我思故我在 | 《你的权利从哪里来》
读《你的权利从哪里来》有感
文/鲁源昌内容简介
艾伦·德肖维茨（Alan Dershowitz）是美国当代最伟大的律师，曾为辛普森杀妻、克劳什·冯·彪罗杀妻、克林顿绯闻与弹劾等轰动全球的大案成功辩护。关于的来源，自然法学派与实证法学派见仁见智，然而艾伦·德肖维茨在《你的权利从哪里来》一书中提出一个石破天惊的理论——权力来源于恶行。
“RIGHTS from WRONGS”，从一开始，艾伦·德肖维茨便阐明了他的观点——“正确的事情来自于错误，权利源于恶行”。如他所言，这本书浓缩着他一生著作的缩影，凝聚着他的思考。这本书主要从三方面进行论述，首先作者审视了传统的权利来源的多种理论，并对其是否合理给出自己的思考；其次，艾伦提出自己所认为的权利的来源；最后，作者尝试运用“权利经验理论”来解决一些问题。
传统权利来源
传统权利来源主要是神创论、自然法以及法律实证主义，即人定规则，是自然法理论的相对面。
神创论
神创论主张的是权利来自于造物主的意志。既是如此，造物主的意志应保持统一，且不受时空更迭与进程而改变。但我们却看到关于女性是否拥有堕胎权利的冲突，小布什总统与宗教自由派人士所施行的神授权利并不一致。既然神使是世界的福音，是世界美好的化身，为何上帝与安拉并未赋予我们一致的权利。可见，所谓的神创论，是人的擅自宣称，这并不能作为权利合理的来源。
自然法
自然法是从宇宙物质法则与人性之中衍生出来的，“天赋人权”，一切“存在”即“正当”便是代表。但仅仅将“善”归功于上帝，“恶”也诡辩作为“上帝的特殊安排”。那“正当”便失去了意义。一切因为人性的阴暗以及宇宙物质法则所产生的恶都将被正名，这并不合理。在自然法的语境下，权利是已被“某种力量”所固定好的，造物主也须遵守，并等待着人们发现。若权利真的来源于自然，权利应在大众之间获得更多的支持，但事实却并非如此。艾伦对于这一理论也进行了否认。
法律实证主义
艾伦亦不认可权利来自于写下法律的人（法律实证主义）。即使权利得以被记载，但法治规范的权利亦可能空泛，而实证便是纳粹依靠合法的立法程序将千百万犹太人生存的权利尽数剥夺。
（1935年的《犹太公民法案》）
若权利来自于书写者，这是否过于依赖立法者的意志，亦或是当权政府的思想。若是法治规范所确立的是不道德的内涵，那便是对权利的屠戮。
权利来源于恶行
除却上述的传统权利来源，艾伦提出了一种新的权利来源——人类对于恶行经验的总结。
这一理论为我们开辟了一种新的思考方式。回望历史，一切权利得以进步的契机均是在恶行发生之后，人类认识与反思之后。不论是蓄奴、纳粹德国还是极端恐怖主义，这些不幸的发生让我们意识到利益受到侵害，并让我们发明创立与之相关的正向权利。相较于其他来源，我更认可这一理论，但这一理论是否亦有其不全面之处？若仅将权利的来源认定为对于以往恶行经验的总结，是否会过于依赖于所谓的“经验”？又如，何人的“经验”可以被认定为权利，又能由何人以何种标准进行评判和认定？若是普世的经验，又何以保障少数群体所经历的恶行经验得以总结并保证此权利得以确认并实现？以及这是否会使我们削减对于科学事实的客观分析，而单纯地将“经验”奉上神坛。
新的思路
权利的来源不应该仅仅来源于恶行经验的总结，还应该与科学所证实的结论相结合。
前一问题仅是一种自我思考，如同没有绝对的公平一般，亦不会有完全照顾到所有人的权利。可以上升为权利的，应是普世的并被多数人所承认的经验，只是在这样的过程中，我们需要尽可能考虑到少数人的利益。就第二个问题，举例说明，同性恋并非是近现代才出现的群体，同性恋的发展具有相当漫长的过程。
根据记载，古代的美索不达米亚平原便存在着同性之爱的现象，古希腊时期也盛行着同性恋爱。而在历史长河，不论东方与西方，我们均可以在很多文学作品、雕塑、绘画之中发现同性题材的作品。但不论是宗教，亦或是法律，社会舆论都将其认定为不道德的行为，认为这是一种犯罪，并歧视这一群体。尽管随着社会思想不断开放，一些国家开始承认同性恋合法化，但这一趋势并未成为主流。
即使有科学表明同性恋更多是由基因所决定，但同性恋仍会被大多数人认为是心理疾病的体现。不止如此，2009年发表于《社会科学季刊》一项研究表明，“法律允许同性结婚或民事结合对结婚率、离婚率、堕胎率或非婚生子女所占比率并无负面影响”。若同性恋合法化，亦可降低这一群体的心理疾病率，《美国公共卫生期刊》便证实了这一观点。某些国家发布同性婚姻禁令后，生活在这些国家的同性伴侣心理障碍上升37%，广泛性焦虑症增加248%。除以上的利好外，承认同性合法化不仅是对于人权的保障，亦会使得社会产生许多积极影响，例如孩子收养问题、带动经济效益等等，这些都有科学研究得以支持，加以证明。但就现状来看，由于社会的舆论、道德观等原因，对于同性恋这一少数群体所受恶行的经验总结并未带来权利的实现。
因此我认为权利的来源若仅仅依靠对于恶行经验的总结可能并不足够，可以与科学所证实的结论相结合来创立权利并晓之以理动之以情使得所创制的权利得以被认可与发展。
除却传统的权利来源，艾伦通过《你的权利从哪里来》这本书给予我们新的思考方式，一种由自下而上所建立的权利理论，确有其道理。它摒弃了神创论、自然法与法律实证主义的主观，采用客观的角度向我们论述权利是来源于对恶行经验的总结，并根据经验使得权利得以发展。就像艾伦所说，探寻权利来自于哪里这个问题之所以重要，是因为权利的来源决定了权利的地位与内容。这本书便让你重新认识权利，让你理解“有权利的世界是个风险的世界，但经验告诉我们，没权利的世界风险更大。”这句话的深意。这本书让我们更好地了解权利本身，并让我们珍视并更好地发展它。
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