“在书”六人现场书法展

庄子借孔子之口告诫颜回的“听之以气”是“在书”的箴言。在书之人在听，观书之人也在听。像舞者一样，在书的眼睛和耳朵长在指尖。“听之以气”既不是以耳听风，也不是以心听声，而是以气听气。在书之时丧我，只有一团气，寂然善感，虚以待物。此时此刻，以气感气，以笔生笔，以形化形，以寂合寂，以心写心，以书在书，岂不快哉？夫复何求！

柯小刚，号如之、无竟寓，1972年生，同济大学人文学院教授、哲学系主任、同济复兴古典书院院长，著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》《在兹：错位中的天命发生》《思想的起兴》《道学导论（外篇）》《古典文教的现代新命》《心术与笔法：虞世南笔髓论注及书画讲稿》《生命的默化：当代社会的古典教育》等，编有《儒学与古典学评论（第一辑）》《诗经、诗教与中西古典诗学》等，译有《黑格尔：之前与之后》《尼各马可伦理学义疏》。

在书，

可以简单的理解为正在书写。

是谁，看到书写的过程？

又是谁，体验着书写的过程？

这一切，都在时间的序列中展开，

在视觉的游移中展开，

在毛笔的舞动中展开，

在书者、观者的情感、心念等变化中展开，

若一一分殊，

在，可以展开为无限的维度。

但，“在”本身何以在？看到、听到、感到、想到的果真实在吗？

反之，难道又是虚无吗？

“在”是一个终极之问!

而书写是碰触问题的一种方式........

燕凯，字翕如，1977年生于河北保定。中国艺术研究院艺术学博士，同济大学中国哲学博士后。上海海事大学徐悲鸿艺术学院讲师。著有《视觉与神遇：书法形神问题的展开》。

书是一个整体，它同时是书籍，写作，书写和文字。书法属于这大写的书，我把它看做是其不可分割的一部分，就像它是我生活中不可分割的一部分那样。正如卡夫卡说，如果我不写作，生命便会被一只无情的手推出生活之外，书法也通过生活而为自己正名。让书法成为我们的道路——我们行走于世上所凭借的那一管柔毫，同时正是我们的心灵本身。

丘新巧，号未堂，一九八五年生，广东新丰人。武汉大学文学学士，哲学硕士，中央美术学院书法博士，上海师范大学美术学院讲师。著有《书法：18个关键词》（合著），《姿势的诗学：日常书写与书法的起源》。

不是在书写，就是在去书写的路上——我真希望自己能够如此专一的投入到书写之中。念兹在兹，心无旁骛，该有多么好！可惜我总是玩会儿这个，玩会儿那个。

然而，在书，作为一种理想之境，如手指指向当下之月。当书写与生活浑然无间，一言一行、一茶一饭，都或许能曲径通幽，迈向伟大的书写道统。

陈亦刚，1974年生于江西赣州，兴趣与经历驳杂。先后读过物理、美术史、书论等专业，中央美院书法理论博士毕业。教过中学和大学，做过设计师、插画师、摄影师。现工作生活在大理。

在书作为一场特殊的书法展，它不止静静地展示作品，更呈现作品的整个诞生过程。

这是一个动态的场，我们正在书写。如果临帖，往复之间，我们试图体贴古人，激活经典，去接通那遥远而近在，鲜活而隐微的消息。如果创作，“欲书先散怀抱，恣情任性，然后书之。”

这是一个敞开的场。作为观者，你见证了这场书写，更参与其中，“见其挥运之时”，也在一点一画的舞动中化身书写者。

这是一个共在的场。书者和观者借着书写，消融了彼此，进入同一律动。此刻，会感到生命的状态似乎散发着一层光晕，有了一些微妙的变化……

鹿芸薇，字元兮，号懒云居，别署宽敬斋。中国艺术研究院艺术学博士。著有《鹿芸薇书画集》。

此时在做什么？在书，在观，或者在思，在默。在书，其中的过程到底是怎样的？此时，目向笔端，笔向纸上，而心向何处？书写的当儿，就像踏足人迹罕至的林间，带着一种探索中的期待，寻觅中的小心，一种发现中的喜悦。一条路渐渐显现出来，还有一片青苔，一汪泉水，一片落叶，一声鸟鸣……在书、在唱，或者在做一样活计，是否皆是在一种期待中，却又在一种不期而遇中。在书，所不同的，只是手上衔这一枝秀笔。

陈漫之，本名陈志伟，河北丰润人。自幼随父亲学画，先后师从赵逢明先生、锺正山先生。现于中国艺术研究院攻读诗学画论与美术史专业博士学位，导师范曾先生。著有《陈漫之书画集》、旧体诗集《枣庵诗存》。

现场书写时间：

10月25日至10月27日
（上午9点至11点，下午14点至17点）

主题讲座时间：

10月25日下午14:30-16:00

10月27日下午14:00-16:00
开幕时间：

10月25日下午14:30
展览时间：

10月25日-11月10日
活动地点：

上海海事大学校内
海大艺术馆（图书馆外侧二楼）
主办单位：
徐悲鸿艺术学院
上海海事大学教工书法协会

活动开放，欢迎自由参加