领导文萃
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观点|舆论为啥跑到事实的前面
《领导文萃》为广大处于管理阶层的人提供借鉴与引导。前事不忘,后事之师。这里,我们谈古论今,打开一扇扇窗户,让历史的教训,让今日的经验,从此一览无余。
2018年3月14日
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观点|不忘初心,亦莫忘初风
《领导文萃》为广大处于管理阶层的人提供借鉴与引导。前事不忘,后事之师。这里,我们谈古论今,打开一扇扇窗户,让历史的教训,让今日的经验,从此一览无余。
2018年3月3日
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读史|赫鲁晓夫为何清算斯大林
因为儿子的死,赫鲁晓夫与斯大林结下了一段私仇,但这没有阻止他在苏共体制内的提升。1944年,赫鲁晓夫50岁生日时,联共(布)中央委员会发来贺电,称他是“斯大林的真正战友”。
2018年2月17日
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品读|1943年,蒋介石开始失去人心
1943年8月,我对现政权不抱什么希望,因为它在情感上并不信任人民大众,又无法为人民提供什么实际的帮助。骇人听闻的苦难与灾祸总是伴随着它,它之所以苟延残喘,仅仅是还没有足够多的有勇气的人反抗它。
2018年2月6日
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读史|种放跑官的另类道路!
俗话说得好啊,“做官一时,做人一世”。做官既不能上面一套、下面一套,也不能当面一套、背后一套,否则,只顾上头,忘了下头,讨好皇帝一个,却得罪文武一大帮,这样的人,走在平坦的大路上也可能会摔跟头的。
2017年12月13日
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品读|历史观影响国家命运
与此形成鲜明对比,日本一直对不光彩的历史加以掩饰甚至否认,不愿意彻底承担历史罪责。其错误的历史观只会加剧地区领土争端问题持续升温,最终让日本再次走上邪路。
2017年12月8日
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读史|阿斗“乐不思蜀”?原来心中自有计量
谁都听说过“乐不思蜀”,刘禅的愚笨让人觉得他不是一个好君主好皇帝,不能担任大任。可是刘禅真的愚笨吗?在诸葛亮去世后他也安安稳稳地做了29年皇帝,而他的乐不思蜀正是因为想回蜀国而对司马昭做出的假象。
2017年11月25日
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读史|看雍正如何“啃硬骨头”
吏治的腐败是最大的腐败。雍正接手的大清家底只有800万两白银,相当于现在的16亿人民币。国库的空虚实乃被上下大小官员蛀虫掏空,雍正不仅要向钱看、向厚赚,还要惩治“老虎苍蝇”贪污犯。
2017年11月22日
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资政|金砖合作当辟新领域
尽管面临种种困难,金砖国家的发展前景依然被普遍看好。找到并开拓合作新领域,是金砖国家集团的紧迫任务。鉴于中国巨大的经济体量和人口总量,在探寻合作机会、协调各国行动上,它担负着特殊的使命。
2017年11月11日
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资政|把握提升中国话语权的机遇
第四,中国正在构建有中国特色但融通中外的对外话语核心理念。在国际社会上要有所作为,不仅要有行动,还要有声音,并且二者要形成良性互动,以行动证明言论的真实可信,用言论引导舆论形成共鸣。
2017年10月26日
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读史|元代官商勾结缘何尤为活跃
关于此次西征的起因,一般人认为具有偶然性,但俄国也有学者认为是蓄谋已久的,商人利益集团是其发动的重要推手。西征结束后,被任命代表大汗总督被征服的中亚事务的,也是回鹘商人出身的牙剌瓦赤。
2017年9月20日
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观点|谨防新一轮“文山会海”
《领导文萃》为广大处于管理阶层的人提供借鉴与引导。前事不忘,后事之师。这里,我们谈古论今,打开一扇扇窗户,让历史的教训,让今日的经验,从此一览无余。
2017年9月6日
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为政|怎样防止官员“撸起袖子”装样子
但也有少数领导干部“撸起袖子”只是装样子,他们的袖子是“撸”起来了,弄得动静也很大,但只“打雷”,不“下雨”,或者“雨点很小”,“撸起袖子”成了摆架子、装样子、当幌子。
2017年8月30日
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资政|中美经济的共同挑战
第一个共同挑战是缓解巨大的不平等。中国似乎并不比美国能更有效遏制不平等。目前两国基尼系数均在0.45左右,但起作用的因素不同。在这两个国家,有关系的“圈内人”比富有创造力的“圈外人”更受青睐。
2017年8月5日
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域外|外国政坛上的那些“大嘴”
奥巴马的副手拜登一向心直口快,人送外号“失言机器”。白宫常因他的冒失言论而不得不紧急“灭火”。最紧张的一次是在2012年,正值奥巴马选情紧张之际,拜登接受媒体采访,称自己拒绝接纳同性婚姻。
2017年7月24日
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品读|失败的政治家,成功的融资家
康有为逃到香港,注册一家公司,全称是:保救大清皇帝公司。凡加入这家公司的,不但没薪水发,还要上缴会费,但公司可以向港澳、北美和大洋洲的华侨募捐。许多华侨相信他,纷纷毁家纾难,把血汗钱都送给了康有为。
2017年7月1日
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域外|美国总统交接的那些尴尬往事
1980年的大选将罗纳德·里根送进了白宫,依照惯例卡特总统与里根进行会面。当时报道卡特的一篇新闻中写道:“我们的合作非常愉快。”然而私下里,两人交往却很冷漠。两年后卡特在一个采访中也承认确实如此。
2017年7月1日
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读史|吕蒙正的用人之道:如何处理亲疏关系
在家天下时代,任人唯亲是再正常不过的事情,不说皇位的代代相传,不说外戚的一女得宠全家升天,单是当时明文规定、合理合法的荫补制,就让大批不学无术的贵族子弟轻而易举步入仕途,当上大官。
2017年6月30日
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域外|美国电影为何喜欢“黑”政府
如果“自黑”超出意识形态容忍的限度,“政治错误”的红灯仍然会亮。最近,《谍影重重5》登陆国内各大院线,时隔10年,马特·达蒙杀了个回马枪,让经典谍战系列焕发第二春。主人公伯恩单挑国家政府背后的腐败力量,过三关斩六将,一路打到大Boss,最终实现正义的回归。酣畅淋漓的肉搏和惊险刺激的追车等商业元素之下,不难发现美国电影的隐性传统——“自黑”。“自黑”对象,毫不含糊地指向权力阶层。
2017年6月26日
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读史|“君可自取”:解读刘备遗言
所以,本文是有一个假设前提的,这个假设就是:刘备说如果刘禅不给力,那诸葛亮就从刘备的几个儿子里“自取”一个另立。如果这个假设成立,那么,刘备的遗言就是非常恐怖的。
2017年6月19日
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人物|世界政坛那些“夫妻档”
Perón)为妻。1973年胡安·庇隆第三度参选阿根廷总统时,伊莎贝尔就与丈夫搭档竞选副总统,并双双成功当选。次年胡安·庇隆因病逝世,伊莎贝尔就接替丈夫成了阿根廷总统,亦是世界上首位女性总统。
2017年2月16日
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读史|女皇之路从太后开始
灯谜:舍南舍北皆春水(打一成语)武则天称帝,是一个政治事件,任何政治事件都会发生在一定的文化、社会背景之下,但只有政治分析才是最核心的问题武则天到底是怎样登上女皇宝座的?这是一个折磨历史学家的艰巨课题,也是理解唐朝甚至中国皇帝制度的一个极佳个案。中国传统史学倾向于把武则天的女皇成功,看作是她个人道德败坏、心狠手辣的罪恶证明,其中不乏最毒女人心的社会普遍舆论印证。在相似的论证中,现代女权主义者则把武则天的不择手段看成是反抗男权社会的积极行动,几乎造成了这样的局面:关于武则天,凡是传统史学大加贬斥的无不受到女权主义者的欢迎。传统史学如巨著《资治通鉴》等,则十分重视如何避免武则天的历史悲剧不要再次上演,史学认真完成政治完成不了的论证。而在女权主义者看来,武则天不过是一个具体证据而已,没有武则天她们依然能够完成自己的论证。武则天的女皇之路,从什么时候开始计算最为合理?皇后时期?确实不可缺少。没有皇后时期,武则天对政治的熟悉,对最高权力的接近都无从说起。《资治通鉴》喜欢从武则天初入宫开始考察武则天的野心,真是太急迫了。古代中国,因为皇帝制度无法克服的缺陷,即皇帝作为个人生命的无常,通常由太后主政的方式进行补充,对此,唐代以前的历史提供过很多资料。但是,中国从未发生过女皇故事,在武则天之前,不可能有女人为自己设计如此瞠目的人生路径。武则天的女皇之路,是从皇太后时代开始清晰起来的。我们的论述,也应从此开始。
2017年2月11日
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为政|县委书记“解密”县委书记
任县委书记期间,李克军对时任黑龙江省委书记徐有芳转批的一份材料印象深刻。材料是时任陕西省蒲城县县委书记王绪刚写的。王绪刚称,自己试图抗拒官场通行的“游戏规则”不收礼不送礼,结果被当地官场非议和挤兑。
2017年1月27日
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观点|底线之下
近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高,笑里藏刀的李义府,口蜜腹剑的李林甫,反复无常的蔡京,唱邪误国的秦桧,擅权捻财的严嵩,狡黠霸道的魏忠贤,奸诈贪墨的和珅等。社会是辩证的存在,有正面,也有反面,有君子,也有小人。孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”社会的进步,生活的幸福,有赖于“成人之美”的君子增多,“成人之恶”的小人减少。尽管二者的搏斗会有曲折反复,但总的趋势总是邪不压正,恶不敌美。小人会红极一时,但难以得意一世。赵高、和珅这些一度权力熏天、富可敌国的顶尖小人,下场几乎都很惨。考察赵高、和珅这些小人活动的特征,重要的一点是没有底线。他们为了获取自身最大的利益,不顾正义道德,想怎么做就怎么做,造谣生事,打击异己,手段毒辣,阴险恐怖。赵高利用其近臣身份,在秦始皇暴死后,说服胡亥与丞相李斯秘不发丧,伪诏胡亥继位成二世,并迫使秦始皇长子扶苏自杀,从而在朝廷拥有了为所欲为的绝对权力,即使在胡亥面前,也可以肆意“指鹿为马”。后来,他又阴谋杀了胡亥和李斯,双手沾满了他人的鲜血。他们因为猖狂而邪恶,在当时邪不敌正的社会条件下,其兴也勃;同时,也正因为邪恶而猖狂,总是与人心相背,他们其败也忽。“成人之恶”的小人,最终都难免要自食恶果的。“成人之恶”小人的形成,是从突破为人处世应有的底线开始的。人是需要底线的。底线是为人伦、人际以及社会关系避免遭到侵蚀破坏而设置的最重要的防线。不可能要求每个人都成为高尚的人,大写的人,都成为“成人之美”的君子,但是,不能没有底线。没有底线,就会向下沉沦为小人、恶人。这一底线,按我的想法,主要有两条:一是“无害人之心”,二是“无欺诈之行”。具体说来,你可以自管自,但不可以损人利己。你可以见难不管,但不可落井下石。你可以聚集财富,但不可奸诈强夺。你可以说爱说的话,但不可欺骗说谎。佛教的十戒,内中就有戒盗、戒淫、戒杀、戒贪、戒妄语、戒恶语等。基督教也有十戒:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证陷害人,不可贪恋人的房屋、人的妻子、仆婢、牛驴,及他一切所有的。这些宗教戒律,可谓“英雄之见相同”,都规定了人要有这些不可逾越的底线。这里的核心要求就是不可害人,不可欺诈。从正面来说,就是要有善心,要讲诚信。否则,就是欺佛背主,成为赵高、和珅这些被永远钉在历史耻辱柱上的小人。当今的贪官污吏,与奸商、盗贼、骗子等丑类一样,都是“成人之恶”的小人。他们在人前满嘴仁义道德,背后却是男盗女娼,在政治上与为人上都是没有底线的。曾有落马的贪官辩称自己收礼受贿是有底线原则的,这就是“不主动索礼索贿”“不损害公共利益”。这是自欺欺人。官员以权谋私,不论采取什么形式,都不可能“不损害公共利益”,无论主动或被动受贿,都一样践踏了公职应有的廉洁性。如果说有差别的话,不过是“五十步笑百步”,都在为人应有的底线之下。自然,人是复杂的。社会上有些人在总体上还是能守着做人的底线的,但有时也会越出底线做了一些不该做的事。这样的人虽然还没有成为小人,但机体中已有小人的成分,需要特别加强自律,不让自己的任何言行坠在底线以下。进而以底线为基础向上攀登,努力成为“成人之美”的君子,这才是真正的为人之道。当前,一心为公的“大写的人”在增多,整个社会和谐友好,愈来愈成为人们温暖的“不沉的湖”,但同时也不断出现贪腐、盗窃、诈骗、谋杀、奸淫等恶性事件,表明需要强调为人处世必须重视守住底线。有了这一基础,人性的堤坝才不会崩塌,正确的价值观才能确立,才有可能由此营造更高的君子境界。(摘自《组工文萃》2016第十一期)稿件来源:《知识窗》推荐阅读观点|资政|仕态|为政|笔记|哲思读史|人物|域外|管理|品读|言论领导文萃长按二维码即刻关注参与评论,更有机会获得赠书点击“阅读原文”进入订阅页面
2016年12月10日
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观点|当今哪两股思潮特别值得警惕
“大钱全让西方赚走了,而我们挣的只是有限的血汗钱”,好像中国吃了大亏。中国三十多年大发展是吃了大亏吗?难道中国的发展不需要经过一个长期的过程,就能够一步登天吗?
2016年8月8日
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仕态|昔日政治明星们的生财术
点击上方“领导文萃”可以订阅哦!同以往退休的里根、老布什等老一辈总统相比,21世纪的总统们退休后有的玩起了房地产、金融等炙手可热的圈钱游戏,有的也顺应时代潮流做起了环保、慈善。昔日在政治舞台上星光熠熠的政治明星们人老心不老,退下舞台后依然活跃在人们的视野里。