周末读史 | 跑马崇祯：预言了明朝灭亡的钱币（二）

编者按

《IMI财经观察》每周末带您聆听名家解读中外金融的发展兴替和制度演变，在史海钩沉之中领略大金融的魅力！由中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长王永生撰写的《三千年来谁铸币：50枚钱币串联的极简中国史》已由中信出版社出版发行。全书由8个章节、50个专题组成，从最早的贝币开始，最后以人民币结尾，跨越三千多年。以中央政府铸造的钱币为主，另外也挑选了地方政府、农民起义军甚至是反叛者铸造的钱币，地域上兼顾到了新疆、西藏以及台湾等边疆地区。除了行用钱之外，也收入了反映民俗文化的供养钱和“花钱”。每枚（种）钱币独立为一个专题，全书按照时间顺序，将五十个专题归属为八个章节，每个章节都有一个主题。每个专题六千字左右，随文配有拓图，另外有16页精美的彩图。这是作者在完成《中国货币史话》四本系列作品之后，又撰写的一部钱币学专著。

本文为系列第二十二期，对应原书第六章第三十四节内容，讲述记录了一种预言了明朝灭亡的钱币——跑马崇祯。

以下为本期连载的内容：

2.第二匹是搅毁了明朝复国希望的马。“甲申之变”主要发生在北方，北京的朝廷虽然沦陷了，但是，在明朝原来的京师南京，实际上还保留着一套备用的官僚体制。同时，除了湖北、四川之外，南方几乎都没有受到战争的破坏。明朝完全有机会像西晋、北宋那样，在北方国土沦陷之后，在南方又聚集力量，建立东晋、南宋的做法，建立南明政权，撑起半壁江山。实际上，明朝的皇室宗亲、朝廷大臣以及士大夫们，在“甲申之变”发生后，就是仿效东晋、南宋的故事，在南京拥立被李自成炖“福禄宴”的福王朱常洵的儿子朱由崧，建立了南明的弘光政权。当时入关的清军主要盯着北方李自成领导的“大顺”农民起义军，南明的弘光政权完全有条件凝聚社会各方面的力量，扛起明朝正统的旗号，凭借南方的半壁江山，与北方的异族入侵者满清相抗衡。南明弘光政权既有这种势力，历史也给了它这种机会。但是，明朝复国的大好机会，又生生地被另一匹马给搅毁了。这匹“马”指的是马士英。下面我们看看，马士英这匹“马”，是如何搅毁了明朝复国希望的？据《明史》记载，马士英，字瑶草，贵州府贵阳人。他原籍实际上是广西梧州府藤县人，与著名的抗清英雄袁崇焕是同村的老乡，又是同一年所生。马士英原本姓李，五岁的时候被一位姓马的贩卖槟榔的商客，拐去贵阳而改姓了马。万历四十四年（1616），马士英到北京参加会试，结识了阮大铖。三年后考中进士，授官南京户部主事。天启朝时，又被任命为郎中、知府。崇祯三年，马士英任职宣府巡抚时，因为动用公款数千两白银贿赂朝中权贵，被揭发后受到革职充军的处分。这时他的好友阮大铖也因为依附阉党魏忠贤而被撤职。两位处境略同的熟人，为了躲避农民起义军，这时都来到了南京。阮大铖为人机敏狡猾，但是因为名列崇祯皇帝钦定的魏忠贤逆案之中，政治上很难再有作为，于是就推荐马士英于崇祯十五年（1642）当上兵部右侍郎兼右佥都御史，总督庐州、凤阳等处军务。甲申之变后，崇祯自缢，南京准备另外建立新的朝廷。以东林党为代表的一派准备拥立潞王，但是，马士英与阮大铖视福王为“奇货”，就派兵迎接福王。《明史》记载：“诸大臣乃不敢言。王之立，士英力也。”[《明史·马士英阮大铖传》]因为马士英在福王称帝的过程中起了关键作用，被任命为东阁大学士兼兵部尚书、都察院右副都御史。后来史可法被排挤出朝廷，渡江北上督师之后，马士英就实际控制了南明弘光政权。马士英入南京和史可法出镇扬州，是弘光政权兴亡的一大转折。不但成就了两人不同的历史定位，也改写了南明历史的发展。史可法为官清廉，在江南地区特别是明朝南京政府中威信很高。他坚守扬州，多次拒绝围城的清朝豫亲王多铎的劝降，城破后壮烈牺牲。清军因为遇到顽强抵抗，伤亡惨重，而对扬州百姓实行了野蛮的大屠杀，史称“扬州十日”。入阁辅政的马士英首先提出了“大计四款”，作为优先处理的头等政务竟然是：第一件是为弘光帝寻找走失的老母亲；第二件是为弘光帝的父亲，也就是被李自成农民军处死的福王朱常洵上尊号，想办法将其棺木迁到南方；第三条是借弘光皇帝还没有生儿子为由，大选宫女，以满足其淫欲；第四条是把那些失去封地的藩王监视起来，避免被他人拥立为帝的事情发生。所谓的四件大事，实际上都是弘光朝廷鸡零狗碎的私事，没有一条与大敌当前、生死存亡的国事相关。而被推上复兴明朝大业的南明弘光皇帝，更是纨绔子弟，他不但无意恢复中原，甚至连朝政都懒得过问，把军国大事完全都交给了马士英。而马士英只要照顾好弘光皇帝的个人需求，以固其宠就可以了。指望这样的君臣怎么可能复国呢？因此，不到一年时间，弘光朝廷就被清军消灭，弘光帝和马士英也被清军所杀。因为提起南明的弘光政权，人们自然要想到马士英。从弘光政权的建立，到弘光政权的灭亡，在这个政权存在的短短一年间里，马士英无处不在，他所起的作用始终是负面的。因此，历史上有“一马乱天下”的说法，指的就是马士英葬送了南明复兴的希望。明朝灭亡和复兴失败的原因，除了上面所提到的“闯王”李自成所领导的农民起义军和马士英所主导的腐朽堕落的弘光政权，这两匹“马”之外，实际上还有一匹更加凶悍的“马”，它就是真正骑着马，从东北杀入山海关占领中原的满洲“八旗兵”。从这个角度来看，我们也可以认为明朝的灭亡和复兴的失败，除了农民起义、腐败的官僚体制之外，还有一个重要的原因就是外敌的入侵。这样说来，明朝的天下不是被两匹“马”，而是被三匹“马”共同搅乱而最后亡国的。无论是三匹“马”，还是两匹“马”，实际上都是我们作为后来者的一种解读，与“跑马崇祯”钱最初铸造者的初衷已经没有关系了。

三、民众的美好愿望

崇祯通宝钱的背面，为什么会出现一种铸有一匹马的图案呢？这一定不是随便出现的，而是附有一种特殊的寓意的！从“跑马崇祯”钱传世及出土情况看，可以确定它是铸钱局正式铸造的钱并流通使用过。因为在有的钱上有很明显的流通使用的痕迹，说明它属于流通钱。

考虑到崇祯末年钱法的极度混乱，以及民众的普遍诉求，我们倾向于认为，当号称“闯王”的李自成提出“均田免赋”的口号之后，直接触碰到了千百年来中国社会最根本的土地和赋税问题，呼应了失去土地并被苛捐杂税逼得走投无路的农民的需求，因而获得了广大农民的欢迎。这与为了抗击满清的入侵和围剿农民起义军而新增加的“三饷”（即辽饷、剿饷和练饷。）和矿税的明朝政府，形成了鲜明的对照。因此，在社会上广泛流传着“迎闯王，不纳粮”的民谣。正是在这种背景之下，对明朝腐败统治极度失望的铸钱工匠，就利用王朝末期制度管理的松懈，于铸钱的便当，在钱的背面穿孔下方，添铸了一个跑马的图案，来表达他们朴素、美好的愿望。因为穿孔与马组合的寓意就是“一马入门”或“门下有马”，本意显然指的就是“闯”字。而特别选用的还是一匹跑马的图案，更是充分表达了广大基层民众希望“闯王”李自成能够尽快进军北京，推翻已经失去民心的朱明王朝，救万民于水火之中的急切心情。据统计，跑马崇祯钱，版式众多，有大、小马，单、双点通，有星、无星，以及大、小样之分。这说明它不是那个铸钱局偶尔铸造的，而是很多铸钱局都铸造了，反映了当时社会上带有普遍性的一种思潮。百姓的愿望虽然很美好，但是现实却是非常残酷的。从北宋的王小波、李顺起义最早提出“均贫富”的诉求，到李自成提出“均田免赋”的口号，这期间中国农民曾经进行了无数次的反抗斗争。每次暴烈的农民起义之后，旧王朝都会被一个新建的王朝替代。虽然新建的王朝最初都会推行一些与民让利的政策，对吏治也进行一番整治。但是，因为没有从根本上对社会制度进行变革，都是在旧有的框架下做些细微的调整，新瓶子里装的依然是旧酒。因此，旧有的社会矛盾不可能得到根本的解决，周期性的王朝更替还会继续进行下去。只有从根本上推翻旧有的制度，在全新的基础上建立一个新的制度，才能从根本上解决中国历史上王朝虽然频繁更替，但是社会制度却无根本变革的独特现象。这也是“跑马崇祯”钱给我们的一点启示。

书籍介绍

在中国三千多年的历史中，出现过的钱币浩如烟海，但是，总有一些钱币，会是那个时代最好的见证者，比如秦代的半两、汉代的五铢、唐朝的开元通宝、宋代的交子、清代的道光通宝……这一枚玫钱币，看起来虽然很小，但它所承载、记录、见证和包含的内容却非常丰富多彩。这50种钱币背后鲜为人知的故事，折射了一个时代，串联了三千多年的历史，为我们提供了一个了解历史的新视角。

作者简介

王永生，1966年9月出生，副研究员，现任中国人民银行总行直属事业单位中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长。

在中国货币史、中外货币文化交流、白银的货币化、丝绸之路东西文化交流史、中亚历史及民族史领域有一定研究，在国内外公开刊物上发表论文100余篇，其中4篇获“中国钱币学会优秀学术成果金泉奖”。出版学术专著6部，策划指导1部大型纪录片、1次丝路科考活动。

目录

第一章  货币的起源及统一

1  抱布贸丝：货币的起源 003

2  布刀圜贝：先秦四大货币体系 017

3  半两钱：承担了统一使命的货币 030 

第二章  汉五铢标准的确立及影响

4  五铢钱：使用时间最长的货币 045

5  白鹿皮币、白金三品：汉武帝的敛财手段 058

6  马蹄金、麟趾金：特殊形制的金币 068

7  一刀平五千：斩断了王莽改革事业的金错刀 079

8  汉佉二体钱：东西方货币文化的最初接触及相互影响 091

9  钱币三国：钱币版三国演义 102

第三章  唐通宝钱制的创立及影响

10  开元通宝：开启了中国货币的新时代 117

11  得壹元宝、顺天元宝：见证了“安史之乱”的钱币 128

12  乾元重宝：为平定安史之乱铸造的货币 138

13  大历元宝、建中通宝：唐军坚守西域的实物见证 149

14  会昌开元：记录了佛教最大一场劫难的钱币 161

15  高昌吉利：文化融合的产物 173

16  粟特青铜钱：丝绸之路上的圆形方孔钱 184

第四章  两宋复杂且繁盛的钱币文化

17  淳化元宝：最早的御书钱 199

18  祥符元宝（通宝）：记录了最后一场封禅闹剧的钱币 209

19  熙宁元宝、元丰通宝：见证了王安石变法的货币 220

20  崇宁通宝、大观通宝：艺术水准最高的钱币 232

21  纯熙元宝：记录了南宋孝宗诸多无奈的钱币 243

22  嘉定铁钱：钱文最为繁杂的货币 254

23  交子：世界上最早的纸币 265

第五章  辽夏金元的铸币

24  辽钱：笼罩在迷雾中的钱币 279

25  西夏钱币：见证了一个被尘封近千年的王朝 290

26  承安宝货：最早的银币 301

27  供养钱：元代特有的一种钱币 312

28  元钞：深刻影响了世界历史发展的纸币 325

29  元末起义军钱币：不幸被应验的咒语 336 

第六章  明代落后的币制

30  洪武通宝：重农轻商的“洪武型体制”的见证者 351

31  大明通行宝钞：一种落后的纸币制度 362

32  隆庆通宝：见证了中西方贸易的钱币 372

33  永历通宝：记录了郑成功“反清复明”大业的钱币 382

34  跑马崇祯：预言了明朝灭亡的钱币 393

第七章  清代变革中的币制

35  准噶尔普尔钱：形制异样、命运多舛的钱币 405

36  新疆红钱：体现了乾隆皇帝治疆策略的钱币 416

37  乾隆宝藏：见证了一场货币战争的钱币 431

38  道光通宝·八年十：唯一成功铸造的大钱 441

39  咸丰朝的钱钞制：中国历史上最混乱的币制 452

40  元宝（银锭）：中国特有的“银币” 464

41  寿星银饼、漳州军饷：中国最初的仿铸银币 477

42  光绪元宝：最早的机制银币 489

43  足银壹钱：左宗棠为新疆设计的银币  501

44  “饷金”金币：我国唯一的金币 512

45  中国通商银行兑换券：我国最早的银行兑换券 523

46  状元及第：记录了古代科举制度的民俗钱 537

第八章  现代币制的逐步建立及完善

47  袁大头：最初的国币 551

48  色章果木：十三世达赖铸造的金币 562

49  法币改革：现代纸币制度的初步建立 573

50  人民币：人民的货币及其国际化 585

文章整理  孟源祎

图文编辑  李锦璇

责编  金天、蒋旭

监制  朱霜霜

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