近日，看了一册清末小学国文课本，看完之后，甚是惊叹！没想到自夸“站在时代前列”的我们，在语文教育上竟落后于我们的前辈，也不怪近年语文成绩越来越差了！

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该时期执笔方法与晋代与南北朝时期大体相同，执笔方法主要为单钩之法，而以二指单钩为主，三指单钩为辅。另外还存有握管法、摄顶法等执笔方式。须加说明的是，这些图像几乎都是书法(文字书写)

曹操《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

有些学书者缺乏”初学分布，但求平正“，直奔”险绝“去了，从险绝开始，最终难以”复归平正“；也有些人只求平正，没有“既知平正，务追险绝”的意识，把平正写成了平庸；这两种偏执都是学书者的大忌。

10：卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

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比如说三点水。欧体的三点水排列，有点像是撇、短竖、提的写法；颜体就是点、点、提；柳体也是点、点、提，不过他的点是典型柳体的“梯形”点，而且提很有特点，下面有个大疙瘩。

由于行书收笔不再回锋作顿，而多是将笔锋提出，所以形成了点画的附钩和挑趯，即上笔终了时顺势带下，而下笔自然承上，使点画之间虽断似连，笔断意连，产生了明显的顾盼呼应关系。

我突然笑了。我看到了董其昌的狡猾。他把标准而精致的经生体《灵飞经》套上名人钟绍京的光环，自己却悄然逃遁了，逃回到《十三行》被刀和石所淹没的时代精神中，写出了属于自己的小楷。

自身具有较高文化艺术修养的人，更容易培养出高素质的孩子。所以在孩子学习画画的同时，不妨父母也多阅读一些绘画、艺术史方面的书籍，或者是一些知名艺术家的传记。给孩子在精神方面最好的陪伴和支持。

写行书要每笔经过楷书的相应“据点”，不是迈过据点斜插着走路，只不过是加快一些而已。也就是写行书似作楷书。这样楷书便不板，行书便不滑。

硬笔书法现在还具备一些实用性，虽然不多，但是基本都会用到比较特殊的场景。比如签约，活动签到，手写填表等，这些都是表现个人的一个好时机。所以练好硬笔字，也是年轻人都应该尝试去走的路。

《九成宫》中除了“钩”很有特色以外，其中“点”的类型也丰富多样。具体说来，大致可分为三个类型：“常规点”、“竖点”和“三点水中的点”。这在其他唐楷字帖点的形态中并不多见。如下图所示：

外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。学者不仅学其形，而重在学其神；

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清周星莲在《临池管见》中分析过结体、章法的两大弊病：“患于散”，“病于结”；散(离)则贯注不下，结(合)则摆脱不开。他认为若能艺术地处理，从而可“于联络处见章法，于洒脱处见意境”。

①侧（点）：侧是倾斜不正的意思。点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如点成平卧或正立，则呆痴失势。至于此永字之点以露锋作收，是为了与下面横画的起笔相照应而气韵一贯。

4、打破书写顺序，不按传统书写方法自上而下、自右至左顺序书写，而是在打好格子的纸上用铅笔写好字样，从上部开始，一格一格地充填，整体下移；或事先叠好格子，从左到右横写，自上而下行复一行……

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行书书法相对于楷书来说，在书写速度和用笔上都有所不同，书写速度加快，用笔也不像楷书那样笔笔逆锋，笔笔回锋收笔。但是，行书也有行书的特点和规律，学习的方法也有所不同。

因此，我在这里并不推荐初学者直接去选择硬笔书法字帖进行入门练习；而更推荐的是，使用经历长时间多代书法家考验的古贴，直接临习古贴。如果有意练习楷书的话，可以考虑临摹《灵飞经》，即钟绍京《六甲灵飞经》。

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独体字的字形是由横向、纵向与斜向笔画的组合决定的，形态变化多端。因此，对独体字外形轮廓的把握是写好独体字的关键。

据悉，中国书法家协会将用五年左右时间，培训全国中小学书法种子教师和省地县三级书法教研员约7000人，并以此引领推动中小学书法教育的普及和质量提升，更好传承中华优秀传统文化。

此志书风属“洛阳体”，志石虽出土于河北，但在北魏后期，传习“洛阳体”楷法已蔚然成风，各地碑志、造像记上的楷书都与北魏宗室元氏志“斜划紧结”的楷法同调，这种体式也是北魏洛阳时期铭石书的主流形态。

不能忽略这些劣势而去盲目自学，甚至盲目地自我满足。成年人的劣势很明显，所以大多数成年人学书法很吃力，甚至容易迷失，也就促成了江湖书法、干部体及我字体等江湖性质的书法。这个问题相当常见，值得我们重视。

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毫无疑问，钟绍京看到了钟繇墨迹本，并保留其笔法和笔势，只是进入唐后字形稍平正了。因此，用钟绍京《灵飞经》的笔法、笔势参照来临《宣示表》，将会取得好的效果。

临摹颜体在基本技法上有三个要特别注意的问题：一是颜体线条厚重，掌握不好容易堕为粗痞；二是转折换向处因笔锋回顶而出现的种种特征，理解不正确，会成为做作的描绘；三是结体外拓，片面强调圆转，会失之于媚俗。

“写字连描都不可以，何况你在这里造作”，田蕴章先生强调，古人反对“作”字，从不将写字当作创作，写字就是写字，不能作字，越作越坏，书法被糟蹋得越来越厉害，这样下去有悖于我们传承中华优秀传统文化的初心。

和“行”的关系。知就是“认知”，就是“有正确的导向”。这个“知”越多越全面，“行”就越自觉，越对路，越有把握早日达到目标。因此将书法理论作为书法实践的指导思想是非常必要的。

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周慧珺，中国著名女书法家，1939年出生，浙江镇海人。曾任中国书法家协会副主席、上海书法家协会主席，现为中国书法家协会顾问。

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2、纸：（1）大字用生宣，小字用半生半数洒金宣，不主张用熟宣创作书法作品。（2）手工毛边纸原料采用纯竹料，纸性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韧、墨干不起皱等优点，很适合书法临习。

将散文中的细腻融入书法行云流水般的节奏和千变万化的色调里，感觉是如此的清逸舒畅。擅长书法、绘画、写作，书法作品有楷书、行书、草书；绘画作品有精致灵秀的工笔花卉小品，也有大气磅礴的巨幅山水画作。

2、注意采光。特别是绘画，因为每幅画都有明暗之分，绘画的光源能常采取左上方。向阳的居室，图画应挂在室内与窗户成90°角的右侧墙壁上。这样，窗外的自然光源与画面上的光源方向相互呼应，容易和谐统一。

气韵的生动，本于笔法，而成于墨法，有笔的轻重徐疾，不但可以产生韵律的变化，同时也可以产生用墨浓淡枯润的变化，但这种变化，对于楷书，特别是小楷来说，是微乎其微的，这不像行草那样强烈，那样震撼人心。

当然我们现在知道的最多的，他还有一个名头、也是大家公认的——民国四大书法家之一。谭延闿的颜体书法，举世无双！挥洒从容，丰满圆润，体式疏朗，含蕴性灵，翁同龢到于右任都对他赞美有加！

陆粲（1494—1551）字子余，一字浚明，长洲人。嘉靖五年（1526）中进士。早入词馆，研心经史，学问宏博，颇负盛名。著有《庚己编》、《陆子余集》等。

众所周知，当代书法名家启功先生深受柳体影响。一个是森严挺拔的“柳体”，一个活泼俊秀的“启功体”，两者之间有什么关系呢？我们看到启功先生临作：

很多人学习楷书都学欧阳询，但同时大家也知道，欧体也最难。不少人练了很多年，收效甚微，虽有形，却无神，驴唇不对马嘴，看了自己写的字，都想给自己俩耳光，恨自己不争气。那么，怎样才能避免这种现象呢？

徐之谦在当时的中国书法界影响广泛，成就、地位很高，因此许多国家的重要建筑上都曾留下他的墨宝，包括人民英雄纪念碑上十块浮雕的标题文字、在青龙桥新建的詹天佑墓碑的碑文......

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有人把《曹全碑》称为汉碑中的林黛玉，天生丽质，优雅大方，神采奕奕。其线条与结构以及结构的组合更是翩然秀美，妩媚多姿，这也是书法形式美构成的基本语汇，更是书法形式美中的最底层面。