四年一遇的《溪山行旅图》展期仅余24天（附台北故宫范宽特展展件清单）
台 北 故 宫
「典范与流传」
范宽及其传派特展
此前一点君重磅预告了台北故宫7月的范宽特展，最近，展览已开幕，休息了四年的镇馆之宝《溪山行旅图》终于亮相。
台北故宫也正式公布了展件清单，共计陈列四十五件画作。
依作品性质，划分为「溪山行旅图的传续」、「范宽的传称作品」、「范宽画风的影响」三类，系统地展示继范宽之后，历代画家的同名摹作，以及学习范宽「雨点皴」、「矾头密林」等技法的作品，援以梳理范宽风格的传续脉络。
展件清单
另外要再次提醒大家的是，《溪山行旅图》的展期已过三分之一，将展至8月13日回到库房。这之后，据称同样出自范宽手笔的《临流独坐图》会接替展出。
▼ 展览现场
游客参观范宽的《溪山行旅图》
游客参观董其昌仿范宽的《溪山行旅图》
游客参观清朝王翚临范宽的《云山图》
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点击视频收看台湾艺术工作者蒋勋对《溪山行旅图》的解读
展｜览｜精｜赏
▲范宽（约950–1031间）
籍贯华原（今陕西省铜川市耀州区），字中立，一说名中正，字中立，因个性温厚，卓有大度，关中人习称性缓为宽，故名。其画初学李成（916–967）、荆浩（10世纪），后因长年观察自然而独创一家面貌。
范宽擅长山水画，初与关仝、李成同为北方山水画派三大主流，并列“北宋三大家”，后又与董源、李成并称“宋三家”。2004年，美国《生活》杂志将范宽评为“上一千年对人类最有影响的百大人物”第59位。
PART 1｜溪山行旅图的传续
《宣和画谱》中所记载的御府收藏，范宽作品共有58件，但其中并无《溪山行旅图》的名字，今天这件画作的名字是依诗塘上董其昌的跋所定。
这件作品在北宋初年，为「巨碑式」山水树立了最佳典范，除了范宽本人的签款外，另外还有宋代钱勰（1034-1097）及明、清两代的印记。可大致理出流传的脉络。
后世传摹这幅画的不在少数，以台北故宫为例，就有明董其昌题的《仿范宽溪山行旅图》、清人（原题范宽）的一件《行旅图》、唐岱（1673-1752后）的《仿范宽山水》等数幅。这些作品有立轴和册页等不同形式，虽然布局大致相似，但都不及原作的壮伟。
宋 范宽 《溪山行旅图》轴 205.5x103
《溪山行旅图》采用了三段式构图，近景为下方居中的巨石，中景则是驴队所在，远景画一高耸主山。山腰下借云雾留白，凸显空间远隔之效。
全幅以方折墨线钩勒轮廓，再借短簇如雨点般的皴笔，模拟土石质感。庞大山体与画中的行旅驴队形成强烈对比，展现出慑人的雄壮气势。右下方树荫下署有「范宽」名款。
宋 《行旅图》轴 155.3x74.4
本幅在《石渠宝笈续编》中原题作《宋范宽行旅图》，与范宽的《溪山行旅图》相比，结构完全相同，只是溪桥位置稍有高下，尺幅也比《溪山行旅图》小，欠缺范宽原作的雄伟与高峻之感。
这幅画曾为王时敏（1592-1680）所藏，左右方裱绫有王氏八十岁（1671）及宋骏业（？-1713）丙子年（1696）的跋语各一，入清宫收藏后，高宗（1711-1799）也作有御题一首。画幅的笔墨秀润工整，俨然有清初画风的特色，据近人研究，很可能是出自王翬（1632-1717）所仿。
PART 2｜范宽的传称作品
目前，存世于范宽名下的山水画，以台北故宫所藏的《溪山行旅图》、《临流独坐图》、《雪山萧寺》、《秋林飞瀑》，以及天津博物馆的《雪景寒林》和波士顿美术馆的《雪山楼阁图》等最为著名。
其中，《临流独坐图》中，主峰居中耸立，山头点簇密林等特质，被认为明显溯源于《溪山行旅图》。其他像《雪山萧寺》、《寒江钓雪》、《群峰雪霁》、《秋林飞瀑》等作品，时代均晚于《临流独坐图》。明清时期，更有众多托名作伪者，那些已经和范宽的风格相去甚远。
宋 范宽《临流独坐图》 轴 156.4x106
本幅无画家款印，清代著录将作者定为范宽（约950-1032后）。双拼大轴，画中央，主峰堂堂耸立，造型雄伟；山顶密林丛生，构图明显传承自范宽《溪山行旅图》。只是岩石画法，已由「雨点皴」转化为侧锋砍斫，再佐以湿墨染晕，俨然具备「小斧劈皴」的概念。
而独坐临流的点景人物，减笔草草，形象也与《溪山行旅》中赶驴的队伍不同，据此研判，《临流独坐》的成作年代，或更近于南、北宋之间的李唐（1049-1130后）。
宋 范宽 《雪山萧寺图》 轴 182.4x108.2
画中描绘数峰高耸，山顶遍布密林，其下岗岭相连，林木深邃，并点缀古寺﹑关隘﹑寒泉及行旅。通幅山势极为健硬有力，章法严整而富有变化。墨色染出阴霾的天空，益能衬托出雪岭高寒的气氛。
和《溪山行旅图》相较，此幅的皴法与树法已略呈概念化的倾向，推测成作年代应稍晚，但仍不失为理解范宽风格的重要参考。
PART 3｜范宽画风的影响
南宋以后，受范宽影响的画家不乏其人，比如萧照（12世纪）的《关山行旅》、夏珪（活动于1180-1230前后）《山水》这两件作品中，势如铸铁的刚健笔触，和《溪山行旅图》便声息相同。
明、清两代画家，在作品上题「仿范宽」、「法范花原」、「拟范中立」的，为数尤其多，虽然风格和《溪山行旅图》不尽相同，但仍然可以据此理解范宽在后世画家心目中的崇高地位。
在这一单元中，选择了沈周（1427-1509）、文徵明（1470-1559）、蓝瑛（1585-1664后）、王时敏（1592-1680）、王鑑（1598-1677）、王翬（1632-1717）、唐岱（1673-1752后）、周鲲（18世纪）等人的作品作为代表。
此后即使到清末、民国时期，依然不时有人在作品提拔中论及范宽，可见其影响之深远。
宋 萧照 《集古名绘：关山行旅》册 24.2x26.2
萧照(12世纪)，濩泽(山西阳城)人。靖康之难(1126)，流入太行山为盗，后随李唐(约1070-1150后)南渡，并从其学。绍兴(1131-1161)年间，任画院待诏。
本幅收在《集古名绘册》第十幅，无作者款印，旧题归为萧照。在斗方格局中，图写群山环抱，云气涌现，景致高旷。行旅结队，徐行于山间小径上。通幅笔致刚劲，皴线黝黑凝重，形如刮铁，风格与范宽略近。惟构图已从北宋全景式的大山，转化为仅刻划高山一隅，可视为南宋时期范宽传派的演衍与变革。
清 王翬 《法范宽山水》 册 28.5x43
王翬（1632-1717），字石谷、号耕烟散人，江苏常熟人。画艺曾得王时敏（1592-1680）、王鑑（1598-1677）指授，并广泛临摹历代名迹，能笔参古今，兼融南北，被誉为「清初六家」之一。
本幅收在恽寿平（1633-1690）王翬《花卉山水合册》，画秋山红树，行旅缓行于道中。左方自题：「用范华原法」。近景山石，殆沿用范宽（约950-1031间）的雨点皴法，落笔繁复而细谨。群聚的树丛，兼施石绿和朱砂，赋彩明丽，并与远方的峰峦及天色交互辉映，极得虚实疏密之妙。
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《溪山行旅图》精赏
限展级国宝中隐藏的秘密
打开《溪山行旅图》，映入眼帘的，除了气势逼人的山水外，还有各类藏家的题款与印章，彰显着这幅稀世珍宝的流传有序。
北宋灭亡，皇宫里的大量珍宝绘画开始流散于民间，《溪山行旅图》便是其中之一；明代初年它被收藏在宫中，后来流入民间，大鉴赏家董其昌在诗塘上观后题字；清初经收藏家梁清标之手，转入乾隆皇帝内府；上世纪三十年代，南京国民政府将紫禁城的珍宝分批南迁，这其中也包括《溪山行旅图》。最终，此画落脚在台北故宫博物院。
北宋的画家当时少有题词、盖章的习惯，偶有题字，也是在画极不起眼的地方。《溪山行旅图》虽流传有序，但来自画家本人的证据，人们却一直没有找到。
直到1958年8月5日，台北故宫的书画专家李霖灿在画面右下角树丛中发现了画家的签名，才更加确认《溪山行旅图》出自范宽之手。
于是，似乎升级为一种仪式般，每当《溪山行旅图》展出，人们总会在画前停留很久，循着树丛去寻找藏在画中的签款。
（对此，启功先生则认为：按照一些史料的记载，范宽名中正，字中立，由于他性情狂荡、爱喝酒，人们给他起了绰号“范宽”，在范宽生活的陕西方言中，“宽”字有“邋遢”的意思，是个贬义词。范宽不可能把别人给他起的外号当作落款写到画面里。因此，他的结论是，款为后人妄加。）
此画构图并不复杂，在近、中、远三段式的基本构图中，巧妙地借助推远主山、拉近中景、突显近景渺小行旅与主山巍峨崇高的对比等手法，缔造出一种如临真境的壮伟意象。
你能看到，矗立在画幅正中央的是一座高大的山峰，密如雨点的墨痕将饱经风霜的岩石刻画得十分生动。细线般的瀑布在高山深壑间飞泻而下，隐没在云烟缥缈的深渊中，一队商旅行进在摩天巨岩与深邃林莽间。
诗塘中，为此画作题的董其昌甚至没有用其标志性的草书，而用楷书工整写就「北宋范中立溪山行旅图」十字，目的就是不以草书之巧之灵动夺原作之古朴与霸气。
行进中的商队
董其昌的题字
「典范与流传」范宽及其传派特展
展览时间：2015年7月1日至9月29日
展览地点：台北故宫博物院（台北市士林区至善路二段221号）
展览内容：《溪山行旅图》、《临流独照图》等范宽作品及历代画家摹作共四十五幅
开放情况：全年开放 8:30～18:30 周五、周六 8:30～21:00
特 别 鸣 谢
台北故宫博物院
编辑 制作｜林梢青 付玉婷 郑施诗
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