【洞察】美国黑人简史：任何以种族名义的言辞，都会落入政治操弄的泥潭

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非裔美国人乔治·弗洛伊德因使用假币被美国白人警察德雷克·沙文跪压致死案件引发全美多地大规模骚乱。此刻，让我们重温美国著名黑人经济学家托马斯·索维尔的著作《美国种族简史》，了解美国种族问题的来龙去脉。

他认为：许多问题并非种族问题可以简单概括，它们之间有时候并没有因果关系。任何以种族名义的言辞，都会落入集体主义的泥潭，那更像是政治操弄的话术。

他同时把1960年代以后种族主义的愈演愈烈在很大程度上归结于美国政府对自由的侵犯和干预。托马斯·索维尔不但是一个优秀的经济学家，而且是一个勇敢无畏的黑人知识分子。

他不但从经济学的角度分析种族问题，而且作为一个黑人，对黑人群体中的特权思想和政治正确给予了当头棒喝。他说：“人类都是如此容易犯错和有缺陷,因此让任何一类人免受批评都不是一种祝福而是诅咒。而知识分子对黑人施加了这种诅咒”。

原文较长，为了方便各位快速了解美国黑人的历史，我进行了缩写和改写，但所有的观点和表述，都严格按照原文进行。若要全面了解美国社会，《美国种族简史》是必读书目，而且轻松好读。在这里推荐给大家。 

本文来自：《美国种族简史》 。

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美国黑人简史

© 文/【美】托马斯·索维尔 | 编译：漫天霾

来源：《美国种族简史》 

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美国黑人是在违反其自身意志的情况下被强行带到美国的唯一种族，1863年“解放黑人奴隶宣言”之前，已经有50万“自由黑人”生活在美国北方。

生活在美国的黑人大体上可分为三类，获得自由的时间是他们之间的关键差别。一是最早被掳掠至西半球的非洲黑人，他们有很多是契约奴，或者黑白混血儿，后来成为自由黑人。二是17世纪中期到18世纪中期大量贩卖而来的黑人奴隶；三是来自西印度群岛的黑人。

北非阿拉伯人是第一批奴役非洲黑人的人。奴隶制千百年来一直存在于非洲和欧洲，把黑人当作商品，是8世纪阿拉伯人征服北非后开始的。他们和当地部落合作，抓获或者购进奴隶，将其带出撒哈拉沙漠。阿拉伯人是最残忍的奴隶主，撒哈拉沙漠上白骨累累。20世纪中期后，阿拉伯世界才彻底消除了奴隶制。

阿拉伯奴隶贩子将非洲人带到西班牙时，欧洲奴隶制已经消亡。西班牙人在西半球开辟殖民地，从撒哈拉以南非洲运送奴隶到了西半球。几个世纪一来，共有1000万非洲奴隶被运送到西半球，其中1720-1820年占一半以上。死在海上的比例达9-16%。1000万奴隶中，40万被运送到了今美国境内的各个殖民地。到1825年，美国拥有的奴隶居西半球之首，占1/3左右。

但巴西买入的奴隶是美国的6倍。原因在于美国是奴隶能够繁衍后代并按照自然规律保持人口增长的唯一国家。西半球的其他地方，奴隶生存状况恶劣，死亡率高，出生率低，以至于要不断买入来替代。

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在美国的黑奴生活状况尚可，他们虽吃低质量的食品但温饱无忧；住房与欧洲农民和工人相当甚至更好；平均寿命36岁，相当于荷兰和法国，高于意大利和奥地利，更高于爱尔兰农民（19岁）。奴隶是奴隶主的财产和投资，他们一般会雇佣爱尔兰移民来从事对自己的黑奴来说太过危险的工作。

防止逃跑的办法并不是修筑牢笼，而是使其处于无知、依附和恐惧状态。南部美国多数州规定教奴隶识字是犯罪行为。由于这种人身依附关系，奴隶只将工作干到免受惩罚的程度，养成磨蹭和消极怠工的习惯。欺诈和偷窃是南方奴隶的通病。

但奴隶内部也有自己的文化。种族内部团结，不得向白人出卖黑人，否则将面临生命危险；家庭忠贞，不乱伦，隐瞒姓氏；他们谱写了黑人圣歌，是爵士乐和感伤乐的源头，后来为美国流行音乐的发展奠定了基础。

值得强调的是，美国南方白人中75%并不拥有黑奴，蓄奴者大多数是农场主，而不是棉花种植园主。

直到1793年惠特尼发明轧棉机，才使得60%的黑奴从事了棉花种植工作，阿拉巴马、密西西比、德克萨斯、路易斯安纳等土壤和气候适宜地区奴隶数目急剧增多。50万黑奴在奴隶主的带领下，于1830-1860年间从弗吉尼亚等地迁移至美国西南部。这种大迁徙往往会拆散奴隶家庭，因为家庭成员特别是丈夫和父亲往往属于不同的农场主或者棉花园主。

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气候、土壤决定了什么地方种植哪种作物，也就决定了奴隶的地理分布。北方气候不适合种植大田作物。南方的有些地区也没有多少种植棉花的奴隶。最南部的几个州在种族问题上最为极端，与此紧密相关。

反对奴隶制的报纸都集中在肯塔基和弗吉尼亚西部。这也是西弗吉尼亚脱离弗吉尼亚自立新州、且不加入南部邦联的原因所在。帮助奴隶逃到自由州的地下铁路，也以这一代为活动中心。专门宣扬废除奴隶制的第一家期刊在田纳西东部出版。1820年代，北卡罗来纳就有一个解放黑奴协会，且在1835年以前，这里的自由黑人就可以参加选举，反而在1835年被剥夺了公民权。（注：这些地方在地理上被称之为皮特蒙特，这里主要是苏格兰、爱尔兰和德国人的后裔，他们不想与黑人竞争；同时吸引了更多教友派信徒，其宗教教义禁止人们拥有奴隶。这也是他们反对奴隶制的重要原因）。

1619年首批被掳掠到英国殖民地弗吉尼亚的非洲人，后来变成了契约奴，和常见的白人契约奴是一样的。在完成几年劳役后，就可能成为自由人，拥有土地。但到了1640年代，被贩卖到这里的奴隶不再拥有赎身契约。北美第一个明文确认奴隶制度永久性并殃及奴隶子孙后代的法律，是弗吉尼亚在1661年通过的。其他各州援引弗吉尼亚先例，逐渐使黑人的命运发生了改变。

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几千年来，世界各地一直存在奴隶制，且在政治和道义上被接受。唯独在美国，蓄奴从一开始就存在复杂而激烈的争论。这些争论倒不一定是出于人道的考虑，很大成分是基于黑奴的存在对经济、社会、军事等造成诸多麻烦，因此他们设计的出路之一就是把黑人送返非洲。

有些殖民地曾通过法律阻止奴隶制，但被英国政府废弃，使得蓄奴制度化。美国建国后，争论的焦点转移到新生的国家能否吸纳这批缺乏自由和自立经验的异族人。这使得一部分人在思想上为这种制度辩解：这些人与我们差别如此之大，以至于美国的立国原则和理想不适合他们，因此简单地解放奴隶、废除奴隶制并非问题的结束。包括托克维尔和林肯在内的力主废除奴隶制的人，也对解放奴隶的后果忧心忡忡。黑人在当时已经占到美国人口的20%。

这种境况使他们在道义上感到难堪，英美两国因此闹得不可开交，导致两国在1808年同意禁止奴隶国际贸易。

随着轧棉机的发明，美国南方成为全世界的“棉花王国”（注：曾占到全世界产量的3/4），棉花种植需要大量的黑奴。但是美国的建国理想使得奴隶制存废问题的争论变得更加尖锐，多数建国先贤都公开主张废除奴隶制。北方各州于是宣布禁止在其境内蓄奴，从而避免了奴隶制的道德困境，奴隶制问题就成了南方的地区性问题了。

北方的废奴、加勒比地区的黑人起义杀白人事件、1831年塔特·特纳领导的弗吉尼亚黑人起义等事态，使得南方四面楚歌，同时强化了南部的地区主义，排斥那些反对奴隶制的人。于是南方就只剩下了大量主张蓄奴的人。

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50万（1860年代）自由黑人更早地适应了美国文化，他们的后代直到20世纪，都是黑人领导层中的佼佼者。他们还建立了第一所黑人公立高中，即设在哥伦比亚特区华盛顿的邓巴高中。该校培养出了大量优秀的黑人精英，创造了许多领域的第一。

这些自由黑人有37%是黑白混血，他们虽然在公开场合以黑人民众的名义讲话，但内心却有肤色浅、地位高的自我意识，长期以来对黑人民众敬而远之、态度冷漠。这是黑人内部难以逾越的鸿沟。

南北战争时，18.6万自由黑人加入联邦军队，占总兵力的10%，21名黑人获得了国会勋章。

战争结束时，南部黑人周围的情感氛围与政治和经济氛围一样，是很不妙的。白人与黑人之间爱憎交织，对黑人与自己平等感到难以接受；南部邦联士兵回到兵燹后的家乡，将满腔怒火发泄到了孤立无援的黑人身上。另外，黑人普遍是文盲，获得自由后，由于长期的奴役，使得其缺乏生活经验，做事粗心大意、挥霍浪费和目光短浅。这种情况当然按因人而异，部分黑人逐渐形成了自我负责的习惯，慢慢成为独立的劳动者或者佃农，到1880年，集体干活制度也因此寿终正寝，浮动租额制也被固定租额制取代。1910年，1/4的黑人农场主是土地所有者而非租赁者。这是由于黑人责任心和技能在提高，以及由此出现的对黑人劳动力需求的增长。

虽然法律上获得了自由和平等，但是内心的不平等难以消除。臭名昭著的3K党在这一时期粉墨登场；1896年美国联邦最高法院“隔离但平等”的判决更是为种族隔离提供了法律依据。私刑拷打本是南方长期存在的恶习，但在1886年以后，被拷打致死的黑人才在数量上超过了白人。随着时间推移，这种私设公堂的做法成了白人杀害黑人的手段。

南北战争后，黑人的求学热情高涨，北方白人传教士为了使黑人获得教育，在不到10年的时间内为南方建起了1000多所学校，派去了2000多名教员（75%是未婚或者独身女性）。战后50年内，北方各界为黑人教育捐助了5700万美元，黑人之间也捐献了2400万美元。慈善家朱丽斯·罗泽沃德创办基金会专门资助南方黑人教育，建立了50000多所黑人学校。1932年他离世时，超过1/4的黑人儿童在他资助的学校里读书。而与此同期，南部各州的政府所建立的公立学校对黑人教育的投资还不及白人教育的零头。

黑人之间的歧视和分歧甚至比他们与白人之间的还要大。新奥尔良在历史上属于拉美式奴隶社会，那里的“克里奥尔血统”的自由黑人，对刚刚获得自由的黑人充满敌视。战前就有1/3这样的自由黑人家庭拥有奴隶，这些人仰慕和认同盎格鲁-撒克逊文化，不愿与刚获自由的黑人混同，认为那将他们降格到了野蛮退化的奴隶行列。这是黑人领袖们之间无休止争斗的根源的一个缩影，典型地表现在杜波依斯（争取黑人全面人权，下层黑人认为其代表上层黑人）和布克·T·华盛顿（着力提升黑人的技能和品行）之间。克里奥尔黑人直到20世纪，都与其他黑人泾渭分明。

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南北战争结束至1920年代，超过75万黑人离开南方去往北方，是美国历史上大规模的迁徙之一。众多的黑人贫民窟就是从这次人口大迁移中开始形成，纽约哈莱姆区就是其中之一。北方城市黑人工资待遇比爱尔兰裔、意大利裔高，从事的也是虽不显赫但颇受重视的职业，如理发师、侍者、工匠等。当时并未出现黑白分明的居住情况，黑人平等使用公共设施、担任公职、参与市场竞争和政治投票。19世纪最后25年，是一个史无前例的种族友善和结合的时期。

这种情况在20世纪初发生了逆转。大批没有教养、缺乏教育、出身于南方农业地区的黑人潮水般涌入北方城市，很快成为黑人社区人口的大多数，引起当地白人和黑人同样的愤懑。黑人中产阶级指责他们粗鲁、庸俗、邋遢、说他们是犯罪分子，会威胁到整个黑人群体在广大白人心目中的地位。从此，黑人若想和白人住在同一街区，就会引起暴力冲突，3K党也首次在北方城市出现。1911年，“居住区隔离法案”在巴尔的摩率先通过，其他城市立即纷纷效仿。

大萧条时期，迁徙浪潮曾一度停顿，但从1940年代开始，出现了一次新的更大规模迁徙浪潮。1940-1970年代，共有400万黑人迁出南方，进入北方城市，随之带来了暴力、酗酒、犯罪等社会动荡。白人和较早抵达的黑人中产阶级无不退避三舍。

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在美国的黑人中，有另一个重要的分支——西印度群岛黑人。1920年代，纽约哈莱姆区1/4的居民是西印度群岛人。他们与其他黑人格格不入，他们之间通婚率特别低。

奴隶制所有被世人痛斥的特征，如把人当牛马使用、黑人妇女遭玩弄、黑人内部分裂，等等，在西印度群岛以最恶劣的方式体现。西印度群岛的黑人死亡率之高令人咂舌，必须通过不断从非洲补充才能维持数量。他们在甘蔗园中工作，但这些甘蔗园主并不像美国农场主一样住在那里，而是在英国。掌控种植园的权力落在了受托的当地律师和监工手里，这些人可以享有一定比例的产出，因此不惜代价竭泽而渔残酷对待奴隶。

为了便于控制，英国人在西印度群岛仿照西班牙在拉丁美洲的做法，将黑人按不同肤色分若干等级分而治之，致使其内部分裂比起美国严重得多。但是这种做法在另一方面促成了他们的自立。由于他们很多人被给予土地和时间自行解决吃饭问题，于是虽然为奴，但却有照料自己和从事商业的经验，这正是美国南部黑人被剥夺了的东西。加之他们在1838年获得解放，比美国黑奴早了一代人的时间。这是他们在美国获得较大成功的原因所在。

比起美国南部黑人，他们懂得节俭、勤劳、更具创业精神，生育率和犯罪率既低于美国黑人，也低于美国白人，子女学习也比较刻苦。1901年，曼哈顿20%的黑人企业由他们拥有，尽管它们只占那里黑人人口的10%。因此，他们被美国黑人称为“黑人中的犹太人”。

到了1969年，纽约西印度群岛黑人收入比全美黑人收入高出52%，第二代西印度群岛人的收入甚至高于白人群体，失业率也低于全美平均数。1970年，纽约警局职位最高的是清一色的西印度群岛人，该市联邦法官也是如此，曼哈顿历届行政长官也都是西印度群岛人。

但是具有讽刺意味的是，西印度群岛人在美国黑人中占比太低，所以他们是以整个黑人种族的“代表”去担任公职的，强调其西印度群岛的背景，将在白人和黑人中同时削弱他们的地位。许多从事民权运动的西印度群岛黑人，必须把黑人的贫困和失业全部归罪于白人的种族主义——尽管他们自己的经历已经有力地证明，那种认为肤色在美国经济生活中构成严重障碍的命题是站不住脚的。

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二战爆发后，由于民间和军方都缺乏人力，种族间的很多障碍被打破。首批黑人海军陆战队士兵在1942年被训练成功，黑人将领本杰明·O·戴维斯率领的两个黑人空军战斗队曾在欧洲参战。民营部门也向各种肤色开放。法院开始宣判歧视性法律违宪。职业体育项目渐渐由黑人主宰。

虽然鸿沟仍在，但是那种认为黑人与白人之间收入差距过大的统计数据却有以偏概全之嫌。到1970年代，生活在南方以外的黑人，基本接近白人的收入水平，若以夫妻双方都参加工作为例，黑人夫妻的收入甚至高于白人夫妻5%。黑人人口的地理分布，扭曲了全国性统计数据的对比。纽约州黑人的收入是密西西比州的两倍。南北之间的经济差异，才是收入差距的根本原因。

随着黑人贫困率的下降，依靠福利为生的、失业黑人却在1960-1970年代不断上升。造成这种恶果的因素当中，有政府推行的许多法令。尤其是最低工资法，使黑人找工作更加困难；而福利法案，使得就业变得不那么重要。

争议最大的是《肯定性行动反歧视法》，或称《种族入学与就业配额法》。这种配额制度的效果很少或者根本没有超出1960年代实施机会均等政策时所获成功的范围。公众对此法案认识不一，在一般白人中引起强烈愤懑情绪，导致种族主义抬头；黑人与犹太人组织之间悠久的联盟关系，也因配额问题而破裂。

本文作者：索维尔；本文转自：叙拉古之惑；文图版权归著作人

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