如何对治烦恼？教您最实用的内观禅法！
不少读者来信说，虽然参禅打坐多年，至今仍不得要领，不得真实受用，心里很害怕长期以往，信心和道心退失了。
内观禅修法
这种焦虑的心情我们实在可以理解。在此，我们谨向这些教友系统地介绍一下原始佛教的内观方法。
内观禅法以《四念处经》为依据，佛陀在世的时候，经常教导他的弟子修习此法。但愿此法能给诸位教友带来一些欢喜。
◎ 一定要静坐 ◎
每次我介绍自己说：“我是山地人”。大家以为我是原住民，只是穿衣服不一样，不晓得从哪里来。每个人脸上都露出微笑。我不是台湾的山地人，是尼泊尔的山地人。
静坐有很多不一样的经验，好像我们住在另一个世界。因为工业国家的关系，生活速度快，压力大，精神紧张，我们每天忙碌着，很少有机会参与静坐的课。
我们可以多多少少地练习一下佛法，有兴趣可以继续，没有兴趣就很快毕业，非常自由的。每一个人都快乐、高兴、舒服、轻松，生活过得好，这样子蛮好的。
我看到台湾人几乎每一个人都很忙，有了钱但是不快乐。不快乐而有钱好吗？没有钱的人却可以过得快乐。每个人都能达到快乐的境界。怎么样达到呢？一定要静坐。
◎ 快乐过生活 ◎
有一段时间我到森林读书。刚到森林里，那儿有好几位法师，他们都带著笑容，每天微笑。
当时我笨笨的，以为对不认识的人为什么要笑？我很疑惑，为什么要笑？看着一棵树、一朵花就笑出来，我还以为他们都是不正常，觉得很奇怪。
在森林里，有吃的、有住的，但是没有电视，没有收音机，看起来好像很无聊、非常无聊。刚开始没有办法坐，一直想到以前住的地方，执著！
静坐，我们可以了解身体。
我们身体内有什么东西？肉体里面看到的是肉、骨、血。身体里还有感受，细胞里有感受存在。有时候，我们说痛苦、压力太大，在哪里？骨里？肉里？还是血里？有没有想过？我们有一种感受，苦或乐，有时候会郁闷，有没有？我是问这种感受在哪里？在哪一个细胞里？肉里面？还是血里面？骨里面还是骨髓里面？属于细胞哪一部分？还是脚部分？耳朵部分？或者脑筋里面？眼睛部分？鼻子部分？还是心脏里面？今天，静坐的目标是，一开始我们先要注意身体有三种东西——骨、肉、血就够了。
身体里还有感受，有苦受、乐受。大家都喜欢乐的感受，是不是？身体方面快乐的感受，每一个人都想要越长越好，但是，事实上，一天内，快乐的时间比较短，有压力、烦恼的时间比较多，是不是？
一天二十四小时内，快乐的时间比较多还是烦恼的时间比较多？（答：“烦恼的时间比较多。”）哇！不简单。
一天笑出来有五分钟吗？有？没有？有一分钟吗？（答：“还不到。”）哇！这样子，我们的生活越来越烂了。
小时候快乐，还是现在比较快乐？小时候比较快乐，是不是？现在长大了，为什么不快乐呢？生活里一定有问题产生了。
如果你注意到小时候比较快乐的话，可是越来越长大，越来越进步了，为什么快乐没有进步呢？为什么快乐越来越少？
百分之九十九的人都说小时候比较快乐，长大后比较不快乐、压力比较大。这样一定有问题，身体里面，苦的比较多，乐的比较少。每一个人都希望每天快乐比较多，但是实际上太少了。可不可以调整呢？可以。
◎观察呼吸以增加快乐◎
什么方法可以调整呢？什么东西有“来来去去”呢？
“息”！
我们最重要的是生命，维护生命的要有“息”，就是出、入息，吸气、吐气。某一天气吐出去了，不能再进来了，怎么办？
某一天，一定会的——你气吐出去，不能再吸进来了，身体没有用了，谁要？没有人要了，是不是？
你的儿子也不会喜欢了，你的先生、你的太太也不会喜欢，会讨厌、会恐惧的。如果我们吸气后，再也没办法吐气了，怎么办？死了。
我们所有的价值在哪里？是不是在呼吸中？生命的一切能量从哪里来？从吸气、吐气中来。
我们很少注意它。在生命当中，它对我们的帮助非常多。它给予生命以能量。它只要停下来一天，这身体就没有用了。
你注意过呼吸吗？生气时，吸气、吐气比较快，还有火气，像是有火要跑出来的样子，心脏也跳得比较快。
如果你开摩托车开得很快，它会不会早一点坏掉？肉体也一样，如果你常常生气的话，这肉体会早一天往生。
所以，生气时，气跑的速度快，等于生命的力量减少了，会伤害到身体里的某些部分，结果没办法长寿。
所以，看到生气时，你慢慢地吸一口长长的气，这样就不会生气了——在这里，可以控制身体里发生的所有问题，可以从鼻孔得到解决。不必用手，不必用其他任何武器。可以用鼻子来调整，什么问题都可以改变。
生气时，如何处理？可以马上长长地吸气、吐气，吸气、吐气，吸气、吐气，这样子做三次就够了，就不会生气了。不相信的话可以马上试试看！
你们常常生气吗？有没有吵架？骂小孩子？想要骂他们之前，先三次吸气、吐气，可以继续骂，没关系，味道不一样。因为你本身会比较清楚，骂的时候也会清楚一点。
想骂就直接骂出来，这样不好，因为你有无明；吸气、吐气之后再骂，比较好听一点，不会很难听，听的人也会比较高兴。有时候，我们不注意吸气、吐气，马上就发脾气，骂下去，这样子不好听，会有副作用。
当我们很快乐时，吸气、吐气会怎么样？有没有想过？吸气、吐气会比较顺畅、平静。平静得好像是没有吸气的样子，会比较舒服的，是不是？这是我们最快乐的时候。
什么时候最快乐？就是吸气、吐气非常慢，不必用力，自自然然的，清清楚楚地吐气，清清楚楚地吸气，什么念头都没有；那时候非常快乐，这种快乐跟其他快乐不能比较。
◎ 练习呼吸 ◎
吸气、吐气，大家来练习。
第一次静坐的人要注意：脊椎骨要放直，头部下额要稍微收回来，肩膀放轻松，两肩平等，目标放在鼻孔里，嘴闭起来，眼睛也闭起来，注意鼻孔中间，手平放在脐下，重叠，两拇指相抵。
也可以怎么样放轻松就怎么放。
我们一开始最好是脊椎骨放直，这样地心引力就不容易拉你，自然会平静、安乐，舒服的感觉自然地就来，不用求佛菩萨。
有没有拜拜佛？供养一点点水果？供养一点点就行了。供养时要求一万、两万块，可能吗？那是不可能的。
我们的贪比较多，要求的比较多，痛苦就越多。我们希望一个东西时，一定会有一个痛苦；希望一千个东西，一定会有一千个痛苦。所以，现在什么要求也不要有。
现在我们练习呼吸。
（一）吸气、吐气数一，这是第一次“一”。
（二）“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”。
（三）“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”；“吸气、吐气，三”。
（四）“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”；“吸气、吐气，三”；“吸气、吐气，四”。
（五）“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”；“吸气、吐气，三”；“吸气、吐气，四”；“吸气、吐气，五”。
……
这样从一数到十。如果“吸气、吐气，一”，念头没有跑出去，就算可以。如果“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”；没有念头，可以。到（三）“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”，这时你有念头了，心飞出去了，就再回来数一次“吸气、吐气，一”；“吸气、吐气，二”；“吸气、吐气，三”，数到三时，没有念头，就可以了。
练练看，从一到十，可不可以都没有念头地去数，如果有念头的话，要重复那个地方。
可能一千位有一位一个念头也没有，从（一）数到（十），那时候，你开始有一点点定的能量，心开始可以定下来。
◎ 明觉的设定可以好安眠 ◎
我们的心中累积了许许多多的苦，它们成为一种肮脏的、不好的东西。这些东西怎么样处理掉呢？我们静坐就可以。坐着清清楚楚吸气、吐气，睡觉时也可以这样做。
你们有恶梦吗？有没有常常做恶梦？为什么会做恶梦？睡醒起来，有没有新鲜的感觉？如果没有新鲜的感觉，说明我们睡觉的方法不对。
如果你有做恶梦的习惯，睡觉前心里就这样默念：明天我还有没有机会再穿上我的衣服和鞋子？注意衣服和鞋子就够了。明天我还有没有机会穿这件衣服和鞋子？念这个，绝不会做恶梦。
睡醒起来，每个人都希望轻松、舒服，是不是？如果起来时觉得太累，那就不好了。我们睡觉的方式不对。为什么不对？睡觉之前有一大堆烦恼，一大堆东西，想着明天有很多要做的事情、有很多计划，睡不着觉，心里很紧张。
所以，当我们躺下的时候，心里就默念：“现在是最快乐的时间到了，我快要睡觉了。我今天就快乐地睡觉，心里面什么都没有。”第二天起来，保管你很轻松！
所以，睡觉之前，我们有设定跟没有设定，起来时的效果是不一样的。通过一段时间提高警觉性，影响就这么大！
如果今天太忙很累，希望明天起来时仍然很轻松，该怎么做呢？
躺下时（右侧躺下），左脚放右脚上，像卧佛一样，注意吸气、吐气，五分钟就够了；明天起时，很轻松。警觉性提高后，不会累，这是很奇妙的。
如果你刚爬完山回来，人很累想睡觉，睡觉时，突然听到有人说你的朋友或者你的亲人发生意外撞车，本来很累想睡觉的，听到这句话马上醒过来，累一下子跑走了。
又比如房子着火了，是你哥哥的房子，一听到这句话，就不知道累了。身体是很累，但是听了这句话后，累都跑光了；因为你这念头太强、太深了，结果累都跑掉了。
所以，身体里面是有能量的。
◎ 内观能通达生命的奥秘 ◎
烦恼比较多或压力比较大的时候，怎么处理？可以调整。
因为所有的烦恼都是我们自己输入的，好像存档那样，是自己放进去的，但并不是说我们不能脱掉它。
你快乐的时候，与佛陀有关系吗？没有关系。你哭的时候，有关系吗？没有。哭也好，笑也好，都是自己的事，不是其他人的事。
佛陀教导我们，做什么事，你一定要清楚；在做之前，心里默念一下你在做什么。先试试看，做一段时间看看。
比如说，你想哭，你要明白这一情绪的升起，先默念一次：“我要哭了。”哭了以后，眼睛会变得漂亮，因为哭过以后，眼球被泪水洗过，眼睛就变漂亮了。不相信照照镜子看，哭了的眼睛变漂亮了。
但是如果没有注意，对哭这一行为心中不了了分明，那么哭了以后，你的脸会变丑陋，像鬼脸一样。
那是“不知道”哭起来，如果“知道”哭起来，会非常轻松的，哭了以后，眼球会变漂亮。“知道”和“不知道”，对身体的影响非常大。
静坐是内观的一种方法。有的东西要看，看了以后会发现它很奥妙。生命就是这样非常秘密的东西。
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