惊心动魄，凝固在当事人及后代几十年时间跨度里，依然鲜活，就像发生在当下。这段往事在二战史上，或者历史叙事中，简直如同一朵小浪花微不足道，但对每个当事人，却沉重得压在他们和他们家庭身上，一个世纪。到底什么才是我们的宏大叙事？宏大叙事是盟军战胜了德日轴心国，还是我们的每个行为都会得到审判？无论是法律，还是良知。影片中，放映了二战后东京审判时的一段录音，一位日本受审者说是长官命令其向战俘开枪。法官问，是否长官命令了，就一定要执行？受审者说，我会先想一想命令是否是对的。如果继续命令，我会执行。然后，一位被日本被采访者说，在日本，服从成了一种文化。然而，我觉得他只说了部分事实。二战时的日本，不服从也是一种主流文化，比如九一八事件，就是几个日本下级军官擅自发动的挑衅,而且并没有得到日本高级军官的许可,甚至他们并不知道这件事情的发生。而这样的行为在日本国内传为壮举。而只要传出内阁要跟中国停战议和，哪怕是首相，都会被“爱国症能量”刺杀，杀人者则被奉为英雄，法庭最后在舆论压力下也息事宁人，放过刺杀者。要知道，侵华不仅对中国是灾难，对日本也是重大战略错误，上层精英都懂得这一点，所以才会想办法停战，只是已由不得他们。当时的日本人，只要服从天皇，只要是为着大日本民族的荣耀，哪怕对首相，也可以不服从。天皇和日本民族已经成了“神”。为了“神”，所做的一切都是良善的。军队里，政府里，职场里，家庭里，或者说我们每一个人，都会选择服不服从命令。如果命令符合你的心思，那服从命令，就是服从你心中的“神”。如果命令不符合你的心思

圆明园被烧后，那些平时连看都不敢看皇帝一眼的百姓，也抢起了皇家的财物，看也不看皇家一眼。就像明朝崇祯皇帝死后，平时看都不敢看皇帝一眼的士大夫和民众，也懒得看皇帝的尸首一眼。这次让人无语的，已经不是吃爱国饭生意的症能量们有多坏，而是他们有多蠢。这位叫亚人Asianman的网红，因为一对日本游客在圆明园拍照，他上前阻止，理由是圆明园是八国联军烧毁的，日本属于八国联军，所以不准日本人来拍照。这智商就很感人了。圆明园跟八国联军何干，跟日本更没有毛关系。你连这点国家历史都不知道，你还怎么吃爱国饭。圆明园这事儿怎么来的？起因是英法因大清没有按条约允许他们做生意，于是跑来北京找皇帝，结果英法使团成员于1860年被清军扣押。据记录，被扣押的英法使团成员总数为39人。一个月后，仅有19人幸存回来，这些人都是在极端条件下幸存下来的，回来时，有的身上都长蛆了。可见，被扣押的使团成员遭受了严重的虐待，包括被困在一个木牢里，用麻绳绑住身体，连续在烈日下暴晒数日，无水无食，导致不少人死亡。这段经历对幸存者来说是一次生死考验，但我觉得很可能不是故意针对英法，是我大清对待犯人的通常待遇，我曾参观过古代监狱，那真的是九死一生才能出去。所以哪怕是对待大清子民也差不多这待遇。但这虐待人的想象力，却让英法两国对大清产生了极大的愤怒。他们打进北京城，本来要烧‌故宫，但想故宫是国家机构，这国的老百姓也在被他们皇家虐待。虐杀我使团成员的是皇帝老儿和他们的狗腿子。所以英法准备让皇家为自己的行为买单，于是就杀了皇家的私家花园——圆明园。当然，烧之前也抢了很多艺术珍品带到了欧洲。堵着不让日本游客拍照，纯粹就是碰瓷找错了对象。哦，不对，我也许低估了这个网红亚人的智商，他可能是个聪明的蠢人，故意这样干的，如果堵着英国人法国人不让拍照，可能被打不说，关键是没有那么大的轰动效应。凡是把愤怒往日本人身上引，一来安全，二来更有媒体眼球效应，这才符合吃爱国饭的最大利益。也符合这蠢人之粉丝的智力水平。坏人必蠢，蠢人比坏。结果，这个网红亚人被曝在美国犯下强奸，猥亵等多重罪名。这个信息量极大，不仅是“满口仁义道德，满腹男盗女娼”，更讽刺的是：爱国者为何跑到美国去生活？还去美国给中国人丢脸，关键是他强奸猥亵的都是华人。白种女人他也不敢上啊。连当强奸犯都当得那么孬种。这就不是亚人，而是亚人类了。这种人在牢里都是被欺负得最惨的。非常典型的彰显了吃爱国饭博主们的道德情操和勇气指数。还有什么战马行动，司马南等博主，都是一个模子印出来的非物质文化遗产。这些爱国饭博主们也有历史血脉传承。早在一百多年前，1919年5月4日，带头高喊着打倒汉奸，火烧赵家楼的爱国热血们，当日本鬼子真打进来时，头一批当汉奸投降鬼子的就有他们。一百年后的继承者们不仅没有提高，愚蠢指数还蹭蹭上涨。不仅蠢到不知历史，还蠢到不识时务。现在我国都在单方面免签，向世界敞开怀抱，请人家进来。在我们必须拥抱，等待拥抱时，这些爱国饭博主却不让别人来拥抱祖国。顺便说一句，烧圆明园那会儿，日本刚刚开放，还是一个不敢正窥我大清的蕞尔小邦。别人怎么用几十年走向富强的？改革开放。我国前几十年的经济增长怎么来的？改革开放。而这个网红亚人只许自己在美国开放，却用抽筋的大脑，煽动情感，阻止国内开放。最后能被他煽动拿捏的，不过是一堆生产愤怒的机器。要想不被情感拿捏，其实都不需要太多理性，只需要具备一个正常人的逻辑和心态就够了：凡是把苦难都归因于某人，或某帝国主义身上的，就属于逻辑缺陷。凡是义愤填膺的做着毫无风险，不必付出成本的事，就属于情感操控，比如这个网红亚人，及所有亚人类。除了情感拿捏，还有理性拿捏。我十多年曾采访过一些国学讲座，科技讲座，金融讲座，企业管理讲座等。那时正处于经济高速发展期，各种先知教师牛鬼蛇神都冒出来。他们在台上所讲的，绝大部分令我作呕。我十多年的学问，现在看来也很一般，但基本能判断他们是一群江湖骗子。我倒不是说他们那些客座教授，终身成就奖获得者等荣誉是假的，而是说，他们可能抱着这些名头，把自己给骗了。判断他们学问有多高，需要多年的积累。但判断他们学问是否为假的？只需要一招：就是他们是否有自己学科的边界。比如，一个讲国学的学者说，现在世界的乱象，孔子早在两千年前就预言了。一个讲医学的人说，某种药或保健品能从根源上斩断癌症等。这些都叫没有边界。用自己学科去医治百病。任何学科或科学都有边界。没有边界，“包治百病”的，那叫宗教。除了情感，理性的拿捏，还有一类叫意志拿捏。我曾暗访过一个传销组织，一个学员心甘情愿的让老师来扇自己耳光。外人看起来像魔怔了，但里面的人却难以自拔，这种拿捏还真有点宗教组织的味道。所能破解的，就是不高看任何人，没有哪个人是神。归根结底，只要不高看人的情感、人的理性和人的意志。那就不容易被拿捏。这里说的人，也包括自己。回到圆明园和那个网红亚人。烧圆明园这事儿传回欧洲后，大文豪雨果愤怒的指责“两个强盗走向圆明园，一个抢了东西，一个放了火。这两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。”不高看自己的国度和文明，主动基于良知去反思检讨，这才是真正的爱国。允许批评的国度才是真正的强大。而把所在国度看成神圣不可批评的人，往往是最先摈弃这个文明的，比如圆明园被烧后，那些平时连看都不敢看皇帝一眼的百姓，也抢起了皇家的财物，把能拿的都拿回了家，看也不看皇家一眼。就像明朝崇祯皇帝死后，平时看都不敢看皇帝一眼的士大夫和民众，也懒得看皇帝的尸首一眼。END欢迎转发本文给你关心的他/她传递真光⭐

说这么多，仍然不能改变症能量们举报的热情，也不能改变此文被删的命运。但还是要写，只是为了给她点一盏灯，也让自己的良心好过一点昨晚，胡友平停止了心跳，由于身中数刀，失血过多，经抢救无效去世。她就是保护苏州日本校车的那位女性。我相信，不管是哪国校车，只要有人来行凶，胡友平都会这么做，保护这辆车上的人，这是做为一份职责，一个人的良知，以及一个女人和母亲的本能。我在前天，以微小说的方式，写了一篇关于此事的文章。结果，在症能量们的持续举报下，被平台删除。前天文章的留言，很多人认为：胡友平给我们保留了最后一丝脸面。但症能量们对此非常不满。他们的不满主要有两点：第一种，因为日本亡我之心不死，所以日本人的企业和学校，很多也不怀好意，间谍汉奸扎堆的地方。这种论点，毫无证据和论证支撑，更多只是宣泄情绪，不值一驳。第二种，这是一起孤立的治安事件，不值得上纲上线。这种论调有一定普遍性。任何人在任何地方都可能遇到这样的事情，哪怕中国是全世界最安全的地方，也不能完全排除恶性治安事件。换做在日本，也同样的道理。换个角度来看，中国人在日本遇到暴力犯罪，如果仅仅是因为私人恩怨，现实利益等，那叫孤立事件，发生若干起，也叫孤立事件。如果是只是针对中国人，或其他外国人的行为，这是针对特定人群的犯罪，属于仇恨犯罪。如果这样的事件屡次出现，则是系统性仇恨犯罪，应引起我国和其他国政府关注。假如，是日本政府纵然，默许和组织的，就算是系统性排华案件，如上世纪六十年代，印尼的重大排华事件。这应该采取严厉的外交行动。假如，是日本民间舆论宣传仇华所引发的问题，那么我国政府也应向日本政府提出抗议，并要求其采取一定的实际行动，管控仇恨言论。反之亦然。从这起事件来看，凶人与受害人胡友平，以及受伤的日本母女没有私人恩怨。也没有经济纠纷。大概率是针对日本人这个群体的无差别行凶。这就要引起社会的反思。至少，要让愿意反思者说话。好了，说这么多，仍然不能改变症能量们举报的热情，也不能改变此文被删的命运。但还是要写，只是为了给她点一盏灯，也让自己的良心好过一点。END欢迎转发本文给你关心的他/她传递真光⭐

人活得太具体，容易没有意义感，人活得太抽象又有了虚假的意义感，人生的苦恼大致在两者间徘徊。两条大新闻的网络喧嚣上午，英国首相约翰逊离职，网上一片拍手叫好，我很蒙圈，这跟你们有个毛关系？你是为英国的宪政民主叫好吗？好像都不是。似乎就是因为一种莫名其妙的情绪在欢呼。还没有欢呼完，又来了更猛的新闻：日本前首相安倍晋三遇刺，我看到网上很多人更加幸灾乐祸，一片欢腾，不觉感到阵阵心寒，更让人震惊的是这些人欢腾的理由简直莫名其妙，是安倍让你失业啃老的？是安倍让你隔离的？是安倍让你股市里的钱血本无归的？都不是，他们欢呼的理由无非就是国家政治人物的分歧，那种欢呼的嘴脸和二战时日本民众的疯狂如出一辙。二战时，日本国民为他们的愚蠢和疯狂付出了代价。你们也会一样。网络时代，每天好像都有很多大事，在操控着人们的情绪，大事频出，人们的情绪也时常转移，但这些大事跟我们的生活又好像没有半毛钱的事。我看了下安倍在任时做的事，跟普通中国人有关的事，大概就是两条：一个是他开放了日本自由行，让普通中国人不用跟团，也能去日本旅行，我就受益于这个政策，一个人去了日本。还有一个是他放宽了中国赴日留学生的人数限制，让更多人可以去日本留学。其他的都是跟政府高层闹别扭，跟我们普通人没任何关系。如果抛开这些利益关系不论，但就个人魅力来说，约翰逊和安倍晋三都是很有魅力的人，约翰逊，放任不羁的大男孩，敢说敢干，典型盎格鲁撒克逊人的性格，当了首相还结婚还房贷。这样的首相只有自由体制下的政体才能孕育得出。当然，他离职的原因也是因为太放任不羁了。安倍晋三在日本舆论看来平易近人，清廉自律；，实施“安倍经济学”恢复了日本经济增长，并成功推动了日本以“成为一个正常化国家”为核心的对外政策转型。因政绩卓越，安倍一直深受日本绝大多数民众敬重，是日本历史上在位时间最长的首相，也被认为是日本历史上最伟大的首相。现在，那些欢呼的人再审视一下自己的情绪，你到底在欢呼哪门子？我看到这两天新闻的感受是：1.为一个生命的无辜离世而忧伤，虽然我和他不认识。2.为英国日本成熟的宪政体制感恩。3.看能从他们身上学到什么。4.做我自己的事，我的注意力和情绪不想被任何人操控。是什么让人幸灾乐祸？安倍晋三有句名言：“每个人都活得这样辛苦,我曾经羡慕过的人,我曾经向往过的人,我曾经爱过的人,我曾经恨过的人。最后我才知道,他们每一个人,其实都和我一样,活得千辛万苦。”这句话里充满了悲悯，只有共情的人，活在具体事务中的人才会变得悲悯。当你真实的面对你的家人，朋友时，你很难恨他们，当一个有血有肉的人，活生生的站在你面前，微笑的看着你，你怎么也恨不起来。所以我们经常看到这样有趣的场景，在网上掐架的两泼人，一旦在现实中相见时，往往泯然一笑，甚至握手拥抱，你都怀疑网上的他和现实的他不是一个人。是的，因为在虚拟的环境中，你很容易被野心家操控。当年希特勒就是这样欺骗德国人的，希特勒对外称，犹太民族是整个世界最为低劣的民族，必须将其彻底清除才能够使世界重回和平。这些假大空的概念非常蛊惑人，他把很多连犹太人长什么样都不知道的德国人，骗的同仇敌忾。因此，希特勒首先向几个包容犹太民族的国家挑衅，就此展开了战争。希特勒对待犹太民族的手段十分残忍，其组建了奥斯维辛集中营，将犹太人作为实验的对象，发明化学武器。越残忍，在仇恨者的心中就越正义。把仇恨教育发展到极致的当属红色高棉，他们把人分为“新人”和“旧人”，“旧人”就是红色高棉的军人，最贫困的劳动者；而一切知识分子，教师，原政权公务员，地主，中富农，企业家，脑力工作者等等都被视为“新人”，“新人”是造成苦难的元凶，罪人。这套仇恨教育，人们不加思考的接受，所以，“旧人”有资格统治“新人”。因此，在红色高棉，视知识为罪恶，不设正规学校，禁用书籍和印刷品。只准唱革命歌、跳革命舞，取缔传统歌舞戏剧，严禁西方文化传播。人们不能自由流动，全国没有邮政电信，也没有医院。“新人”在“旧人”的监督和管制下，食不果腹地从事超强度的体力劳动，他们被迫学习农活，种地修渠，为了完成规定的劳动限额，白天必须在田里干十几个小时活，晚上还要开会学习。辛辛苦苦打下的粮食，必须全数交公。“红色高棉”还对儿童进行洗脑，孩子七岁以上必须离开父母，与过去的家庭划清界限，由“安卡”（柬埔寨语“组织”）抚养，集中参加放鸭、编织等劳动。电影里，一名女童在黑板上画着的父母上打了个叉，并且擦掉了父母和手中子女的联系，下面坐着的孩子们为她鼓掌。这一幕让观众不寒而栗。其实一切仇恨的原因，连仇恨者自己都没有仔细的思考，他们被一种说辞牵引，然后，深信不疑，愤怒的情绪涌上心头，接下来就是满腔热血地去仇恨。从二战时的纳粹，到红色高棉，再到今天网上的幸灾乐祸者，是不是如出一辙？仇恨的心理根源——虚弱人的本质需求是“被看见”。你可能被你亲友看见，可能被陌生人看见，更深的是被你的“神”看见。这里的“被看见”是有层度的，从身体到灵魂，逐次加深。最高的看见就是一种被深深的理解和全然的接纳。那就是一种价值观层面的理解，就是刚才说的被“神”看见。因为“被看见”。所以你才“存在”（“我们相爱，因为神先爱了我们。”）要想更深的“被看见”，你就需要活在一个意义系统里，有了“意义系统”你的灵魂才可能被看见，不然一天到晚上班下班，庸庸碌碌地活着，一种虚空感会强烈地袭来，你不知道为什么工作，结婚，生养众多，反正有人告诉你人生程序就是这样。这个时候，其实你内心是很虚弱的。这时，只要有一个仇恨的对象，会让你立刻获得意义感，所谓“意义感”就是你知道为什么而活，你的人生纳入到了一种叙事的体系中，比如，那些为安倍晋三遇刺欢欣鼓舞的人，进入到了一种民族主义叙事中，虽然他也不知道为什么仇恨，但进入到了这种叙事中的人，往往被一种情绪支配着，会找很多理由论证日本对我们曾经的罪犯，论证法西斯的侵略让我们国破家亡，虽然现在让他们找不到工作的，导致他们贫困的不是日本，但只要有这种关联和叙事就行，真相和逻辑并不重要。有了这种叙事，就有了仇恨的情绪，宣泄情绪就获得了意义感。虽然意义感稍纵即逝。人活得太具体，容易没有意义感，人活得太抽象又有了虚假的意义感，人生的苦恼大致在两者间徘徊。连接两者的救赎又在哪里呢？End