瑟瑟发抖！在“另一个世界”他们养这样的宠物~~

Original 大同日报融媒中心大同新闻网 2020-11-13

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游山西读历史

畅游三晋大地，品读华夏历史，坚定文化自信，体味精彩人生。大同日报社、大同市博物馆联合在大同新闻网公号推出【发现大同】栏目，第一季以“品鉴文物”盘点那些承载着历史文化密码的“大同宝物”。让我们一起走进大同市博物馆，把镜头与目光对准这些“历史密码”……

先别笑出声！！！

这些”萌宠“不是来搞笑的，

它们有个正经职业——镇墓兽！

这些看似荒诞、甚至怪异的文物

不是古人脑洞大开、突发其想的产物

而是经过神话传说、文化融合、劳动生活等不断演化而来。

它们穿越历史的迷雾、岁月的尘埃

带着不同地域的文明符号

把远古的一种特殊文化带到了今世……

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北魏镇墓兽

“另一个世界”的宠物

在中国古代“事死如事生”的文化影响下，墓葬成为人性灵感与情怀记忆的文化延续。在中国墓葬文化里，有一种独特的实物令人惊悚、害怕，这便是镇墓兽。

古人在墓室里安放两种镇墓神物，镇墓兽和镇墓俑。一般组合使用。

镇墓兽有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。

作用

镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。

至隋唐，镇墓兽的摆放位置才最后定形：一般放置在墓室两侧，通常摆镇墓俑两件或四件，镇墓兽和镇墓俑组合摆放。

从丧葬文化来说，它起到了驱邪避恶的作用，防止逝者在另一个世界受到伤害；从本身来看，它凶恶、狰狞，让人感到害怕，可以吓唬盗墓贼。

材质

镇墓兽早期为木、骨质，陶质极少，以后主要为陶质和唐三彩，金属和石制品极为少见。灰陶镇墓兽制作时先将头和身双模合制，四肢和尾巴另外捏塑，再组装成型。对局部精雕细刻，然后装窑烧制，最后进行彩绘。

演化

镇墓兽起初造型简单，愈往后造型愈复杂，面目狰狞，最后成了镇墓兽的统一格式。它逐步从兽向人发展，一般是兽身人面或兽面兽身，头上仍有角，由直立状变为蹲卧状，有些身上用色彩画出鱼鳞片，代表它是人、兽二者结合的神物。

我很丑，可是我很温柔

是不是看上去很恐怖？

但其实它有一颗善良的心！

这里有一个故事……

镇墓兽的原型就是方相士。《史记》记载，她是黄帝的妻子嫫母，虽面貌丑陋，但十分有德行，与黄帝及黄帝的另一位妻子嫘祖一起生活得很美满。但不久嫘祖去世，黄帝便命嫫母为嫘祖守墓，而且一守就是一辈子。嫫母不仅毫无怨言，而且把所有的祭祀都安排的很好。黄帝便封嫫母为方相士，寓意她可以驱邪避恶，让逝去的人安宁。故此，人们按照嫫母的形象制成了方相士，方相士也就成了镇墓兽。所以在古人眼里，镇墓兽虽模样恐怖，但内心是善良的。

人面兽身——北魏镇墓兽特征

人面兽身是北魏时期镇墓兽的典型特征。

拓跋鲜卑民族在丧葬习俗上受到汉族文化的影响。在墓葬中随葬镇墓兽、镇墓俑以镇守墓室。

拓拔鲜卑族早期并没有这样的习俗，随着一次次的南迁活动及民族融合进程的加速，相应的墓葬习俗也随之发生变化。

北魏出现的人面镇墓兽的造型可能受到东汉甘肃地区墓葬出土的独角形镇墓兽的影响，大同地区出土的彩绘陶人面镇墓兽都是头部低俯面朝下，头上有短粗的类似角的痕迹，表示一种超乎寻常的能力，能够抵御鬼魅的侵犯。

大同出土的北魏镇墓兽

釉陶人面镇墓兽

1965年大同城东石家寨司马金龙墓出土，底座长30厘米，通高34厘米。

呈人面兽身，前肢站立，后肢做蹲卧状于长方形底座上。人面丰腴，粗眉弯曲，双目圆睁，鼻梁直挺，双耳后抿，俯首低头，头有髻状角。周身施黑褐釉，面部涂白粉，嘴唇涂红彩。颈脊上有五个安插鬃毛的长方形孔，身画白鳞片纹。

北魏时期镇墓兽一般成对出现，人面镇墓兽和兽面镇墓兽一同履行镇守墓室的职能。下面这两件镇墓兽就是2014年在大同云波里华宇工地里出土的墓葬里的组合。

人面兽身镇墓兽

长53厘米，高30厘米。它俯首面下，一副忠诚、低调、和善的模样，完全没有狰狞可怕的神情。