主日信息|犹大的悖逆与神的审判
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2020-06
栏目：主日信息
主题：犹大的悖逆与神的审判
经文 耶2:20-37节
亲爱的弟兄姊妹们，主内平安。因着疫情的缘故，虽然我们用云敬拜的方式来敬拜我们的神。但恳请各位弟兄姊妹依然保持恭敬、庄重、圣洁。因为我们在万军之耶和华面前应当如此。我们的神此时此刻与我们同在。
1
敬 拜 祷 告
序乐：成为我异象
宣召：诗篇33篇1-12节
1义人哪，你们应当靠耶和华欢乐，
正直人的赞美是合宜的。
2你们应当弹琴称谢耶和华，
用十弦瑟歌颂他。
3应当向他唱新歌，
弹得巧妙，声音洪亮。
4因为耶和华的言语正直，
凡他所作的，尽都诚实。
5他喜爱仁义公平，
遍地满了耶和华的慈爱。
6诸天藉耶和华的命而造，
万象藉他口中的气而成。
7他聚集海水如垒，
收藏深洋在库房。
8愿全地都敬畏耶和华，
愿世上的居民都惧怕他。
9因为他说有，就有；
命立，就立。
10耶和华使列国的筹算归于无有，
使众民的思念无有功效。
11耶和华的筹算永远立定，
他心中的思念万代常存。
12以耶和华为 神的，那国是有福的！
他所拣选为自己产业的，那民是有福的！
《荣耀归主名》
《一件礼物》
《我的神，我的父，我的磐石》
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信仰宣告（使徒信经）
3
经文诵读：耶利米书2章20-37节
20“我在古时折断你的轭，解开你的绳索，
你说：‘我必不侍奉耶和华。’
因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫（或作“我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你就说：‘我必不侍奉别神。’谁知你在各高冈上、各青翠树下仍屈身行淫。”）。
21然而我栽你是上等的葡萄树，
全然是真种子，
你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？
22你虽用碱、多用肥皂洗濯，
你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。
这是主耶和华说的。
23你怎能说：
‘我没有玷污，没有随从众巴力’？
你看你谷中的路，就知道你所行的如何。
你是快行的独峰驼，狂奔乱走；
24你是野驴惯在旷野，
欲心发动就吸风，
起性的时候谁能使它转去呢？
凡寻找它的必不至疲乏，
在它的月份必能寻见。
25我说：‘你不要使脚上无鞋，
喉咙干渴。’
你倒说：‘这是枉然。
我喜爱别神，我必随从他们。’”
以色列该受惩罚
26“贼被捉拿，怎样羞愧，
以色列家和他们的君王、首领、
祭司、先知也都照样羞愧。
27他们向木头说：‘你是我的父。’
向石头说：‘你是生我的。’
他们以背向我，
不以面向我，
及至遭遇患难的时候却说：
‘起来拯救我们！’
28你为自己作的神在哪里呢？
你遭遇患难的时候，
叫他们起来拯救你吧！
犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。”
29耶和华说：
“你们为何与我争辩呢？
你们都违背了我。
30我责打你们的儿女是徒然的，
他们不受惩治。
你们自己的刀吞灭你们的先知，
好像残害的狮子。
31这世代的人哪，
你们要看明耶和华的话。
我岂向以色列作旷野呢？
或作幽暗之地呢？
我的百姓为何说：
‘我们脱离约束，再不归向你了’？
32处女岂能忘记她的妆饰呢？
新妇岂能忘记她的美衣呢？
我的百姓却忘记了我无数的日子。
33“你怎么修饰你的道路要求爱情呢？
就是恶劣的妇人你也叫她们行你的路。
34并且你的衣襟上有无辜穷人的血。
你杀他们并不是遇见他们挖窟窿，
乃是因这一切的事。
35你还说：‘我无辜，
耶和华的怒气必定向我消了。’
看哪，我必审问你，
因你自说：‘我没有犯罪。’
36你为何东跑西奔，要更换你的路呢？
你必因埃及蒙羞，
像从前因亚述蒙羞一样。
37你也必两手抱头从埃及出来。
因为耶和华已经弃绝你所倚靠的，
你必不因他们得顺利。”
4
主 日 证 道
今日为大家分享的是陈牧师最新的主日证道信息《犹大的悖逆与神的审判》，主题经文是耶利米书2章20-37节。
5
回 应 诗 歌
我的神，我的父，我的磐石
我的神 我的父
我的磐石 我敬拜你
你的慈爱 丰盛的慈爱
永远屹立不变 建立到万代
我的神 我的父
我的拯救 我赞美你
你的信实 恒久的信实
永永远远坚立天上
我要欢呼 向你举双手
向你扬声高唱 哈利路亚
因你喜悦我们
是我的力量荣耀
愿在光明中与你同行
我要欢呼 向你举双手
向你扬声高唱 哈利路亚
你是我的主宰
谁能与我的神相比
我一生向你俯伏敬拜
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主 祷 文
我们在天上的父，
愿人都尊祢的名为圣。
愿祢的国降临。
愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，
直到永远。阿们。
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平安散会，以马内利！
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附录：主日信息讲义（部分）
主题经文 -耶利米书2章20-37节
一、犹大的悖逆 耶2:20-28节
作者用7个比喻描写犹大的背道：
1.折断轭解开绳索的兽——比喻他们违背神律法而废去所立之约 20
2.与各处都行淫的女子——比喻这些原来耶和华的百姓去拜偶像结16:20
3.永远不结果的葡萄树——比喻日常生活充满罪不能结公义果子 21申32:32
4.狂奔乱走快行独峰驼——比喻无律例而完全不服从耶和华话语 23 申28:14
5.好像欲心发动的野驴——比喻热火朝天敬拜偶像无法控制局面 24
6.喜爱随从别神的逆子——比喻他们属灵的无知这实在是枉然的 25
7.像被捉拿而蒙羞的贼——比喻虽不停作恶到患难之日变为羞愧 26
说明犹大堕落：
耶利米先知竟使用了这么多的比喻这表明当时犹大的罪行已经到了那无法形容的地步了，
这些比喻强调了当时百姓们之光景他们的堕落出于自己的选择因为罪污不是表面的东西，
耶和华神所拣选的子民已经到了这种地步以色列人的罪污连最强力的清洁剂也不能洗净，
使灵命得以洁净必须深入心底深处这是只有神才能够完成的工作我们不可轻视罪的影响，
以为不理这些那些罪就会自动消失基督徒一定要知道犯的罪污深深印在我们的生命之中，
只要我们愿意耶和华神一定会将我们的罪洗濯净尽耶稣基督在十字架所流的血能洗净罪。
在2：23中说：
1.犹大完全没有资格说自己圣洁从来没有玷污神以及崇拜巴力，
2.他们想要隐藏众所周知的罪千方百计的为自己来开脱和解释，
3.所以耶利米在二章十八节说了你神的数目与你城的数目相等，
4.据西拿基立的记录犹大有坚固城四十六座还有许多其他小城，
5.作者用这样比喻说明了当时犹大人拜了数不胜数的虚假偶像。
他们这样做是因为：
1.这是不信所产生必然结果，生命真正中心是我们神。如果失去对神的信心必然引起混乱。
2.就像人中枢神经受伤害，必然会产生混乱一样。以赛亚首先描写了这个混乱的基本观念，称恶为善、称善为恶。
3.他描述这种观念所导致行为：以暗为光、以光为暗、以苦为甜、以甜为苦。
这给今天的教会和基督徒什么样的警戒呢？
1.这里将以色列人比喻为交配季节四处求偶的动物，
2.这些悖逆之民像发了疯一样拼命地追求权力金钱，
3.他们竟然与外邦势力的联盟以及拜各种所谓的神，
4.那些偶像并没有来找他们而是他们主动接触偶像，
5.疯狂膜拜沉溺其中享受罪中之乐以致不愿再放弃，
6.耶和华神子民到了这样地步值得基督徒好好深思，
7.渴求得到的如果到了不择手段牺牲一切的那地步，
8.就意味着基督徒已经沉溺其中而远离耶和华神了。
二、神公义审判 耶2:29-37
1.以上耶和华神藉着耶利米先知揭露了犹大属于故意犯罪而百姓都积极参与了罪行，
2.神中断了与他们对话宣告了公义的审判如果犹大有悔改的心神或许还会容忍等待，
3.然而这些神子民却逼迫督促他们悔改的先知甚至还杀害先知所以审判必不再迟延，
4.尽管如此百姓们没有从自身来找原因却发怨言说受到这审判是因为耶和华不公平，
5.我们已经看见犹大受到这样的审判其责任不在于耶和华而在于不愿意悔改的百姓，
6.最使我们伤心的是当那些外邦人看见神的百姓犹大违背律法肆意妄为就欢喜快乐，
7.今天全世界都在关注基督徒的生命和生活我们怎样行将会发挥正反二方面的影响，
8.所以基督徒必须时时刻刻警醒其实我们这些人蒙召就是为了宣扬耶稣基督的美德，
9.犹大百姓没有能走上选民当走的道路就是荣耀耶和华神名反而走上了世界的道路，
10.百姓失败到了这样一个地步他们听见巴比伦灭亡的预言之后也不去依靠神的帮助，
11.试图依靠亚述埃及等势力逃避审判如晨露容易消失的世界力量是最大的属灵愚昧，
12.基督徒唯一依靠和避难是神因为犹大离弃了神而投靠了埃及所以必然会蒙羞抱愧，
13.有的时候世俗的权势或事物也许可以成为我们一时的帮助但是最终还是徒劳无益，
14.到了最后反而使基督徒陷于羞辱或毁灭不论是有意还是无心忘本都是很危险的事，
15.以色列热衷于追求世间的享乐沉醉其间而忘记神留给今天基督徒怎么样的教训呢？
16.我们越是着眼于世间的享乐就越容易忘记耶和华的眷顾神的慈爱神的信实和引导，
17.甚至完全把耶和华神抛诸脑后哪些事情是今天教会和基督徒感到最快乐的事情呢？
18.基督徒最近忘记了神没有我们的神并不是反对国与国之间互相联盟或者共同合作，
19.耶和华神而是反对人们倚赖人的力量多于倚靠他这正是耶利米先知那时代之问题，
20.大卫及所罗门之后以色列分裂主要原因是国家的领导人不再倚靠独一真神耶和华，
21.反而求之于盟国和偶像的力量他们企图以强国间互相制衡的方法使自己得到保护，
22.犹大不久就发现与埃及结盟跟以前和亚述结盟的结果实在没有两样都是叫人失望。
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